A legenda szerint a divja emberek régóta lakják a világ távoli, megközelíthetetlen és "mesés" területeit. Így szól a régi Arhangelszk krónikákban: "Bachko élő, fiatal vízen keresztül távoli földekre, a harmincadik földre, a fehér tengeren túlra - a Dívya királyságba küld". Arhangelszk tartomány parasztjai úgy vélték, hogy "a föld keleti oldalán van egy meleg oldal, amelyben hozzánk közelebb ortodox keresztények élnek, mögöttük arabok, mögöttük kis törpék és egylábúak".
Hasonló motívumok hallhatók az arkhangelszki legendában egy ismeretlen törzsről, amely a Hideg-tengeren fekvő csodálatos országban él. - Sok évszázaddal ezelőtt a hideg tenger mentén hajózó novgorodi emberek csodálatos gazdag országot láttak a parton, de a rossz időjárás miatt nem tudták megközelíteni. Hallották, hogy soha nem látott törzsű emberek kopognak a hegyeken, elválasztva őket a világtól, de nem tudják áttörni ezt az akadályt, és értékes szőrméket, gyöngyöket és halakat adni mindenkinek, aki segít nekik egy extra rés kialakításában."
A 20. század első negyedének uráli meggyőződése szerint a hegyek belében élő dívya emberek „csodálatosan szépek és bölcsek”: „Az Ural hegységében élnek, barlangokon keresztül juthatnak hozzá a világhoz. A Kaslyakh üzemben, a Lunevskaya vasútvonal mentén, kijönnek a hegyekből, és emberek között járnak, de az emberek nem látják őket."
És itt található Alekszandr Afanasjevnek, a folklór kiemelkedő gyűjtőjének, a szláv népek szellemi kultúrájának kutatójának leírása: „A divja nép (miniatűr, dverg) sötét és sötét színű ruhát visel, és csak éjszaka mutatja be őket; ők maguk, gyermeki növekedésük ellenére, öregek és csúnyák: ráncos arc, nagy orr, csillogó szemek, aránytalan testrészek, púp a hátukon … Vadon megközelíthetetlen barlangokban, mély hegyszorosokban és óriási dombokban élnek. A hegyi szellemekhez hasonlóan a napfénytől nem megvilágított földalatti lakosokhoz hasonlóan a miniatúrák is lesoványodtak, halálos arcokat mutatnak, hasonlóan a halottak arcához … A miniatúrák eltávolításával (télen vagy szárazság idején) nem születik kenyér; de bárhol is jelennek meg, az erek felmelegítik a földet - ott a talaj termékeny lesz …"
Más legendák szerint a dívya emberek képesek láthatatlanná válni, előre látni a jövőt. A legendákban néha a próféták szerepét tulajdonítják nekik, de nem mindenki hallja jóslatukat.
Meg kell jegyezni, hogy a "divya people" névnek volt egy másik meghatározása - chud. Nehéz megmondani, hogy rokonok-e, vagy nem ugyanaz a törzs. Az uráli legendákban van egy ilyen chudi történet: „… Ősidők óta idős emberek éltek az Urálban - őket Chudinak hívták. Föld alá ástak, vasat főztek. Összebújtak a sötétben, féltek a napfénytől. És az arcuk a mellkasukon volt. És akkor a csudák elkezdték észrevenni, hogy fehér fa érkezett a földjükre, még soha nem láttak ilyet nagyapáik vagy dédapáik. Riasztó pletykákat adtak szájról szájra: ahol fehér fa van, ott fehér ember. Korábban hallhattunk olyan emberekről, akik ott élnek, ahol a nap lemegy. És a nyírfák folyamatosan haladnak a fekete erdőben … "El kell mennünk" - mondta a fiatal Chudi. "Haljunk meg ott, ahol apáink és nagyapáink meghaltak" - ellenkeztek az idősek és az idősek. És így a csudok elrejtették magukat lakásaikban, a föld alatti barlangjaikkal; aranyér,akik földmennyezeteket tartottak, feldarabolták és élve temették el magukat. Elmentek az Urálba. A lakások helyén pedig halmok alakultak ki. És öreg-régi nyírfák nőnek rajtuk”.
