1964 elején Aleksandr Paunovich, a Jugoszláv Festészeti Akadémia hallgatója, miközben egy erős teleobjektív segítségével ellátogatott a dečanyi ortodox kolostorba, több fényképet készített falfreskókról, köztük Krisztus keresztre feszítéséről és feltámadásáról. A kinyomtatott fényképeken olyasmit láthatott, amire korábban senki nem figyelt, mivel a freskók több mint 15 méteres magasságban helyezkednek el, speciális felszerelés nélkül szinte lehetetlen megnézni őket. A fényképeket a jugoszláv Svet magazin tette közzé, majd számos olvasó elé kerültek azok a részletek, amelyeket Paunovich észlelt elsőként. A kiadvány "Műholdak freskóinkban" címmel jelent meg.
Az ókori történelem egyik rejtélye maga a légi úton utazó emberek cselekménye. Talán az embernek génjei repülésre vágynak, ezért az égről álmodva rengeteg mesét komponált erről. Van egy másik változat: valaki valóban többször is magával vitte az embereket "a mennybe".
A föld olyan, mint egy malomkő
Még mezopotámiai népeknek is nagyon reális mítoszuk volt arról, hogy Kish - Etana városának királya mennybe utazott. A Kr. E. III. Évezredben kalandtörténetét agyagtáblán rögzítették. A legenda szerint a hatalmas hősnek komoly problémái voltak - a nők nem tudtak teherbe esni tőle. Etana a napistenhez, Shamashhoz fordult segítségért a "termékenység gyógynövényének" megszerzésében. Isten azt tanácsolta neki, hogy menjen a mennybe, és találja meg ott, amire szüksége van. Etana habozás nélkül felállt a sasra, és a csillagok felé vette az irányt. A mítosz érdekes megfigyeléseket ír le, amelyeket ez az első "űrhajós" tett a repülés során. Különösen a Föld képének változásai terjedtek el alatta. Eleinte: „A föld hegynek tűnt, a tenger kútnak látszott”; aztán "A föld olyan lett, mint egy malomkő a gabona őrléséhez, a tenger pedig - mint egy kertész árokja". Később, még magasabbra emelkedve, Etana észrevettehogy bolygónk "úgy néz ki, mint egy holdkorong", és végül "teljesen eltűnt" …
Ilyen mítoszok és legendák az ember mennybemeneteléről sok embernél különböző időkben léteztek. Például az indiai eposzban úgy tűnik, hogy az űr egyedül szellem erejével való legyőzése valami elérhetetlennek tűnik egy hétköznapi halandó számára, egészen más dolog repül az égen repülőgépek segítségével. Az eposz hősei számára ez meglehetősen hétköznapi esemény.
Az "első léggömbösök" között van Nagy Sándor. Légi útját a középkori festészet és irodalom tükrözi. Az egyik mű arról mesél, hogy a görög király hogyan szállt a levegőbe egy vaskamrában. Biztonságosan átrepült az eső, a hó és a szél területén, de a napsugárzás alatt a kamra falai annyira felforrósodtak, hogy a király kénytelen volt leszállni a földre.
Kíváncsi, hogy a keresztény korszakban a Nagy Sándor mennybe menekülésével kapcsolatos cselekményt a Megváltó mennybemenetelével párhuzamként értelmezték. Tehát például a Jurjev-Polszkiji Szent György-székesegyház déli homlokzatán az Sándor repülését ábrázoló dombormű az oldalsó zakomárban található, a Krisztus mennybemenetelével dombormű pedig a középső. Mindkét kompozíciót nemcsak cselekmény, hanem formai hasonlóságok is megkülönböztetik.
Promóciós videó:
Mesterek létrehozása
A decani ortodox kolostor a régóta szenvedő földön található, Koszovóban, Metohijaban, Pécs és Dzakovitsa város között. Században alapították III. István király alatt. A kolostor építése 1327 és 1335 között tartott. Az egyik portálon található egy felirat, amely szerint a kolostort „Fra Vita, a Kistestvérek Rendjének szerzetese, a királyi város Kotori Protomasterje” építtette. Az is ismert, hogy a szerzetesépítőnek voltak asszisztensei - George proto-mester Dobroslav és Nikola testvérekkel. Ezek mind tapasztalt kézművesek voltak, akik addigra már több szerb templomot is felállítottak. 1350-re a Dečani templom belsejét számos freskó festette. Ezernél több van itt!
1389-ben Koszovó területén a török csapatok legyőzték a szerbek és bosnyákok seregét, és a török rabszolgaság éjszakája majdnem öt évszázadra eljött Szerbia számára. Ennek ellenére még a törökök alatt is az ókori kolostor az ortodoxia és a szerb egység központja maradt, felkeltve az elnyomók haragját. A törökök kegyetlenül bántak a dechan szerzetesekkel: üldözték, kínozták és kivégezték őket.
