A történelem egyik legnagyobb rejtélye továbbra is az a furcsa őrület, amely Európát söpörte a XV-XVII. Században, amelynek eredményeként boszorkánysággal gyanúsított nők ezrei mentnek tüzet. Mi volt az? Rossz szándék vagy ravasz számítás?
Sok elmélet létezik a boszorkányok elleni küzdelemről a középkori Európában. Az egyik legeredetibb az, hogy nem volt őrület. Az emberek valóban harcoltak a sötét erőkkel, beleértve a boszorkányokat is, akik az egész világon tenyészkedtek. Ezt az elméletet szükség esetén tovább lehet fejleszteni.
Amint abbahagyták a boszorkányság elleni harcot, forradalmak kezdtek kitörni itt és ott a világon, és a terrorizmus egyre szélesebb körben terjedt el. És ezekben a jelenségekben a nők észrevehető szerepet játszottak, mintha gonosz dühré válnának. Jelentős szerepet játszanak a jelenlegi "színes" forradalmak ösztönzésében is.
Pogány tolerancia
A pogány vallások általában tolerálták a varázslókat és a boszorkányokat. Minden egyszerű volt: ha a boszorkányság az emberek javát szolgálta, üdvözölte, ha káros, büntették. Az ókori Rómában a varázslók büntetését választották cselekedeteik káros hatásától függően. Például, ha a boszorkánysággal sérült személy nem tudott kártérítést fizetni az áldozatnak, akkor sérülést kellett volna kapnia. Egyes országokban a boszorkányság halálos volt.
A kereszténység megjelenésével minden megváltozott. Az ivás, az oldalsó séta és a szomszéd megtévesztése bűnnek tekinthető. És a bűneket az ördög machinációinak nyilvánították. A középkorban a hétköznapi emberek világszemlélete kezdte kialakulni a korszak legképzettebb embereit - a papságot. És saját világképüket kényszerítették rájuk: azt mondják, hogy a földön jelentkező összes baj az ördögtől és az ő bölcsőidetől - démonoktól és boszorkányoktól származik.
Promóciós videó:
Az üzleti természeti katasztrófákat és kudarcokat a boszorkányok machinációinak tulajdonították. És úgy tűnik, hogy egy ötlet merült fel: minél több boszorkányt kiirtanak, annál több boldogságot fognak kapni a fennmaradó emberek. Először a boszorkányokat egyenként égették el, majd párosítva, majd tíz és százban.
Az egyik első ismert eset egy boszorkány kivégzése 1128-ban Flandriaban. Egy bizonyos nő vízre öntötte az egyik nemes embert, és hamarosan megbetegedett a szív és a vesék fájdalmaival, és egy idő után meghalt. Franciaországban az első ismert boszorkánygyulladás Toulouse-ban 1285-ben történt, amikor egy nőt vádolták az ördögnel való együttélésben, amelyért állítólag egy farkas, kígyó és egy ember közötti keresztet szült. És egy idő után Franciaországban elterjedt a boszorkányok kivégzése. 1320–1350-ben 200 nő ment tüzet Carcassonne-ban, és több mint 400 Toulouse-ban. És hamarosan Európában elterjedt a boszorkányok tömeges kivégzésének módja.
A világ megőrült
Olaszországban, VI. Adrian pápa boszorkányairól szóló bika 1523-ban történt közzététele után évente több mint 100 boszorkányt égettek el a komói régióban. A legtöbb boszorkány Németországban volt. A német történész, Johann Scherr azt írta: „A teljes tömegeken egyszerre végrehajtott kivégzések Németországban 1580 körül kezdődnek és csaknem egy évszázadig folytatódnak. Míg az egész Lorraine dohányzott a tüzek miatt … Paderbornban, Bradenburgban, Lipcseben és környékén, számos kivégzést is végrehajtottak.
Bajorországban, Werdenfeld megyében 1582-ben az egyik folyamat 48 boszorkány tüzet okozott. Braunschweigben 1590-1600 között annyi boszorkányt égettek el (napi 10-12 ember), hogy oszlopaik egy "sűrű erdőben" álltak a kapu előtt. A kicsi Genneberg megyében 22 boszorkány égett csak 1612-ben, 1597-1876 - 197 között. 540 lakosú Lindheimben 30 ember égett 1661-től 1664-ig.