Az első legendás „csaták a hitért” Csuddal, Dyemmel (Div) a „Koljada könyvében” írják le: „Dy nem került testvére, Svarog [a szellemi ég istene] szívébe. És akkor a mennyei sereg, Svarog vezetésével, Dyya seregével harcolt - isteni emberek és egy chud. Svarog győzelmet aratott, isteni embereket börtönbe zárt az Urál-hegység alatt. Maga Dyi a Nagy Futóvá vált, az Ural-hegység aranyának ura. Azóta eltűnt Dyya királysága, az összes palota és templom a föld alatt. És csak néha hallja a harangjaikat a föld alatt. Ez a fogság 27 ezer évig tartott …"
E legenda szerint Dyi (Div) isten megtanította az embereket a mágiára, a vérfarkassá válás képességére, és elmondta a föld belsejének titkait. Alanyai nagy mesterek, akik gyönyörű városokat és palotákat építettek. Sokat tudtak a drágakövekről, aranyból és ezüstből olvasztottak ékszereket és fegyvereket.
Promóciós videó:
Sőt, kiderül, hogy Dy (Div) és gyermekei, akik között Indra és Diva-Turk isten egyaránt volt, több évezredig uralkodtak a Dél-Urálon. A híres néprajzkutató, N. Oncsukov (a XX. Század eleje) azt olvassa, hogy "csak kevesen válogathatják meg őket". A dívya emberek képesek előrevetíteni különböző eseményeket a "földiek" számára: csak jó életű, tiszta lelkiismerettel rendelkező emberek hallották."
Ami a csodákat illeti, megemlíthetjük azt is, hogy a földalatti dívya emberek képesek voltak … repülni. Ennek megerősítése a madáremberek megőrzött figurái, amelyek a Kama régió különböző helyein találhatók, és amelyeket Chud régiségeknek neveznek. Sőt, a szláv legendákban megemlítik, hogy maga Dy is tudott repülni. E tekintetben figyelemre méltóak az ókori görög író, Lucian szavai az isteni nép egyik ilyen képviselőjével való találkozóról: „Teljesen lehetetlennek tartottam, hogy higgyek nekik, és azonban, amint először megláttam egy repülő külföldit, egy barbárt … elhittem és legyőztem, bár sokáig ellenálltam. És mit is kellett volna tennem valójában, amikor a szemem előtt napközben egy férfi belevágott a levegőbe, vízen sétált és lassan átment a tűzön?"
Azt mondják, hogy ez évszázadonként egyszer történik éjszaka, amikor a Taganay Ural-hegy közelében megnyílik a föld, és megjelenik az isteni emberek városa. Ezen az éjszakán nagy ünnepet rendeznek, és ugyanazon az éjszakán hallani lehet tőlük a jövendölést.
Ma sokunk számára a két ember csak mese vagy mítosz szereplője. Ugyanakkor N. Onuckov azt írta, hogy ezek a földalatti lakosok ugyanolyan valóságosak, mint a közelben élők: „A középső és későbbi századokban a csudokat nemcsak valódi népként kezelték, hanem barátok is akartak lenni velük. Végül is a csud mindenki másnál jobban megértette a fém lelkét, a kő természetét és még sok minden mást. Kultúrájuk a legnagyobb, és a hegyek fénye nem rosszabb, mint a nap. A divja emberek alacsony termetűek, nagyon szépek és kellemes hanggal rendelkeznek. Azt mondják, hogy a divjaiak egész földalatti városokat építettek, amelyekben képviselőik ma is élnek. Sőt, természetfeletti erőkkel és titkos tudással rendelkeztek. Az emberek számos barlangjáraton keresztül kommunikáltak a Dívya külvilágával."
