Azoknak, akik a Fekete-tengeri sztyeppék mentén utaztak, többségük felszántott és egyenetlen erdőültetvényeket kellett figyelniük az úton időszakosan tapasztalt földekre. Sok évszázaddal ezelőtt létrehozott, ezek az ember alkotta földi dombok, mint az egyiptomi piramisok, régóta a természetes táj részévé váltak.
Kezdetben a leghihetetlenebb változatot fejezték ki eredetükről: néhányan úgy gondolták, hogy a lapos sztyeppe magas hegyeit a háború elõtt speciálisan öntötték, hogy magukból egy barátot vigyázzanak; mások úgy találták, hogy a halmok valamelyik határoszlophoz hasonlítanak, amely elválasztja az egyik ősi nép területét a másiktól; még mások a temetkezési halmok szerepét a halmokra osztották, mélységükben az ókori királyok sírjait és számtalan kincset tartalmazva.
A dombok közvetlen közelében - akár földművelés közben, akár egy kőbányában - mindig és többször találtak külföldi arany plaketteket, aranyfóliát és az idővel elsötétült edényeket.
Mellkasi dekoráció - a királyi ló jelvénye. Tehát a XIX. Század második felében a Nikopol közelében fekvő parasztok homokot bányászva egy ilyen dombban, amelyet a helyiek "Rét sírjának" neveztek, arany tárgyakat találtak, amelyekre furcsa szörnyek képei készültek. A leletek boldog tulajdonosai beszámoltak erről az eseményről a helyi önkormányzatnak, a tisztviselők pedig már közölték a régészekkel. A későbbi ásatások eredményeként megtalálható volt a szkíta király sírja, akinek maradványait bőségesen arany tárgyak díszítették.
Szkíták - ez a hatalmas törzsi unió több, mint egy évezredig elfoglalta a modern Ukrajna és Moldova területeit. A szkíta kultúráját a történelem egyik legszembetűnőbb részének tekintik, és Európa öröksége ugyanolyan nagy és jelentős, mint a kelta vagy a szláv. Igaz, egészen a közelmúltig nem volt sok ismeretes a szkítákról, a fő információforrás az életük és szokásaik leírása volt, melyeket az ókori görög történész Herodotus készített. Mint tudod, szeretett utazni, sőt személyesen meglátogatta az Olbia görög kolóniáját, amely a Dnyeper-Bug torkolatának torkolatánál található, vagyis a szkíták által lakott terület közvetlen közelében.
Nem ismert, ahonnan a szkíták származtak az Fekete-tenger északi részén. Ez az ember jól telepedett le a megszállt területekre, sajátos kultúrát fejlesztett ki, kereskedelmi kapcsolatokat alakított ki a szomszédokkal, sőt megengedte magának, hogy háborúba lépjen az agresszívebb szomszédok ellen. Általában minden rendben van, kivéve azt a tényt, hogy a szkíták voltak az elsők, akik Ukrajna sztyeppéiben aranyat bányásztak.
Promóciós videó:
Ráadásul a szkíták ebből a nemesfémből egész kultust hoztak létre. Az aranyat a mindennapi életben használták, a ruhákat és a cipőket bőségesen drága táblák díszítették, katonai lőszereket, lókötegeket fedtek, és egyáltalán nem bántak, hatalmas mennyiségű arany ékszert temettek el a halottakkal együtt. A szkíták aranyhoz való ragaszkodása volt furcsa, lenyűgöző tulajdonsága. Ugyanez Herodotos írta, hogy ez az ember az ezüstöt és a rézet korlátozott mennyiségben használja, és kizárólag az aranyat részesítik elõnyben. A régészeti leletek valóban azt mutatják, hogy sem a szkíták előtt, sem után ez a fém nem volt olyan széles körben elterjedt a mai Ukrajna sztyeppei régiójában. Az antikvitás más kultúrája, még az „aranyban gazdag micéna” sem, ebben a tekintetben nem tudott versenyezni a Szkítiaval. Az aranyat a sztyeppe emberek körében a gazdagság, megszemélyesített tűz,a nap, a királyi hatalom és, ami a legfontosabb, az örök élet. A test lehető legnagyobb részének lefedése érdekében a szkíta kézművesek speciális technológiát fejlesztettek ki - az arany fólia kézi extrahálására és a plakkok eredeti képekkel történő verméretezésére.
Az arany háztartási edények és dísztárgyak mellett a szkíták sok halot hagytak hátra. Igaz, két és fél évezred után megjelenésük jelentősen megváltozott. A hegyek egyszer nem csupán föld dombjai, hanem figyelemre méltó építészeti szerkezetek voltak. Néhány temetkezési halomnak kövekkel vagy fa fatuskókkal kell szembenézniük, széles színes agyagszalagokkal voltak ellátva, és mély árokkal körülvették őket. És mindez arra irányult, hogy elrejtse a meglehetősen összetett földalatti mauzóleumokat, katakombákat, kripteket az emberi szemtől.
