Robert Lanza amerikai tudós erre a biztató következtetésre jutott. A biocentrizmus elmélete szerint, amelynek támogatója, a halál illúzió, amelyet tudatunk teremtett. Az emberek hisznek a halálban, mert így tanítják őket. Lanza úgy véli, hogy a halál nem az élet abszolút befejezése, hanem átmenetet jelent egy párhuzamos világba. Az emberiség szolgálatában sok univerzum létezik, ahol a lelkünk a halál után mozog.
TÖBB-ELLENŐRZÉS
Az ember minden nap választás előtt áll. Szóval reggel felébred, megmosogatja a fogát, és azon gondolkodik, mit főzzön magának reggelire: rántotta vagy rántotta, kása vagy müzli tejjel? Kis gondolkodás után kolbászos szendvicset és tejes kávét választ. Ugyanakkor a "kettősünk" kukoricapehelyeket önt egy tányérba, teát pedig egy csészébe. Egy másik "dupla" megiszik egy pohár kefirt, és megesz egy magas kalóriatartalmú zsemlét. A negyedik általában inkább reggeli nélkül marad: tegnap este többet evett, mint máskor, és nincs kedve enni. Az ötödik pedig nagyon szeret uzsonnázni a McDonald's-ban …
Számtalan ilyen "iker" van: a kvantumfizika és a ma nagyon népszerű multiverzum hipotézise szerint a világ végtelen számú párhuzamos világból áll. Ez azt jelenti, hogy fizikai lényegünk, amely számunkra egyedülállónak tűnik, csak az egyik lehetséges realitás.
Ezeket a nézeteket szorgalmazza Robert Lanza, a Wake Forest Regeneratív Orvostudományi Intézet professzora. A tudós évek óta őssejtkutatással foglalkozik. 2001-ben Lanza az elsők között klónozott egy veszélyeztetett állatot, 2003-ban pedig egy vad bikát klónozott egy fagyasztott bőrsejtek felhasználásával egy állatból, amely közel negyed évszázaddal ezelőtt halt meg a San Diego Állatkertben. A vakok látásának visszatérésével kapcsolatos fejlemények is érdeklik. Néhány évvel ezelőtt azonban az úttörő tudós érdeklődött a fizika, a kvantummechanika és az asztrofizika iránt, és Svájcba költözött, ahol más szakemberekkel együtt elkezdte keresni a Higgs-bozont a nagy hadronütközőnél. Ott született meg az úgynevezett új biocentrizmusról szóló elmélete, amelynek professzora aktív propagandistává vált. A tudós részletesen vázolta nézeteit a "Biocentrizmus: az élet és a tudatosság a kulcs az Univerzum valódi természetének megértéséhez" című könyvben. Elmondása szerint végtelen számú univerzum létezik, amelyekben az emberek és a helyzetek különböző variációi egyszerre fordulnak elő. Korábban azt gondoltuk, hogy az élet csak a szén és a molekulák aktivitása. Lanza példát hoz arra, hogyan érzékeljük a körülöttünk lévő világot. Az ember kékben látja az eget, de az agysejtek megváltoztathatók úgy, hogy zöldnek vagy vörösnek érzékelje az eget. Így a tér és az idő "csak eszünk eszköze". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is.hogy az élet és a tudatosság milyen kulcsok az univerzum valódi természetének megértéséhez. " Elmondása szerint végtelen számú univerzum létezik, amelyekben az emberek és a helyzetek különböző variációi egyszerre fordulnak elő. Korábban azt gondoltuk, hogy az élet csak a szén és a molekulák aktivitása. Lanza példát hoz arra, hogyan érzékeljük a körülöttünk lévő világot. Az ember kékben látja az eget, de az agysejtek megváltoztathatók úgy, hogy zöldnek vagy vörösnek érzékelje az eget. Így a tér és az idő "csak eszünk eszköze". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is.hogy az élet és a tudatosság milyen kulcsok az univerzum valódi természetének megértéséhez. " Elmondása szerint végtelen számú univerzum létezik, amelyekben az emberek és a helyzetek különböző variációi egyszerre fordulnak elő. Korábban azt gondoltuk, hogy az élet csak a szén és a molekulák aktivitása. Lanza példát hoz arra, hogyan érzékeljük a körülöttünk lévő világot. Az ember kékben látja az eget, de az agysejtek megváltoztathatók úgy, hogy zöldnek vagy vörösnek érzékelje az eget. Így a tér és az idő "csak eszünk eszköze". