Mindezek és sok más ókori tudós munkáit az alexandriai könyvtár hatalmas gyűjteményében gyűjtötték össze. Különböző becslések szerint alapja legfeljebb 700 ezer papirusztekercset tartalmazott. Az alexandriai könyvtárat Kr. E. 290-ben alapították, és közel hét évszázada felhalmozta az emberiség legfejlettebb ismereteit.
És ez nem csak könyvtár volt. Virágkorában inkább akadémia volt: itt éltek és dolgoztak az akkori legnagyobb tudósok, akik mind kutatással, mind pedig tanítással foglalkoztak, átadva tudásukat a hallgatóknak. Különböző időkben itt dolgozott Archimédész, Euklidész, az efezusi Zenodotus, a rodoszi Apollonius, Claudius Ptolemaiosz, a kirenei Callimachus. A világ teljes története három kötetben íródott és itt maradt.
Derítsük ki, mit lehet ott tárolni …
1. Cyrene eratosthenes
Görög matematikus, csillagász, geográfus, filológus és költő. Callimachus tanítványa, Kr. E. 235-ből e. - az alexandriai könyvtár vezetője. Eratosthenes vezette be a "földrajz" kifejezést a forgalomba. Számos tudományos területen kiterjedt munkáival figyeltek fel, amelyekért kortársaitól a "béta" becenevet kapta, vagyis a másodikat. És ez csak azért van, mert az első helyet az ősöknek kell megszerezniük. Eratosthenes leginkább arról ismert, hogy jóval a gépek és műholdak megjelenése előtt megállapította bolygónk alakját és szinte pontosan kiszámította annak kerületét.
Promóciós videó:
Három könyvet írt a földrajzi felfedezés történetéről. "Kocka megkétszerezése" és "Átlagban" értekezésében a geometriai és számtani problémák megoldásait vizsgálta. Eratosthenes legismertebb matematikai felfedezése az úgynevezett "szita" volt, amelynek segítségével prímokat találnak. Az eratosthenészeket a tudományos kronológia megalapozójának is tekinthetjük. Kronográfiáiban megpróbálta meghatározni az ókori Görögország politikai és irodalomtörténetéhez kapcsolódó dátumokat, összeállította az olimpiai játékok nyerteseinek listáját.
2. Hipparchus niceai
Az ókori görög csillagász, szerelő, geográfus és matematikus a Kr. E e., gyakran az ókor legnagyobb csillagászának nevezik. Hipparchus alapvetően hozzájárult a csillagászathoz. Saját megfigyelései Kr. E. 161 és 126 között folytatódtak. Giparchus nagy pontossággal határozta meg a trópusi év időtartamát; elég pontosan megmérte a precessziót, amely a csillagok hosszúságának lassú változásában nyilvánul meg. Az általa összeállított csillagkatalógus körülbelül 850 csillag helyzetét és relatív fényerejét jelzi.
Hipparchus munkája egy kör akkordjain (mai értelemben - szinuszok), az általa összeállított táblázatok, amelyek előrevetítették a trigonometrikus függvények modern táblázatait, kiindulópontként szolgáltak a chordalis trigonometria fejlődéséhez, amely fontos szerepet játszott a görög és a muszlim csillagászatban.
Hipparchus egyetlen műve maradt fenn változatlanul a mai napig. A többi művéről nagyon keveset tudunk, a meglévő adatok sok tekintetben különböznek egymástól.
3. Euklidész
Ógörög matematikus, az első matematikai elméleti értekezés szerzője, amely hozzánk került. Főként a "Kezdet" című alapvető mű szerzőjeként ismert, amely szisztematikusan bemutatja az összes ókori matematika elméleti magját, amely két fő szakaszból áll - a geometriából és az aritmetikából. Általában Euclid számos csillagászatról, optikáról, zenéről és más tudományágról szóló mű szerzője. Műveiből azonban csak néhány maradt fenn, sok közülük csak részben.
4. Alexandriai gém
Heront az emberiség történelmének egyik legnagyobb mérnökének tartják. Elsőként feltalálta az automatikus ajtókat, az automata bábszínházat, az automatát, a gyors tüzű önrakodó számszeríjat, a gőzturbinát, az automatikus dekorációkat, az utak hosszának mérésére szolgáló eszközt (ősi kilométer-számláló) stb.).
