A mexikói Chiapas állam déli részén él a Lacandon törzs, amely az ősi maja indiai nép közvetlen leszármazottja.
Hogyan élnek a jelenlegi maják? Christian Retsch hamburgi német etnológus úgy döntött, hogy megnézi és leírja. Saját veszedelmével és kockázatával Mexikóba érkezve, 50 kilométert gyalogosan megjárva, egy mély erdőbe ért, ahol a Lacandon települések találhatók. Retsch tudott néhány maja kifejezést, szakálla volt, és egyszerűen fehér inget viselt, így az első törzstag, akivel találkozott, egy másik faluból származó szomszédjához vitte.
Az afrikai vagy dél-amerikai törzsek életét és szokásait tanulmányozó európai tudósok általában nem mutatnak vágyat arra, hogy közel kerüljenek az őslakosokhoz - számukra csak néprajzi tárgy.
Retsch megtörte a tudományos távolságot a kutató és az alanyok között. Elve az volt, hogy "belépjen az indiánok sűrű életébe, összeolvadjon velük", amelyet később tudományos kollégáitól kritikát fogalmazott meg. De továbbra is azzal érvelt, hogy valaki kultúráját csak akkor értheti meg, ha teljesen benne él. Megtette, három évre a Lacandon törzs tagjává vált.
A mexikói dzsungelben folytatott életéről a "német Lacandon" könyvet írt: "A kutató, aki a mágia tanulmányozása mellett döntött", amelyet ez év elején jelent meg a stuttgarti "Cosmos" kiadó. A könyv egy napló alapján készült, amelyet Retsch egész idő alatt rendszeresen vezetett. Érdekes tudományos tanulmánynak és lenyűgöző történetnek bizonyult a szülői rendszerbe való szokatlan utazásról.
A Retsham által gyűjtött információk a maják misztikus leszármazottainak sok titkát tárták fel. A lakandonok kis törzse maradt híres elődeik érintetlen kultúrájának utolsó bástyája. Tagjai ellenezték az évek során a misszionáriusok minden kísérletét arra, hogy kereszténységre térítsék őket.
Promóciós videó:
Megőrzik az ősi mítoszokat az óriás bogarakról, amelyek megeszik az embereket, a jaguárokról és kígyókról, amelyek istenek háziállatai, a repülő majmokról. A szörnyű legendák ellenére a lakandoniak nagyon békés emberek, az agresszió idegen tőlük. Nincs fogalmuk a rosszakaratról és az irigységről, nem panaszkodnak a szegénységre, és mindig megőrzik vidám kedélyüket.
A falusiak egy kunyhóval látták el a vendégeket, és tacókból és fekete babból álló adagot raktak magukra. De a törzs régi hagyománya szerint csak azok kaphattak ételt, akik részt vesznek a közös munkában. Így Retsch mindennap kiment a többiekkel a kukoricamezőre. Igaz, ahogy észrevette, a munka nem volt nehéz, mindenki annyit dolgozott, amennyit akart. Egy ilyen kollektív kirándulás során a terepen sokat viccelődtek és nevettek. Retsch naplójában ezt írta: "Az élet ezekkel a csodálatos emberekkel a virágzó dzsungelben nyugalommal és békével telik."
A Retshu dzsungelben az élet romantikáját fertőző betegségek rontották. Egy nap heveny vérhólyag alakult ki, amely elől már nem reménykedett, hogy megszökik, és búcsúlevelet írt szüleinek. Titokzatos varázslatok, amelyek segítségével a törzs tagjai meggyógyultak, nem működtek rajta. A segítség egy nőtől, a település volt vezetőjétől származott, aki banánt hozott neki.
Miután megette, Retsch úgy érezte, felépül. Csak sejteni tudta, hogy a banán milyen erőre tett szert ennek a nőnek a kezében. "Sok minden maradt megoldatlan ebben a világban, amelyet a legendák és a varázslat uralnak" - írta Retsch naplójában.
Az erotika légköre uralkodott a Lacandonok életében. Kedvenc témája a szex, a nők és a házasság. A kokalevelek rágása rabja volt egy fiatal német tudós, akit szexuális hallucinációk kísértenek éjszaka: egy jaguár nő jött az ágyához, és puha mancsaival simogatta. Aztán látomásaiban a gyönyörű Kayuma, Lacandon barátjának felesége váltotta fel.
"Éjszakai szexualitásom" - ismerte el Retsch naplójába - az egyetlen módja a hormonok szivárgásának kioltására.
Egyik este Nook, a falu másik lakosának felesége, a kunyhójához ért. - Nagyon szeretnék kipróbálni - mondta az őrült Retschnek. Lefeküdt a szőnyegre, és felemelte a szoknyáját. Arra a kérdésre, hogy hol van a férje, Retsch meghallotta, hogy részeg és alszik. Mint Retsch később megtudta, a lacandoniánusok a nők előjogával rendelkeztek szexuális kalandok kezdeményezésére. Miután találkozott Nookkal, a rémálmok már nem kínozták.
Christian Retsch könyvében megjegyzi, hogy a modern civilizáció szertartástalanul behatol a maja leszármazottak patriarchális életébe. Lakóhelyüket az állami hatóságok fenntartássá változtatták, vadászterületeik határa korlátozott.
Az új generáció nem beszél az ókori emberek legendáiról és varázslatairól. A kis Lacandones iskolába jár, és fejből ismeri Mexikó alkotmányát. És a tévé meséket mesél nekik.
Borisz YURIEV