Számos titkos tibeti gyakorlatot nagyon veszélyesnek tartanak. Vannak esetek, amikor a szerzetesek megőrültek, sőt meghaltak.
Lung-gom-pa motorcsónakok
Így hívják azokat a szerzeteseket, akik hosszú lelki és fizikai edzés után több száz kilométert képesek sétálni a gyalogosok számára szokatlan sebességgel, pihenés nélkül és mindenféle támogatás nélkül. Egy szemtanú azt mondja: „Kis lakókocsink hetedik napja jár Tibet fennsíkon, egyetlen emberrel sem találkozva.
Hirtelen egy fekete folt jelent meg messze előtt, és a távcsövön keresztül egy férfi láthatóvá vált. Meglepően gyorsan és furcsa járással mozgott. A férfi odalépett, és egyre jobban észrevehető volt, milyen gyorsan sétált. A tibeti idegenvezető arra figyelmeztetett, hogy ez Láma Lung-gom-pa, és hogy nem szabad megállítani és beszélni vele. A láma közeledett, és már nyíltan nyitott szemmel is egyértelműen meg lehetett különböztetni szenvtelen arcát, felfelé irányítva, a tér valamely pontjára.
A láma nem futott. Úgy tűnt, mintha minden lépésnél a levegőbe emelkedett volna, és ugrásokkal mozogna, mint egy rugalmas labda. A szokásos és meglehetősen kopott szerzetesi öltözéket és togát viselte. Bal kezével, amelyet félig elrejt a ruházat, a tóga ráncai közé kapaszkodik. A purba rituális tőrét a jobb kezében szorongatta. Útközben a láma kissé felemelte jobb kezét egy tőrrel előre és felfelé, ritmikusan mérve a lépését. Úgy tűnt, mintha egy kés széle, amikor leeresztette volna, megérintette a földet, és a tőrre támaszkodott, mint egy vessző. Megállt megállás nélkül, és nyilvánvalóan nem vett észre minket, és gyorsan távolodni kezdett. Meglepett a rugalmas lépés könnyedsége és ritmusa …"
A legenda szerint a Lung-gom-pa futók felkészülése a Ted Nid és Samding kolostorokban kezdődött. A legenda egyik hőse - Lama Iongen Dorji Pal 1284-ben született és 92 éves korában halt meg. Hatalmas és híres mágus volt, képes illuzórikus kettősök - tulpa - létrehozására. És főleg gonosz démonok meghódításával foglalkozott.
Promóciós videó:
Egy másik hős, Bouton, aki 1288-ban született Tho Pugban, több történelmi mű szerzőjeként ismert. Az összes szanszkritból lefordított buddhista írást egy nagy gyűjteménybe, a Ganjur-ba egyesítette.
Miután Yongen varázsló elhatározta, hogy aláveti akaratának a halál istenét, Shinje-t, és esküt tesz arra, hogy ne emésztse fel az élőlényeket. Bud meg akarta tudni, hogy barátja valóban elég erős-e ahhoz, hogy meghódítsa a szörnyű istenséget, és három tanult láma kíséretében odament hozzá. Amikor megérkeztek, Shinje isten, aki válaszolt a bűvész felhívására, már hatalmas testével lógott rajta.
Iongen azt javasolta az eljöveteleknek: ha egyikük feláldozza magát Istennek, akkor jót fog tenni. A lámák inkább nyugdíjba vonultak. Bud beleegyezett abba, hogy feláldozza magát, ha szükséges az ünnepség sikeres kimeneteléhez. Aztán Yongen rengeteg tulpagalambot dobott Sindzse szájába, és átvette Butontól azt a szót, hogy ő és utódai 12 évente rendeznek egy halál istenének megnyugtatási szertartását a Šalyu kolostorban, meghívva az ünnepségre magát Shinjet és az ország különböző részeiből származó gonosz szellemeket. Ehhez félelem nélküli, gyors hírnökökre volt szükség.
A kezdőnek rendelkeznie kell a szükséges mértékű odaadással. Ezután több évig gyakorljon egy tapasztalt mentor irányításával számos légzési gyakorlatban és a lebegés képességeinek fejlesztésére szolgáló gyakorlatokban. Itt van az egyik, a "bábuknak". A diák leül egy nagy vastag párnára, és hosszú, lassú levegőt vesz, mintha meg akarna duzzadni. Aztán visszatartva a lélegzetét, anélkül, hogy megváltoztatná a testtartását és a kezét, meg kell ugrania és újra leesnie a párnára. Idővel, a képességektől és a szorgalomtól függően, lehetséges lesz egyik vagy másik magasságra ugrani. Hogy teszteljék a gyakornok sikerét, mélységet ásnak a növekedésében.
Fölötte kupola áll, amelynek tetején keskeny nyílás található. Az alany keresztbe vetve ül a gödör alján. És akkor egy ugrással ki kell ugrania belőle a kupola lyukán. Csak az ászok képesek kezelni egy ilyen sértettséget.
Megfelelő sikert elért szerzetes megkezdheti a gyalogos gyakorlatokat. Az alkony és a fényes csillagos éjszakák kedvező feltételeket teremtenek a gyakorláshoz és megkönnyítik a gyaloglást.