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is. Elmondása szerint végtelen számú univerzum létezik, amelyekben az emberek és a helyzetek különböző variációi egyszerre fordulnak elő. Korábban azt gondoltuk, hogy az élet csak a szén és a molekulák aktivitása. Lanza példát hoz arra, hogyan érzékeljük a körülöttünk lévő világot. Az ember kékben látja az eget, de az agysejtek megváltoztathatók úgy, hogy zöldnek vagy vörösnek érzékelje az eget. Így a tér és az idő "csak elménk eszközei". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is. Elmondása szerint végtelen számú univerzum létezik, amelyekben az emberek és a helyzetek különböző variációi egyszerre fordulnak elő. Korábban azt gondoltuk, hogy az élet csak a szén és a molekulák aktivitása. Lanza példát hoz arra, hogyan érzékeljük a körülöttünk lévő világot. Az ember kékben látja az eget, de az agysejtek megváltoztathatók úgy, hogy zöldnek vagy vörösnek érzékelje az eget. Így a tér és az idő "csak elménk eszközei". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is.hogy az élet csak a szén és a molekulák aktivitása. Lanza példát hoz arra, hogyan érzékeljük a körülöttünk lévő világot. Az ember kékben látja az eget, de az agysejtek megváltoztathatók úgy, hogy zöldnek vagy vörösnek érzékelje az eget. Így a tér és az idő "csak eszünk eszköze". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos nézetének megváltoztatásához meg kell változtatnod a látószöget, és akkor sok új és meglepő dolog nyílik meg. Beleértve a halál szemszögéből is.hogy az élet csak a szén és a molekulák aktivitása. Lanza példát hoz arra, hogyan érzékeljük a körülöttünk lévő világot. Az ember kékben látja az eget, de az agysejtek megváltoztathatók úgy, hogy zöldnek vagy vörösnek érzékelje az eget. Így a tér és az idő "csak elménk eszközei". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is.a tér és az idő "csak elménk eszközei". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is.a tér és az idő "csak elménk eszközei". Nincs semmi objektív, csak a valóságról alkotott elképzeléseink vannak. A körülötted lévő világ szokásos megjelenésének megváltoztatásához meg kell változtatnod a perspektívát, és akkor sok új és meglepő fog kiderülni. Beleértve a halál szemszögéből is.
A biocentrizmus szerint a halál egy délibáb, amely felmerül az elménkben. Azért merül fel, mert az emberek azonosítják magukat a testükkel. Tudják, hogy a test előbb-utóbb elpusztul és meghal. És azt hiszik, hogy együtt fognak meghalni. Valójában a tudat az időn és a téren kívül is létezik. A tudat bárhol lehet: az emberi testben és azon kívül is. Ez jól illeszkedik a kvantummechanika alapjaihoz, miszerint egy bizonyos részecske egyszerre különböző helyeken lehet, és egy esemény több, vagy akár számtalan forgatókönyvben is kialakulhat. Nem titok, hogy végtelen sok univerzum létezik. Bennük valósul meg minden lehetséges forgatókönyv. Az egyik univerzumban a test meghal, a másikban tovább él, csak a tudatunk "áramlik" egy másik síkba, hogy ott "letelepedjen" egy új héjban. Melyik? Ez továbbra is vita tárgya a tudósok számára. Nem az a tény, hogy más univerzumokban az életforma ugyanúgy néz ki, mint a miénk. Valószínűleg ott a lélek teljesen más héjat szerez - olyat, amelyet itt nem tudunk elképzelni.
Promóciós videó:
AZ ENERGIA TÖRVÉNYE
Robert Lanz szerint a tudat energia. Az energiamegmaradás törvénye szerint az energia nem tűnhet el nyomtalanul, és nem keletkezhet a semmiből. Hasonlóképpen, a tudat nem tűnhet el és nem semmisíthető meg. De előbb-utóbb az emberi test meghal. És ez is törvény - természeti törvény, amellyel vitatkozni értelmetlen. Lehetséges azonban, hogy a tudat egy ideig fennmarad az agykéreg neuronjain áthaladó elektromos impulzusok formájában. Robert Lanz szerint ez az energia képes az egyik világból a másikba "áramlani".