Történelmi források megjegyzik, hogy a csudi hírvivők kapcsolatba léptek a "szárazföldi" emberekkel. Leggyakrabban meglehetősen szokatlan kapcsolat volt az álmok révén. A híres orosz tudós és utazó, művész és író, Nicholas Roerich is megemlítette ezt a népet az "Ázsia szíve" című könyvben. Állítólag, amikor egy fehér nyírfa kezdett nőni a földjeiken, ami azt jelenti, hogy hamarosan megérkeznek azok az emberek, akik itt megalkotják saját szabályaikat, a csücsk a föld alá került, és minden földalatti bejáratot kövekkel töltött meg. De a csud nemcsak a föld alá került, hanem egy olyan országban, amelyet csak ők ismernek. Nicholas Roerich kijelentette: "Amikor visszatér a boldog idő, és Belovodye-ból érkeznek emberek, akik nagy tudományt adnak az egész népnek, akkor a szörny visszatér minden megszerzett kincsével." Ugyanez áll az ókori görög legendában, amely a hiperboreaiakról szól, akik a Riphean (Ural) hegyek mögött éltek. A hiperboreaiak boldog életet éltek: nem ismertek háborúkat és betegségeket, és csak akkor gondoltak a halálra, ha elegük lett az életből.
Ismeretes, hogy az elhagyatott, lakatlan helyekre érkező új telepesek általában tájékozódási nehézségeket éreztek a tér hatalmas volta miatt. Az Urálban nem ez volt a helyzet. A történelem tanúsága szerint az érclelőhelyeket, amelyek területén az uráli gyárakat építették, és utánuk a városokat, Chud-jelek jelölték. Mindez e nép bizonyos kulturális küldetésére utal az Urálban. Halmain emelték Jekatyerinburg, Cseljabinszk városait, közülük legnagyobb közül Kurgan városa található.
A 15. és 16. század német tudósa, Georg Agricola, aki elsőként írt könyvet a bányászatról, többször megemlített néhány gnómot, nagy valószínűséggel valamilyen chudra hivatkozva: „Általában két típusuk van: némelyik kicsi, de erős, hasonló a pigmeusokon, míg mások leromlott, görbe idős embereknek tűnnek, és mindannyian a hegyekben élnek."
Ami az Ural-hegységet illeti, mélységük tartalmazza az egész periódusos rendszert, az értékes ásványokról nem is beszélve. Az Urál összes ilyen gazdagságát sértetlenül tartották, amíg az első tenyésztők és iparosok megjelentek ezeken a "vad földeken". Meglepődtek, amikor kész aknákat és kohászati gyártás nyomait találták a szűznek tűnő hegyekben! Ivan Lepekhin tudós erről 1768-ban írt: "… Az itt élő sárga szemű csücsögés csak a legjobb ércet vitte el, kúszva a föld alatt, mint vakondok …"
Itt azonban nemcsak ősi aknákat találtak, hanem példátlan szépségű ősi bronz tárgyakat is. A sárkányokon ülő gnómokat ábrázoló tábla azonban igazi zsákutcába helyezte a tudósokat. És ez látszólag nem véletlen. Az Ural-Chudi körében elterjedt valamiféle mitikus vadállat ötlete, amelynek a fején szarv, hosszúkás test és pajzs található. Néhány évtizeddel később a Kama régióban egy olyan állat maradványait fedezték fel, amelyek nagyon hasonlítanak a bronz plakettre.
A történészek és a folkloristák már régóta vitatkoznak egy szokatlan és titokzatos népről - "fehér szemű chudi" -ról, amelynek képviselői a legendák és mesék szerint széleskörű természeti ismeretekkel rendelkeztek. És ez a nép titokzatosan eltűnik, és nyomai elvesznek az Altáj-hegységben.