Geometriával, mechanikával, hidrosztatikával, optikával foglalkozott. Főbb művei: Metrica, Pneumatika, Automatopoetika, Mechanika (a mű teljes egészében megmaradt az arab fordításban), Catoptrika (a tükrök tudománya; csak a latin fordításban őrzik) stb. földmérés, valójában téglalap alakú koordináták használatán alapul.
5. Samosi Arisztarchus
Ógörög csillagász, matematikus és filozófus. Ő volt az első, aki feltalálta a világ heliocentrikus rendszerét, és tudományos módszert dolgozott ki a Nap és a Hold távolságainak és azok méretének meghatározására. Korának általánosan elfogadott nézeteivel ellentétben a szamosi Aristarchus már akkor (Kr. E. II. Század közepe) azt állította, hogy a Nap mozdulatlan és az univerzum közepén helyezkedik el, a Föld pedig körülötte forog és a tengelye körül forog. Azt hittem, hogy a csillagok álló helyzetben vannak, és nagyon nagy sugarú gömbön helyezkednek el.
A világ heliocentrikus rendszerének előrehaladása eredményeként a samosi Aristarchust ateizmussal vádolták, és Athén elől menekülni kényszerült. A szamoszi Aristarchus rendkívül sok műve közül csak egy jutott le hozzánk: "A Nap és a Hold nagyságáról és távolságáról".
Most többet magáról a könyvtárról
Könyvtári ötlet
Az alexandriai könyvtár talán a leghíresebb a régiek közül, de nem a legrégebbi, amelyet ismertünk. A könyvtár gondolata az ismeretek megőrzésének és átadásának az ötlete a múltból a jövő generációkba, a folytonosság és az odaadás gondolata. Ezért a könyvtárak létezése az ókor legfejlettebb kultúráiban úgy tűnik, hogy nem véletlen. Ismertek egyiptomi fáraók, Asszíria és Babilon királyainak könyvtárai. A könyvtárak néhány funkciója a szent és kultuszos szövegek gyűjtése volt az ókori templomokban vagy olyan vallási és filozófiai közösségekben, mint Pitagorasz testvérisége.
Az ókorban meglehetősen kiterjedt magángyűjtemények is voltak. Például az Euripides könyvtárát, amelyet Aristophanes szerint saját műveinek megírásakor használt. Ismertebb az Arisztotelész könyvtár, amely nagyrészt Nagy Sándor Arisztotelész híres tanítványának adományainak köszönhető. Arisztotelész könyvtárának értéke azonban sokszor nagyobb, mint az Arisztotelész által összegyűjtött könyvek összértéke. Mert teljes bizonyossággal elmondhatjuk, hogy az alexandriai könyvtár létrehozása nagyrészt Arisztotelész jóvoltából vált lehetővé. És itt nem is az a lényeg, hogy Arisztotelész könyvgyűjteménye alapozta volna meg a líceumi könyvtárat, amely az alexandriai könyvtár prototípusává vált. Sokkal fontosabb, hogy Arisztotelész hívei vagy tanítványai mindannyian voltakakik többé-kevésbé részt vettek az alexandriai könyvtár létrehozásában.
Közülük az elsőt természetesen magának Sándornak kellene nevezni, aki tanára filozófiai tetteinek elméletét megvalósítva annyira meghúzta a hellenisztikus világ határait, hogy az ismeretek közvetlen átadása a tanárról a hallgatóra sok esetben egyszerűen lehetetlenné vált - ezáltal megteremtve a könyvtár megalapozásának előfeltételeit. amely az egész hellenisztikus világ könyveit gyűjtötte volna össze. Ezenkívül Sándornak volt egy kis vándorkönyvtára, amelynek fő könyve Homérosz Iliász volt, a leghíresebb és legtitokzatosabb görög szerző, akinek munkáját az alexandriai könyvtár összes első könyvtára tanulmányozta. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy magát a várost Sándor alapította, amelynek tervére felírta az ábécé első öt betűjét, ami azt jelentette:"Alexandros Vasileve Genos Dios Ektise" - "Sándor Cár, Zeusz utódai, alapították …", - jelezve, hogy a várost nagyon dicsőíteni fogják, beleértve a verbális tudományokat is.
Az egyiptomi királyok dinasztiájának alapítóját, Ptolemaiost Lag, aki Nagy Sándor gyermekkori barátja lévén, majd az egyik tábornoka és testőre természetesen megosztotta Sándor és Arisztotelész fő gondolatait, Arisztotelész közvetett tanítványainak kell tulajdonítani.