Ismeretes, hogy a 16. században a kolostor helyreállításán munkálkodtak. A szerb festők megújították a kolostortemplom freskóit, de azok tartalmát nem változtatták meg. Témáikban hagyományosak, vagyis az Ó- és az Újszövetség jeleneteit fedik le. Ezenkívül a szerb papság képviselőit ábrázolják itt, a Nemanjic-dinasztia első szerb királyainak portréit. Köztük van egy kép a kolostor alapítójáról - III. István decansky királyról.
Angyalok a műholdakon
Az első mesterséges földi műholdak diadalmas indítása és az 1960-as évek elején az első űrhajósok repülése után a Dechan-freskókon található egyes képek önkéntelenül is asszociációt váltottak ki velük. A képeken jól látható néhány karakter, aki "űrhajókon" repül. Összehasonlításképpen, a magazin még az első szovjet földi műholdak rajzait is közzétette.
Valójában a freskókon könnyen láthat két "műholdat", és mindkettő egymás után repül - nyugatról keletre! Az elsőben egy ember ül, nem egy angyal, nincs glóriája a feje felett. Egyik kezével ragaszkodik a láthatatlan "vezérlőkarhoz", és hátranéz. Az a benyomásom támad, hogy az első "űrhajós" a következő társ repülését figyeli, aki szintén nem angyal, akinek a keze is az "irányítórendszeren" nyugszik.
Mindkét "hajó" korszerűsített. A "sugárhajtású repülőgépek" jól láthatóak, még jobban hangsúlyozva a repülés gyorsaságát. Alatta, alattuk vannak a járatot figyelő embercsoportok. Kezükkel eltakarták a szemüket és a fülüket, és rémülten hátráltak a történtektől, mintha attól félnének, hogy megvakulhatnak és megsüketülhetnek. A földön álló alakokat nagyszerű realizmus és expresszivitás jellemzi. Arcukon zavarodottság, félelem, zavartság tükröződik.
A kompozíció középpontjában azonban a megfeszített Jézus Krisztus alakja áll. A keresztre feszítés alatt található a Feltámadás freskója. A Svet magazin kifejti: "A feltámadás pillanatában a Messiás olyan rakétában van, amelyet még nem indítottak el." A rakéta kontúrjához való hasonlóság majdnem teljes, ráadásul a "hajó" felső részén két stabilizátor látható. Jézus jobb kezével erőfeszítéssel a földön álló egyik embert a „hajóba” vonja a „Mennyországba” vezető útra. Ugyanakkor hasonló képek ismertek, és a kutatók már régóta arra a következtetésre jutottak, hogy a hagyományos "kanonikus" képek mellett vannak más is - apokrifek, vagyis eltérnek a hivatalosan elfogadott normáktól.
A decani szerzetesek, amikor magyarázatért fordultak hozzájuk ebben a kérdésben, csak azt vették észre, hogy véleményük szerint a tárgyalt képek teljesen összhangban vannak a kánonnal, az úgynevezett "műholdak" pedig a Nap és a Hold képei. Az Újszövetség szerint valóban napfogyatkozás történt Krisztus keresztre feszítése során. Arra a kérdésre, hogy a Nap miért kel fel nyugat felől, a szerzetesek nem tudtak válaszolni.
Sok párhuzam vonható a dekán kolostor titokzatos freskóival. Például Sergiev Posadban, a Szentháromság-Sergius Lavrában, a Moszkvai Teológiai Akadémia templom-régészeti irodájában található egy ikon, "A Jézus Krisztus feltámadása", amely a XVII. Minden benne megismétli a dekán freskót, és az idegen beavatkozás hipotézisének védelmezői elégedettek lesznek, mivel ebben az ikonban Jézus Krisztust egyfajta áramvonalas konténerben ábrázolják, a földön áll. A tartály aljáról mindkét irányban füst árad, amely az angyalok lábát eltakarja. Ahogy a dekán freskóban, Jézus Krisztus is jobb kezével egy embert visz magával (a kánon szerint ez Ádám; Éva a másik oldalon várja a sorát).
Egyes kutatók azt sugallják, hogy volt egy írásos apokrif, amely szokatlan módon értelmezte Jézus Krisztus feltámadását és mennybemenetelét. Ennek az apokrifnek a sorsa azonban, amely nyilvánvalóan inspirálta a Dechan festőket, a tudomány számára nem ismert. Talán az egyházi cenzúra miatt nem érhető el, vagy egyszerűen meghallhatatlan idő hatására halt meg.
Irina STREKALOVA