A kezdő a második beavatáson megy keresztül, és guruja megadja neki a misztikus képletet. Az adeptus ennek a képletnek a mentális megismétlésére koncentrál, amely a varázslat szavaival arányosan szabályozza a járás közbeni légzés ritmusát. A sétálónak csendben kell maradnia, nem szabad semmire gondolnia és nem kell körülnéznie. Napközben valamilyen távoli tárgyra vagy éjszaka egy csillagra kell irányítania a tekintetét, és nem szabad elvonnia a figyelmét, bármi történjen is.
Transz állapotban a tudat érezhetően atrófiás. A skorokhod mechanikusan legyőzi az útban lévő akadályokat, és fenntartja a cél felé vezető irányt anélkül, hogy bármilyen gondolkodási folyamatot felébresztene. A technika kivételes sebességet és ügyességet fejleszt az adeptusok körében. A Lung-gom-pa edzés olyan könnyűvé teszi testüket, hogy néha valóban felemelkednek a földről. Az eredményeknek még láncot is kell viselniük, hogy nehezebbek legyenek. Igaz, csak néhány van belőlük.
A fehér szoknyához való jogért
A 11. században Tibet leghíresebb tanára, a remete Minarepa élt és dolgozott. A falfestmények a füléhez emelt jobb kézzel ábrázolják - hallgatják a természet titokzatos hangját. Mindig egy barlang előtt ülve ábrázolják egy hatalmas havas hegy hátterében. Szektájának fehér köntösét és aszkéta csipkéjét viseli. Leopárdok, gazellák és dámszarvasok mély meditációba merülve nézik a szentet …
Követői hihetetlenül képesek túlélni extrém körülmények között. Ötezer méteres magasságban telelnek a hegyekben ruha és tűz nélkül. Kitartásukat a Minarepa Lung-tum-mo tanításainak ismerete magyarázza. Ilyen zord körülmények között nehéz túlbecsülni a belső meleg serkentésének képességét. Az ezt a művészetet tanító guru turna (aki papírszövetet visel) titokban tartja technikáit. A "tummo" szó jelentése "illékony, átható láng". Felmelegíti a folyadékot, és a benne elrejtett energiát az emberi test fonalas za csatornái mentén a fej legtetejére emelkedik. Ez az energia láthatatlan és megfoghatatlan. Fokozatosan borítja be az adeptust az „istenségek édes leplével”, és életben tartja, melegedve a hegyvidéki havasok és hóviharok között.
A siker csak akkor érhető el, ha a tanár személyes utasításai vezérlik. Nagyon fontos először elsajátítani a légzőgyakorlatok gyakorlását; fejleszti a gondolat intenzív, transz-termelő képességét. A diákoknak fel kell adniuk a gyapjú ruházatot, és tartózkodniuk kell a tűztől. A fehérrépa jelöltjei barlangokban vagy speciálisan épített kunyhókban élnek remetékként, a gurun kívül senkit sem mertek látni.
Minden nap edzenek, a szokásos meditációs testtartásban ülnek a csupasz talajon, és az edzés legmagasabb szakaszában - havon vagy jégen. Az órák légzési gyakorlatokkal kezdődnek. A kilégzéssel együtt mentálisan elűzik a büszkeséget, a haragot, a gyűlöletet, a kapzsiságot, a lustaságot és a butaságot. Belégzéskor vonzza Buddha szellemét és mindent, ami a nemes és magas világban van. Miután lemondtak minden gondról és elmélkedésről, mély elmélkedésbe és békébe merülnek. Ezután következik az a bonyolult misztikus gyakorlat, hogy a gondolatot a tűz délibábjára koncentrálják, mentálisan megismétlik a misztikus képletet és gyakorlatokat a "láng" megszerzéséhez. Ha ez sikerül, kellemes melegérzet fog terjedni a magányos testben.
Egy holdfényes, erős szélű téli éjszakán a diákok a tanárral együtt a patak partjára mennek szokatlan vizsgára. Ha a víz jégbe fagy, jéglyukat készítenek. A fehérrépa-jelöltek teljesen meztelenül, keresztbe tett kézzel ülnek a földön. A kis lepedőket jeges vízbe mártják.
Azonnal megfagynak. Minden diák egy ilyen lepedőbe burkolja magát - fel kell melegítenie és meg kell szárítania a testén. A megszáradt lepedőket ismét áztatják a jéglyukban, és újra beléjük tekerik. Aki hajnal előtt több lepedőt szárít magára, azt hirdetik nyertesnek. A hallgatónak legalább három lepedőt le kell szárítania magáról, hogy fehér szövetből készült szoknyát viselhessen - ez a tummo művészet híveinek ismertetőjegye.
A tesztelés másik módja a hóvizsgálat. A fehérrépa címre pályázó hókupacban ül. Alatta megolvadt hómennyiség és a körülötte lévő kiolvadt kör sugárának nagysága jelzi képességeit. A remetéknek - a tummo területén a legnagyobb szakembereknek - a hegycsúcsokon való életük vizsga.