Arisztotelész követője volt az alexandriai könyvtár közvetlen alapítója és első vezetője, a faleri Theophrastus Demetrius tanítványa. Talán ugyanez elmondható Stratonról, aki Demetrius Falerskyval együtt az Alexandriai Múzeum egyik alapítója volt. Tanítványa, Ptolemaios Philadelphus, miután az egyiptomi trónra lépett, nagy erőfeszítéseket tett apja munkájának folytatására, nemcsak jelentős anyagi forrásokat rendelt el, hanem személyes aggodalmát is megmutatta a Múzeum és a Könyvtár fejlődése és jóléte iránt.
Az alexandriai könyvtár alapítása
Az alexandriai könyvtár létrehozása szorosan kapcsolódik a Kr. E. 295 körül alapított Alexandria Múzeumhoz. két athéni filozófus, Phaler Demetrius és Straton fizikus kezdeményezésére, akik I. Ptolemaiosz meghívására érkeztek Alexandriába a 3. század legelején. időszámításunk előtt e. Mivel mindkét megnevezett férj a királyi fiak mentora is volt, az egyik legfontosabb funkció, és az újonnan létrehozott Museumon talán első feladata az volt, hogy a legmagasabb szintű oktatást nyújtsa a trónörökösöknek, valamint Egyiptom növekvő elitjének. A jövőben ezt teljes egészében teljes körű kutatási munkával kombinálták a legkülönbözőbb tudáságakban. A Muzeion tevékenységének mindkét iránya azonban természetesen lehetetlen volt tudományos és oktatási könyvtárak nélkül. Ezért minden ok megvan a feltételezésnekhogy a Könyvtár az új tudományos és oktatási komplexum részeként ugyanabban az évben alakult, mint maga a Múzeum, vagy nagyon rövid idő elteltével az utóbbi munkájának megkezdése után. A Museumon és a könyvtár egyidejű alapításának változata mellett az is bizonyítható, hogy a könyvtár az Athéni Líceum kötelező és szerves része volt, amely kétségkívül prototípusként szolgált az alexandriai múzeum létrehozásához.és prototípusként szolgált az alexandriai múzeum létrehozásához.és prototípusként szolgált az alexandriai múzeum létrehozásához.
A Könyvtár legelső említése, amelyet a híres "Levél Filokratának" találunk, amelynek szerzője, a II. Ptolemaiosz Philadelphushoz közeli, a zsidók szent könyveinek görögre fordításának eseményeivel kapcsolatban számol be: "Demetrius Falirey, a királyi könyvtár vezetője nagy összegeket kapott hogy lehetőleg összegyűjtse a világ összes könyvét. Vásárlás és másolatok készítése a legjobb tudása szerint teljesítette a király vágyát. Egyszer, jelenlétünkben, megkérdezték tőle, hogy hány ezer könyve van, és így válaszolt: „Több mint kétszázezer, király, és rövid idő alatt a többiről is gondoskodom, hogy ötszázezer legyen. De úgy értesültem, hogy a zsidók törvényeit megérdemli, hogy átírják és a könyvtáradban tartsák. " (Ariszteas levele, 9–10).
Könyvtári eszköz
Phalersky Demetrius alakja kulcsfontosságú volt nemcsak az alexandriai könyvtár megnyitásának kezdeményezésében, hanem az eszköz terveinek, valamint működésének legfontosabb elveiben is. Minden kétséget kizáróan az Athéni Líceum eszköze szolgált az alexandriai múzeum és a könyvtár prototípusaként. De itt is rendkívül fontos Phaler Demetrius leggazdagabb személyes tapasztalata, aki, miután egy hétköznapi tanulóból a Lyceus Theophrastus vezetőjének legközelebbi barátjává vált, értékelni tudta a Líceum könyvtárának minden előnyét és hátrányát, amely Arisztotelész könyvgyűjteményén alapult.
Nem kevésbé értékes volt a sikeres tízéves athéni igazgatás tapasztalata, amelynek során a falerai Demetrius nagy építési munkákat végzett, és lehetővé tette Theophrastus számára a kert és maga a líceum szerkezetének megszerzését is. Ezért Faler Demetrius véleménye nem kevésbé volt fontos az alexandriai könyvtár építési terveinek és építészeti megoldásainak kidolgozásában.