„A legendában - írja L. R. Tsesyulevich művész - utalás van arra, hogy a mai napig valahol, talán egy rejtett helyen, magas kultúrájú és tudású nép létezik. Ebben a tekintetben Chudi legendája visszhangozza a rejtett Belovodye ország legendáját és az Agarty nép földalatti városának legendáját, amely Indiában elterjedt."
Egyes legendák a kora telepesek valódi kapcsolatáról szólnak a csudi hírnökeivel - "csodalányokkal". Azt mondják, hogy mielőtt a föld alá került, a csud hagyott egy "lányt" megfigyelésre, hogy kincseket és ékszereket őrizzen, de mindezt elárulta a fehér emberek előtt, majd az "öregek" elrejtették az összes aranyat és fémet.
Ez a legenda figyelemreméltóan visszhangozza azt a legendát, amelyet Nicholas Roerich idézett a fent említett „Ázsia szíve” című könyvében: „Egy nő jött ki a börtönből. Magas termetű, szigorú arcú és sötétebb, mint a miénk. Körbejártam az embereket - segítettem az alkotásban, majd visszamentem a börtönbe. Ő is a szent országból jött. " A csudi „hírnökeinek” és a betelepülőkkel való interakciója nem csak a valóságban való kapcsolatokra korlátozódott, a legenda teljesen szokatlan kommunikációkat és hatásokat rögzített az álmok révén. Így A. Malakhov, a szverdlovszki kutató az 1979-es "Uráli útkeresőben" megjelent egyik cikkében egy szép legendát idéz a csud nőuralkodóról: „Egyszer Tatiszcsev, Jekatyerinburg alapítója furcsa álmot látott. Egy szokatlan megjelenésű és csodálatos szépségű nő jelent meg számára. Állatbőrbe volt öltözve, mellén arany ékszerek sziporkáztak. "Hallgat,- mondta az asszony Tatiscsevnek -, parancsot adott, hogy új városában halmokat ásson. Ne nyúlj hozzájuk, vannak bátor harcosaim. Sem a világon, sem a világon nem lesz békéje, ha megzavarja hamvaikat, vagy drága páncélt vesz magához. Én, Csud Anna hercegnője esküszöm, hogy tönkreteszem a várost és mindent, amit épít, ha megérinti ezeket a sírokat.”És Tatiscsev elrendelte, hogy ne tárja fel a temetkezéseket. Csak a halmok tetejét ásták el.”
A Chudi telepesekkel való érintkezéséről szóló adatok mellett a legendák meglehetősen világos és világos jellemzőket tartalmaznak az "excentrikusok" megjelenésének és szellemi megjelenésének, amelyekből arra következtethetünk, hogy egy igazi nép vonásai láthatók előttünk. Pavel Bazhov egyik első történetében, a "Kedves Név" -ben azt mondják, hogy Csud vagy "öreg emberek" magas, gyönyörű emberek, akik a hegyekben élnek, szokatlan szépségű lakásokban, a hegyek belsejében helyezkednek el, szinte észrevétlenül élnek mások számára. Ezek az emberek nem ismerik az önérdeket, közömbösek az arany iránt. Amikor az emberek távoli helyeiken jelennek meg, földalatti folyosókon távoznak, "lezárják a hegyet".
Hány évszázaddal ezelőtt élt chud és miért került ismeretlen kazamatákba, nem tudni. Teljesen elképzelhető, hogy képviselői az ókori görögök idején itt éltek. És pontosan hova ment? Nem azok a földalatti városok kötik össze Nicholas Roerich Agartha bölcs és gyönyörű lakóinak életét?
Valószínűleg az Észtország és Oroszország Pszkovi régió határán fekvő Peipsi-tó neve is összefügg a titokzatos Csuddal. Itt zajlott a jégcsata 1242-ben. Az ezt a hatalmas tározót körülvevő területet Freaknek hívják.