Herodotos szerint Szkícia fő kultuszközpontja a Dnyeper és a Déli Bug folyók között található. A szkíta sztyeppe uralkodói birtokolják a legnagyobb kurkánt, az igazi sztyeppi piramisokat, amelyek a kupolákhoz hasonlóan a Fekete-tenger térségének hatalmas királyainak síroit fedik le. Az aranyval töltött sírok nem kevésbé nagylelkűek, mint az egyiptomi fáraók temetkezési kamrái. És mivel a szkíták mindenekelőtt az őseik temetkezési helyeit értékelték, természetesen megpróbálták megvédeni a sírokat, amelyekre néha 20 méter magasságban fekvő dombokat használtak.
Az arany, és ehhez hasonlóan, és az arany az emberi tudatot felidézi az ősidők óta. A szkíta gazdagságának titkai kísértetjárta a görögöket, a rómaiakat és a perzsakat. Hol szerezték a szkíták az ilyen mennyiségben aranyat - senki sem tudta. Ugyanakkor közismert volt, hogy Szkítiaban nincsenek jelentős placer lerakódások vagy aranytartó vénák.
Az a benyomás volt, hogy az ókori kézművesek, mint például a középkor alkimistái, egyszerűen birtokolták a nemesfémek improvizált eszközökből történő kinyerésének titkait. De hogyan csinálták, titok maradt, amelyet erõvel vagy ravaszkodással nem lehetett felfedezni. Tehát az aranytartó forrás tudatlansága miatt az ellenségek, akik mások gazdagságáért kapzsi, csak rablással kereskedhetnek. És ha a görögök és a rómaiak végül úgy döntöttek, hogy nem vesznek részt a ravasz és militáns sztyeppe emberekkel, akkor I. Darius perzsa király, miután meghallották a szkíta gazdagságát, Kr. E. 512-ben. e. megtámadta a Fekete-tenger északi részének területét, elrendelte a szkíta sírok elpusztítását és az ott található kincsek kinyerését.
Az igazságosság szempontjából meg kell jegyezni, hogy ennek ellenére figyelmeztette a szándékát, és felajánlotta, hogy önként adja meg a kincset. „Van apai sírok. Keresse meg őket, és próbálja meg elpusztítani őket, és akkor megtudja, harcolunk-e ezekért a sírokért vagy sem.”- így válaszolt a szkíták Dariusnak. A háborús sztyeppelakók ahelyett, hogy harcolnának egy hatalmas hadsereggel, szembenük erővel és számukkal, ésszerűen a gerilla taktikára korlátozódtak, és hirtelen támadásokkal kimerítették a betolakodók lassú sereget. Tehát megvédték a földet.
Amikor a szkíták olyan hirtelen eltűntek, ahogy megjelentek, őseik sírjait védelem nélkül hagyták, és a könnyű pénz iránt vágyakozó kincsvadászok rohantak a dombokba. A legendás kincsek elérése azonban nem volt ilyen egyszerű. Nagyon sok erőfeszítést igényelt a több méteres földetöltés feltárása, és természetesen lehetetlen volt elrejteni egy ilyen nagy kiterjedésű ásatást. A "fekete régészek" ásatási munkái mindig mind a hétköznapi lakosok, mind a versenytársak, és különösen a hatóságok figyelmét felkeltették. Tehát az illegális kincskeresőknek sietést kellett mutatniuk, ami, mint tudod, semmilyen jót nem eredményez egyetlen üzleti vállalkozásban sem. Ezen felül lakosaik maguk is lázadtak a sírok megsemmisítése ellen. Amint hamar világossá vált, nem csak a fáraók tudták, hogyan lehet átokkal megvédeni temetteiket.
1862-ben a régészek Nikopoltól 20 km-re fekvő kurgánt ástak ki, amelyet népszerûen Chertomlyknek hívtak. A földből kinyert tárgyak előzetes elemzése már kimutatta: ez egy hatalmas szkíta uralkodó temetkezése. A talált sírt azonban kibomlották. Csak az elhunyt szétszórt csontjait, egy fából készült ágy maradványait, amelyeken a hamu nyugszik, több aranyat találtak - egy gyűrűt egy bika képével, plaketteket állati és növényi alakokkal és bronz nyílhegyeket. A régészek azonban nem kétségbeesettek.