Sajnos az Alexandria Könyvtár helyiségeinek megjelenéséről és belső szerkezetéről nem sikerült megbízható információt megőrizni. Egyes leletek azonban azt sugallják, hogy a kéziratos könyvtekercseket polcokon vagy speciális ládákban tartották, amelyeket sorokban rendeztek el; a folyosók hozzáférést biztosítottak minden tárolóhoz. Minden tekercshez egyfajta modern katalóguskártya volt csatolva, táblagép formájában, amelyen feltüntették a szerzőket (vagy szerzőt), valamint műveik nevét (címét).
A könyvtár épületének több oldalsó melléklete volt, és galériákat borított be könyvespolc sorokkal. Nyilvánvalóan nem voltak olvasótermek a könyvtárban - voltak azonban helyszínek tekercsek írói számára, amelyeket munkájukhoz a Könyvtár és a Múzeum munkatársai is felhasználhattak. A megszerzett könyvek könyvelését és katalogizálását valószínűleg a könyvtár alapításának napjától kezdve végezték, amely tökéletesen megfelel a Ptolemaiosz udvarában elrendelt parancsoknak, miszerint minden ügyről és beszélgetésről nyilvántartást tartottak a palotában attól a pillanattól kezdve, hogy a király bármilyen üzletet megtervezett, annak teljes kivitelezéséig. Ennek köszönhető, hogy a könyvtáros bármikor válaszolhatott a király kérdésére, miszerint a letétkezelőkben már kapható könyvek vannak, és tervezi a tároló egységek bővítését.
A könyvalap megalakulása
A könyvalap kialakításának kezdeti alapelveit Demetrius Falersky is kidolgozta. Az "Aristeus levele" alapján ismeretes, hogy Faler Demetrius kapta a feladatot, hogy lehetőség szerint a világ összes könyvét összegyűjtse. Abban az időben azonban, amikor az irodalmi művek katalógusai még nem léteztek, és a világirodalmat mint egyetlen folyamatot nem nagyon értették, csak a saját ismeretein és látókörén alapuló könyvtáros határozhatta meg a konkrét prioritásokat. Ebben az értelemben a phalerskyi Demetrius alakja egyedülálló volt. Lyceus tanítványa és Theophrastus barátja, szónok és törvényhozó, athéni uralkodó, aki a rapszódák versenyét homeristák, Menander elvtárs versenyekké alakította át, aki teljes mértékben megértette a kortárs és ősi tragédiákat és komédiákat, valamint hozzáférést kapott Aeschylus tragédiáinak kézirataihoz,Sophocles és Euripides az athéni Dionysus Színház raktárában, Demetrius természetesen a következő irányokat határozta meg az új könyvtár könyvalapjának megalakulásához:
1. Vers, mindenekelőtt epikus, mindenekelőtt Homérosz;
2. Tragédia és vígjáték, elsősorban - ősi: Aeschylus, Sophocles, Euripides;
3. Történelem, jog, oratórium;
4. A filozófia, amely nemcsak modern értelemben vett filozófiai műveket tartalmazott, hanem a tudomány minden ismert ágában is működik: fizika, matematika, botanika, csillagászat, orvostudomány stb. stb.
Elsődleges feladat volt az akkori görög irodalom teljes kánonjának összeállítása is. De mivel Homérosz, Aiszkhülosz, Sophoklész és más szerzők szövege sok példányban jelent meg, először meg kellett állapodni a görög kultúra legfontosabb szövegeinek egyetlen változatában. Ezért szerezték be a leghitelesebb művek összes elérhető változatát, amelyeket sok példányban tároltak az alexandriai könyvtárban.
Ugyanakkor Faletky Demetrius kezdte el dolgozni a homéroszi versek azonosítását és szövegkritikáját. Ez Demetrius Falersky által összegyűjtött homéroszi szövegek, valamint kritikai művei: "Az Iliászról", "Az Odüsszeiáról", "A Homérosz ismerője", az efezusi Zenodotus, Demetrius, az alexandriai könyvtár vezetője nyomán tett első kísérletet Homérosz szövegének kritikai publikálására. Ezért a Flersky-i Demetriust kell a tudományos irodalomkritika megalapozójának tekinteni.