Lanza áttekint egy kísérletet, amelyet a Science folyóiratban publikáltak. Ez azt mutatja, hogy a tudósok befolyásolhatják a mikrorészecskék múltbeli viselkedését. A részecskéknek "el kellett dönteniük", hogyan viselkedjenek, amikor a gerendahasogató eltalálja őket. A tudósok felváltva kapcsolták be a nyalábosztókat, és nem csak sejteni tudták a fotonok viselkedését, hanem befolyásolni tudták ezen részecskék "megoldását" is. Kiderült, hogy a megfigyelő maga határozta meg a foton további reakcióját. Következésképpen a foton két különböző helyen volt egyszerre.
Miért változtatja meg a megfigyelés a történéseket? Lanz válasza: "Mert a valóság olyan folyamat, amely megköveteli a tudatunk részvételét." Így, a választástól függetlenül, Ön mind a megfigyelő, mind az, aki maga hajtja végre a műveletet. A kísérlet és a mindennapi élet kapcsolata meghaladja a szokásos klasszikus tér- és időfelfogásunkat - állítják a biocentrizmus hívei.
A tér és az idő nem kézzelfogható tárgyak, csak azt gondoljuk, hogy valóban azok. Minden, amit most lát, az a tudat örvénye. A tér és az idő egyszerűen absztrakt és konkrét dolgok mérésének eszközei. Ha igen, akkor a halál nem létezik egy időtlen zárt világban - zárja le Robert Lanza.
Albert Einstein valami hasonlóról írt: „Most Besso (egy régi barát) valamivel korábban távozott ebből a furcsa világból, mint én. Ez nem jelent semmit. … tudjuk, hogy a múlt, a jelen és a jövő megkülönböztetése csak egy állandó illúzió. A halhatatlanság nem a vég nélküli időbeli, hanem az időn kívüli létet jelenti.
Christina nővérem halála után ez egyértelművé vált. Miután megvizsgáltam a testét a kórházban, kimentem beszélgetni a családtagokkal. Christine férje, Ed sírni kezdett. Néhány pillanatig éreztem, hogy legyőzöm korunk provincializmusát. Gondoltam az energiára és a kísérletekre, amelyek azt mutatják, hogy egy mikrorészecske egyszerre két lyukon haladhat át. Christina egyszerre volt életben és holtban, időtlen volt."
AZ EGÉSZ VILÁG NAGY CSALÁS?
A legtöbb tudós tagadja a túlvilág létét. Ennek ellenére a biocentrizmus elméletének támogatói és ellenzői is vannak. Az elsők között vannak nagyon veszett követők, akik úgy gondolják, hogy nincs anyagi világ, csak annak virtuális képe van, amelyet a tudat generál. Vagy a világ még mindig létezik, de abban a formában jelenik meg, ahogyan érzékeinkkel látni és érezni engedjük. És ha más szerveink és érzékeink lennének, akkor mást látnánk.
A biocentristák azzal érvelnek, hogy az emberek jelenleg alszanak, hogy körülöttük minden rendezett és kiszámítható. A körülöttünk lévő világ az elme által elindított fantázia. „Arra tanítottak minket, hogy csak a sejtek gyűjteménye vagyunk, és meghalunk, amikor testünk elhasználódik. De a tudományos kísérletek hosszú listája azt sugallja, hogy a halálba vetett hitünk azon hamis feltételezésen alapszik, hogy a világ tőlünk függetlenül létezik”- mondja Lanza.
A tudós szerint a fizikai élet nem baleset, hanem előre meghatározott. És a halál után is a tudat mindig a jelenben lesz, kiegyensúlyozva a végtelen múlt és a bizonytalan jövő között, és az idő szélén a valóságok közötti mozgást jelenti új kalandokkal, új és régi barátok találkozásaival. Halálunk után mindegyikünknek fel kell másznia a létra az örökkévalóságig, és "ez a létra bárhol lehet". Elég kísérteties kilátás. Sokak számára azonban sokkal kellemesebb, mint a hipotetikus semmi, amit a hírhedt dialektikus materializmus garantál nekünk. Hadd vitázzanak a tudósok még mindig arról, hogy mi vár ránk a halál után, de valóban olyan rossz, hogy „a láthatáron túl” valami új vár ránk? Ami még pontosan nem ismert, de még ez is elegendő a bizalom megszerzéséhez.
Szergej SHAPOVALOV