Mint a gyakorlat azt mutatta, az ilyen hamis temetkezési hely mögött elhelyezett temetkezéseket speciális rejtekhelyekkel felszereltek, amelyekbe valódi kincseket helyeztek el. Nyilvánvaló, hogy a szkíták jól megértették, mennyire vonzóak aranyat kitöltött dombok a rablók számára. Ilyen gyorsítótárat találtak a Chertomlyki-hegyben. És sok értékes dolgot tartalmazott: egy kardlemezből származó arany tányért, egy fúró aranybélését, rajta ábrázolt görög mitológia jeleneteivel, arany sodrott nyakláncot, arany karkötőket és gyűrűket, arany plakkokkal díszített övet. Azt is felfedezték, hogy egy ragadozó lépés vezetett ebbe a titkos kamrába. És azon a helyen, ahol a kincstárhoz kapcsolódott, a régészek a sírrablót az összeomlás által összetört rájuk találták, sok aranytárgy körülvéve, amelyet ellopt.
A túlvilági megtorlás azonban szinte soha nem állította meg a "fekete régészeket". A halmokba eltemetett gazdag arany elfelejtette a félelmet. És tartalékai nyilvánvalóan óriási voltak. Például a Zaporozhye régióban található híres Solokha temetkezési halom évszázadok óta pusztul el, és úgy tűnt, hogy az arany nem csökkent. Ez részben annak köszönhető, hogy a domb hatalmas méretű - átmérője 100 méter, magassága pedig 18 méter.
Solokha komoly kutatása 1912-ben kezdődött, és Nikolai Veselovsky, a szentpétervári egyetemi professzor nevéhez kapcsolódik. A domb kezdeti vizsgálata azt mutatta, hogy nem menekült el a megragadás szomorú sorsától, ám Veselovsky a tapasztalatokból tudta, hogy a kizárólag aranyat vadászó amatőrök ritkán képesek megtisztítani a sírt. És a halomban több temetkezési lehetőség is lehet. A belső ösztönzés nem okozott csalódást az orosz professzor számára: A régészeti munkák két évszakát követően a kutatók jól megérdemelt jutalmat kaptak hitükért és kemény munkáért. A felfedezett gyorsítótárak rengeteg ritka történelmi értékű aranyat tartalmaztak. A világ minden tájáról híres halom legkiemelkedőbb lelete ügyesen készített, 294 gramm súlyú aranyfésű volt.
Még több. Pontosan 40 évvel ezelőtt, 1971 nyarán, a Dnyipropetrovszki régióban, Ordzhonikidze városához közeli Tolstaya Mogila ásatásokon a régészek valóban lenyűgöző ékszereket vontak ki az ásatásokból. A nyolc méteres töltés alatt felfedezték a szkíta királynő és az alabástromos sarkofágban fekvő fiú leggazdagabb temetkezéseit, amelyeket sem az ősi, sem a modern rablók nem zavartak. Herodotos leírásának teljes összhangban állva, a halottak ruháit arany fénye csillogta. A királynő az arany tányérokkal hímzett ruhában feküdt, díszekkel és állati képekkel, és nyakát egy masszív hrivnya karika ölelte meg ugyanabból a nemesfémből, és ügyesen készített oroszlánfigurákkal. A magas kalapban finoman megmunkált aranylemezek is voltak. Sajnos a főkamra - maga a cár temetkezési helye - a ásatásig nem maradt fenn. Nyilvánvalóan mindenkiami értékes benne, a gátlástalan rombolókat sikerült elviselni.
A királyi sír bejáratánál a régészek rejtekhelyet találtak, amelyet a rablók nem vettek észre, és amelyben egy arany melltartót találtak - a Kr. E. 4. században egy szkíta királyának mell díszítése. e., súlya több mint kilogramm (pontosabban, 1 kg 150 g). Ez az ékszer átmérője elérte a 30,6 centimétert, és 958 aranyból készült. A kutatók összesen mintegy 4,5 kilogramm egyedi aranyat nyertek a Tolstaya Mogilából.
A szkíta kultúra egyes szakértői szerint az ősi temetkezésekben még mindig talált arany csak a jéghegy látható része. Végül is, Szkícia a királyok egész dinasztiairól volt híres, és legtöbbjük sírjait még nem fedezték fel. És sok nagy, még nem feltárt kutató kurgan vár a szárnyakban.
Ha hitünkre vesszük a Herodotos által szolgáltatott információkat, akkor az első szkíta uralkodók temetkezési helyeit a legszigorúbb bizalommal tartottuk, és a legrégibb temetkezési hegyekben rejtett kincsek messze meghaladták a trója király, Priam leggazdagabb kincstárát. A régészek által a múltban és az előző évszázadban feltárt temetkezési korszak a korszakhoz tartozik, amikor a hatalmas szkíta birodalom már szétesett, és ezért az aranytartó források egyre ritkábbak lettek. Tehát nagyon valószínű, hogy egy kis ismeretlen ukrán falu szélén álló, észrevétlen domb továbbra is sok világjelentőségű meglepetést hoz a régészek számára.