Különösen meg kell jegyezni, hogy fennállásának első éveitől kezdve az alexandriai könyvtár nemcsak a görög irodalom, hanem más népek néhány könyve iránt is érdeklődést mutatott. Igaz, ez az érdeklődés meglehetősen szűk területen létezett, és annak tisztán gyakorlati érdekei diktálták, hogy biztosítsák a multinacionális állam hatékony vezetését, amelynek népei különféle isteneket imádtak, és saját törvényeik és hagyományaik vezérelték őket. Szükség volt egyetemes jogszabályok megalkotására és, ha lehetséges, közös életmód megalkotására, valamint az Egyiptomban élő népek vallás, törvényhozás és története iránti érdeklődés diktálására. Ezért már az alexandriai könyvtár létének első évtizedében a zsidók törvényét lefordították a zsidók görög törvényébe, amely nyilvánvalóan az első könyv lett,lefordítva egy másik nép nyelvére. Körülbelül ugyanezen években Manetho egyiptomi pap, Ptolemaios Soter tanácsadója görögül írta Egyiptom történetét.
Egészen határozottan az "Aristeus levele" a könyvtári alap kialakításának módszereiről is beszél, a könyvvásárlást és -másolást nevezi a főnek. Sok esetben azonban a tulajdonosoknak egyszerűen nem volt más választásuk, mint könyveket eladni vagy bérelni másolás céljából. A helyzet az, hogy az egyik rendelet szerint azokat a könyveket, amelyek az Alexandriába érkező hajókon voltak, tulajdonosaik kudarc nélkül adták el az alexandriai könyvtárnak, vagy (nyilvánvalóan olyan esetekben, amikor ebben a kérdésben nem született megállapodás) kötelező másolás céljából átadták őket. Ugyanakkor gyakran a könyvek tulajdonosai, anélkül, hogy megvárták volna másolásuk végét, elhagyták Alexandriát. Bizonyos esetekben (valószínűleg a különösen értékes tekercsek esetében) egy példányt visszaküldtek a könyv tulajdonosának, míg az eredeti a Könyvtár pénztárában maradt. Nyilván a könyvek arányaamely hajókból került a könyvtári alapokba, meglehetősen nagy volt - mivel az ilyen eredetű könyveket a továbbiakban a "hajókönyvtár" könyveinek nevezték.
Az is ismert, hogy II. Ptolemaios Philadelphus személyesen írt a cároknak, akikkel sokakkal rokonságban volt, hogy küldjön neki mindent, ami elérhető költők, történészek, szónokok, orvosok műveiből. Bizonyos esetekben az alexandriai könyvtár tulajdonosai meglehetősen jelentős összegű fedezetet adományoztak annak érdekében, hogy a különösen értékes könyvek eredeti példányait elhagyják Alexandriában. Mindenesetre ez a történet jelent meg Aeschylus, Sophocles és Euripides tragédiáival, amelyek listáit az athéni Dionysos Színház archívumában őrizték. Athén tizenöt tehetség ezüst és az ókori tragédiák másolatait kapta, az alexandriai könyvtárat - a felbecsülhetetlen értékű könyvek eredeti példányait.
Bizonyos esetekben a Könyvtárnak is veszteségeket kellett elszenvednie - mivel az idők folyamán gyakoribbá váltak az ókori könyvek meglehetősen ügyes hamisításának esetei, és a Könyvtárnak további alkalmazottakat kellett tartania az egyik vagy másik tekercs hitelességének megállapításában.
A világ összes könyvének összegyűjtésére tett kísérlet azonban nem volt teljesen sikeres. Az alexandriai könyvtár számára a legjelentősebb és legbosszantóbb hiányosság az volt, hogy Arisztotelész könyveinek eredeti példányai hiányoztak a tárházakból; A könyvtár nem tudta megszerezni őket Neleus örököseitől, akik Theophrastus akaratából kapták Arisztotelész könyveit.
A Könyvtár alapjának külön része nyilvánvalóan a cári archívum volt, amely napi palotai beszélgetésekről készült feljegyzésekből, számos beszámolóból és a cári tisztviselők, követek és más szolgálati emberek beszámolóiból állt.
Az alexandriai könyvtár virágzása
Phaleri Demetrius első utódainak, valamint I. Soter Ptolemaios örököseinek hálás és sokrétű tevékenységének köszönhetően az első könyvtáros jóslata a királyi könyvtárban összegyűjtendő könyvek számával kapcsolatban elég gyorsan valóra vált. Ptolemaios Philadelphus uralkodásának végére a könyvtár letétkezelői 400-500 ezer könyvet tartalmaztak a világ minden tájáról, az 1. századra pedig. HIRDETÉS a könyvtár gyűjteménye mintegy 700 ezer tekercsből állt. Mindezen könyvek befogadása érdekében a könyvtár helyiségeit folyamatosan bővítettük, és Kr. E. 235-ben. III. Ptolemaiosz Everget uralkodása alatt a főkönyvtár mellett, amely a Museumon-nal együtt a brucheyoni királyi negyedben található, „lányos” könyvtárat hoztak létre a Rakotis negyedben, a Serapis templomban - Serapeion.
A segédkönyvtárnak 42 800 tekercsből álló saját gyűjteménye volt, főleg oktatókönyvek, köztük hatalmas számú másolat, amely a nagy könyvtárban volt. Ugyanakkor a főkönyvtárnak is hatalmas példányszámban voltak ugyanazok a művek, aminek több oka is volt.
Először is, a könyvtár óriási számú, kézzel írt példányt szerzett be a görög irodalom leghíresebb műveiből, hogy kiemelje a legősibb és legmegbízhatóbb példányokat. A legnagyobb mértékben ez Homérosz, Hesiodosz, ősi tragikus és komikus szerzők műveit érintette.
Másodszor, a papirusztekercsek tárolásának technológiája maga a feltételezhetően romlott könyvek időszakos cseréjét feltételezte. Ebben a tekintetben a Könyvtárnak a kutatókon és a szövegek letéteményesein kívül nagy számú professzionális szövegmásoló munkatársa volt.
Harmadszor, a könyvtári alapok jelentős részét a Museumon munkatársainak könyvei tették ki, akik ősi és kortárs szövegeket tanulmányoztak és osztályoztak. Bizonyos esetekben a szövegek kommentálásával, majd a megjegyzések kommentálásával kapcsolatos munka valóban eltúlzott formákat öltött. Ismert például Didyme Halkenter, a "méh" esete, amely háromezer-ötszáz kötet kommentárt tett ki.
Ezek a körülmények, valamint számos ősi kifejezés helyes megértésének hiánya (például a „vegyes” és a „nem összekevert” tekercsek megkülönböztetésében) még az alexandriai könyvtár gyűjteményeiben tárolt eredeti szövegek számának hozzávetőleges becslését sem teszi lehetővé. Csak nyilvánvaló, hogy az ókori világ birtokában lévő irodalmi vagyonnak csak egy százaléka maradt fenn napjainkig.
De ha egyes megnyilvánulásaiban a világ összes könyvének összegyűjtésére irányuló vágy fájdalmas szenvedélynek tűnhet - ennek ellenére a Ptolemaioszoknak nagyon világos elképzelése volt a tudásmonopólium előnyeiről. A könyvtár létrehozása, amely egykor Egyiptomhoz vonzotta korának legjobb elméjét, Alexandriát több évszázadon át a hellenisztikus civilizáció központjává tette. Ezért az alexandriai könyvtár heves versenyt tapasztalt a rodoszi és a pergamon könyvtárak részéről. Ezen új központok növekvő befolyásának megakadályozása érdekében még az Egyiptomból származó papirusz kivitelét is betiltották, amely sokáig az egyetlen anyag maradt a könyvek előállításához. Még egy új anyag - a pergamen - feltalálása sem tudta jelentősen megrendíteni az alexandriai könyvtár vezető pozícióját.
Legalábbis egy eset ismert, amikor a Pergamum versengése jónak bizonyult az alexandriai könyvtár számára. Ezen esemény alatt a Pergamon Könyvtár gyűjteményéből származó 200 000 kötet ajándékát értjük, amelyet Mark Antony Kleopátra számára adott át nem sokkal a Kr. E. 47-es tűz után, amikor Caesar az alexandriai háború idején annak érdekében, hogy megakadályozza a város elfogadását a tenger felől, elrendelte, hogy gyújtják fel kikötői haditengerészet, és állítólag a lángok elnyelték a parti könyvraktárakat.
Sokáig azt hitték, hogy ez a tűz megsemmisítette a fő könyvtár egész gyűjteményét. Jelenleg azonban más nézőpont érvényesül, miszerint a Könyvtár jóval később égett le, mégpedig Kr. U. 273-ban. Museionnal és Brucheionnal együtt Aurelius császár uralkodása alatt, aki háborút indított Palmyra Xenovia királynője ellen.
De mostanáig nem ismerjük az alexandriai könyvtár könyvgyűjteményének megbízható sorsát.
Az alexandriai könyvtár megsemmisítése
A halálának három változata létezik, de egyiket sem erősítik meg megbízható tények.
Az első változat szerint a könyvtár Kr. E. 47-ben, az úgynevezett alexandriai háború idején égett le, és a történészek úgy vélik, hogy Julius Caesar részt vett a halálában.
Ezek az események valóban Alexandria területén zajlottak, a hetedik Kleopátra, valamint öccse és férje, a tizenharmadik Dionysius Ptolemaiosz közötti dinasztikus küzdelem során.
Kleopátra a tizenkettedik avlet Ptolemaiosz idősebb lánya volt, és akarata szerint 17 évesen kinevezték kiskorú férje társuralkodójává, de Kr. E. 48-ban. egy lázadás és egy palotapuccs következtében elveszítette hatalmát.
A lázadást Achilles egyiptomi parancsnok emelte fel, amelynek eredményeként Kleopátra húga, Arsinoe került hatalomra.
Röviddel ezután azonban Kleopatrának, akit a lázadó Achilles ellenző, az alexandriai Julius Caesar kis serege támogatott, sikerült visszaszereznie a hatalmat.
Julius Caesar
A létező legenda szerint Julius Caesar, kénytelen harcba szállni Alexandria utcáin a hatalmasan fölényes ellenséges erők ellen annak érdekében, hogy erőt adhasson katonáinak, elrendelte a már megrakott, Rómába evakuálásra kész római flotta felégetését, az alexandriai könyvtár értékeit és kéziratait.
A mólóról a tűz átterjedt a városra, miközben a hajókon található könyvalap egy része leégett.
A szíriai római csapatok, akik sürgősen megérkeztek, hogy segítsenek Julius Caesarnak, segítettek elfojtani a lázadást.
Kr. E. 47-ben. hálás Kleopátra egy fiút szült Julius Caesartól, akit hivatalosan elismert és Caesarionnak hívtak.
Hatalmának legitimálása érdekében feleségül veszi öccsét, akit tizennegyedik Ptolemaios néven ismernek.
Kr. E. 46-ban. Kleopatra ünnepélyesen megérkezik Rómába, ahol hivatalosan is a Római Birodalom szövetségesévé nyilvánítják. Julius Caesar halála és a hatalmas Római Birodalomban kezdődött polgárháború után Antony, Octavianus és Lepidus által létrehozott triumvirátus pártjára állt.
Amikor a tartományokat felosztották a triumvirok között, Mark Antonius befogadta a Római Birodalom keleti régióit, és sorsát Kleopatrával kötötte össze, aki teljes befolyása alá esett, és egész Rómát visszaállította maga ellen.
És már Kr. E. 31-ben. Az egyiptomi flotta nyomasztó vereséget szenvedett a rómaiaktól az Actium-foknál, amely után Antony és Kleopatra öngyilkos lett, Egyiptomot pedig római tartománygá változtatták, és teljesen elveszítette függetlenségét.
Azóta az alexandriai könyvtár hivatalosan a Római Birodalom tulajdonába került.
Ismeretes, hogy az alexandriai könyvtár alapjai, amelyek Julius Caesar hibájából égtek el, megpróbálták teljes mértékben helyreállítani (és úgy tűnik, helyreállították) Mark Antonyt, aki Julius Caesar halála után, Egyiptom kormányzójává válva, megvásárolta a Pergamumi Könyvtár összes könyvét, amely a könyvek szinte minden példányát tartalmazta Alexandriából.
Igazán királyi ajándékot adott Kleopátra számára, 200 000 kötet egyedi könyvvel ajándékozta meg a Pergamon Könyvtárból, amelyek közül sok autogram volt, és egy vagyonba került. Később az alexandriai mellékkönyvtár alapjaiban helyezték el őket.
Az alexandriai könyvtár ismét nagyon szenvedett, amikor Zenobia (Zenobia) Palmyra elfoglalta Egyiptomot.
A zsidó vallást valló Zenobia Septimia 267-ben Palmyra Augustusává vált, Rómától független királyságnak nyilvánította Palmyrát, és legyőzve Publius Licinius Ignatius Gallienus római császár légióit, amelyek elnyomására küldték, meghódította Egyiptomot.
Átmenetileg megjegyezzük, hogy Gallienus volt az, aki vallásszabadságot adott a keresztényeknek.
Ez volt a legkritikusabb időszak a Római Birodalom számára.
Zenobia
A lázadó Zenobia, a "birodalom helyreállítója", Lucius Domitius Aurelianus pacifikálására küldött 273-ban legyőzte Palmyra hetvenezredik seregét, és elfoglalta Zenobia királynőt, szinte az összes korábban elveszett régiót csatolva a Római Birodalomhoz.
E háború alatt az alexandriai könyvtár egy részét Zenobia hívei felégették és kifosztották, de fogsága után szinte teljesen helyreállították.
Kíváncsi, hogy a Zenobia felett aratott győzelem után Aurelianus elkezdte érvényesíteni a császár korlátlan hatalmát a Római Birodalomban, és hivatalosan "úrnak és istennek" kezdte nevezni magát.
Ugyanakkor a Római Birodalomban mindenütt bevezették az legyőzhetetlen nap kultuszát, azaz. Aurelianus a Római Birodalomban is megpróbálta helyreállítani Akhenaten fáraó vallását, amelyet ekkor már elfelejtettek.
Ez azonban nem az alexandriai könyvtár utolsó tüze volt.
Az alexandriai könyvtár másik, legkegyetlenebb és értelmetlenebb megsemmisítése 391-ben történt, Nagy Theodosius császár uralkodása alatt (375-395).
Ebben a tragikus évben keresztény fanatikusok tömege Theophilos alexandriai püspök prédikációi által táplálva, a keresztény vallás meghatározó szerepének megállapítása érdekében szó szerint megsemmisítette az alexandriai könyvtárat, azzal a céllal, hogy megsemmisítse az összes pogány és eretnek könyvet.
A pogrom tűzzel végződött, amely megölte a kéziratok nagy részét, amelyek egy része vagyont ért.
Ez a hivatalos verzió.
De van egy másik változat: van egy gazdag kereskedő kriptájában található súlyos felirat, amely körülbelül 380-ra nyúlik vissza, amely szerint egy éven belül húsz hajója szent szövegeket szállított Egyiptomból Rodosz szigetére és Rómába, amiért megkapta köszönet és áldás maga a pápa részéről.
Nem jelent meg tudományos kiadásban, de megbízhatóan ismert, hogy később az alexandriai könyvtár "megégett és megsemmisített" könyvei titokzatosan megjelentek más gyűjteményekben, könyvtárakban és gyűjteményekben, így az idő múlásával ismét nyom nélkül eltűntek.
De ha a felbecsülhetetlen értékű, vagyon értékű könyvek nyom nélkül eltűnnek, ez azt jelenti, hogy valakinek is szüksége volt rá.
És Alonso Pinson, a legendás Columbus század egyik kapitánya, a pápai könyvtárban fedezte fel a titokzatos Sipango-sziget koordinátáit, amelyet Columbus egész életében keresett.
Eközben az irgalmatlan pogrom és a megszállt Theophilus által rendezett tűz ellenére az alexandriai könyvtár fő alapjai továbbra is megmaradtak, és a könyvtár továbbra is létezett.
A történészek megint alaptalanul összefüggésbe hozzák végső halálát az elsõ Omar kalifa által vezetett arabok inváziójával, és még ennek az eseménynek a pontos dátumát is beszámolják - 641 év, amikor tizennégy hónapos ostrom után Omar kalifa csapatai elfogták Alexandriát.
Korábbi könyveimben már beszámoltam egy ehhez az eseményhez kapcsolódó gyönyörű legendáról, amely a XIII. Századi szír író, Abul Faraj "Dinasztiák története" című könyvének köszönhetően született. A legenda szerint amikor a kalifa csapatai könyveket kezdtek égetni a téren, az alexandriai könyvtár szolgái térdre esve könyörögtek, hogy jobban égesse meg őket, de kíméljék a könyveket. A kalifa azonban így válaszolt nekik: "Ha tartalmazzák a Koránban leírtakat, akkor haszontalanok, és ha ellentmondanak Allah szavának, akkor károsak."
Az alexandriai könyvtár valóban súlyosan megrongálódott a győztes csapatok törvényes rablásai során, amelyeknek az akkori hagyományok szerint elfogadásuk után három napig minden hevesen ellenálló városnak adtak.
A könyvalap fő része azonban ismét fennmaradt, és Omar kalifa háborújának legértékesebb trófeája lett, felbecsülhetetlen értékű könyvalapjai pedig valamivel később az Arab Kelet legkiválóbb könyvtárainak, gyűjteményeinek és gyűjteményeinek díszei és büszkeségei lettek.
Most képzelje el, milyen lenne a világ ma, ha ez a könyvtár túlélné ezeket az éveket? Milyen magaslatokat ért volna el a tudományos fejlődés ebben a 2 ezer évben?