Még saját nyilvántartójuk is van a kivégzésekhez. A Fulda, Balthazar Foss bíró dicsekedett, hogy egyedül 700 mindkét nemű varázslót éget el, és reméli, hogy áldozatainak száma ezerre növekszik. A würzburgi püspök, Philip-Adolph von Ehrenberg különös szenvedélyével különböztette meg a boszorkányokat. Csak Würzburgban 42 tábortűzöt rendezett, amelyekben 209 ember égett meg, köztük 25 négy és tizennégy éves gyermek. A kivégzett személyek között volt a legszebb lány, a legvékonyabb nő és a legvékonyabb férfi, egy vak lány és egy diák, aki sok nyelvet beszélt. Az ember és mások közötti bármiféle különbség a püspök számára az ördögrel való kapcsolat közvetlen bizonyítékának tűnt.
Unokatestvére, Gottfried herceg püspök, II. Fuchs von Dornheim herceg, aki Bambergben több mint 600 embert kivégzett az 1623-1633 közötti időszakban, még szörnyűbb lett. Az utóbbi tömeges égést a salzburgi érsek 1678-ban 1678-ban szervezték, amikor egyszerre 97 ember tűzolt fel.
Sajnos Oroszország nem maradt távol a boszorkányvadászattól. Tehát, amikor 1411-ben pestis járvány kezdődött Pszkovban, 12 nőt azonnal elégették azzal a váddal, hogy a betegség felrobbant. Nyugat-Európával összehasonlítva azonban azt mondhatjuk, hogy Oroszországban a boszorkányokat tolerálták. És általában csak akkor szigorúan büntették őket, ha a szuverén ellen támadtak. Általában ritkán égtek, egyre inkább csapkodtak.
Európában nemcsak égett, hanem megpróbálták kivitelezni őket különös kifinomultsággal. A bírák néha ragaszkodtak ahhoz, hogy kisgyermekeinek jelen kell lenniük a boszorkány kivégzésénél. És néha a boszorkánymal együtt küldték hozzátartozóit a tűzbe. 1688-ban egy egész családot, beleértve a gyermekeket és a szolgákat, boszorkányság miatt halálra égették el.
1746-ban nem csak a vádlottak égették el, hanem nővére, anyja és nagyanyja is. És végül, a támadásban a kivégzés olyan volt, mintha kifejezetten a nő szégyenteljesítésére készültek volna. Először is, a ruháit megégették, és egy ideig meztelen maradt, teljes látványában a nagy tömegnek, amely összegyűlt, hogy megfigyelje a vágását. Oroszországban ezeket általában gerendaházakban égették el, talán ennek a szégyen elkerülése érdekében.
Nem csak az inkvizíció
Általánosan elfogadott, hogy a boszorkányvadászatot az inkvizíció szervezi. Nehéz tagadni, de meg kell jegyezni, hogy ő nem egyedül. Például a Würzburgi és a Bambergi püspökségben nem az inkvizíció támadt, hanem az püspöki bíróságok. A Hessen nagyhercegségében, Lindheim városában a hétköznapi lakosok megpróbálták a boszorkányokat. A bíróságot Geiss katona, a harmincéves háború veteránja vezette. A zsűri három parasztból és egy szövőből állt. Lindheim emberei ezeket az embereket "esküdt-vérszívóknak" hívták, mert az embereket a legkisebb provokációval a tétre küldték.
De talán a legrosszabb a reformáció protestáns vezetői, Calvin és Luther voltak, akiket hazánkban korábban fényes hősökként képviselték, akik kihívást jelentettek a sötét katolikusok számára. Calvin új módszert mutatott be az eretnekek és a boszorkányok égetésére. A hosszabb és fájdalmasabb kivégzés érdekében az elítélteket nedves fára égették. Martin Luther teljes szívéből gyűlölte a boszorkányokat, és önként vállalta meg őket.
1522-ben írta: „A varázslók és a boszorkányok a gonosz ördög lényegét képezik, lopnak tejet, rossz időjárást hoznak, károkat okoznak az embereknek, elveszítik az erőt a lábakban, kínznak gyermekeket egy bölcsőben, szeretetre és közösülésbe kényszerítik az embereket, és számtalan intrika van az ördögnek.”. És prédikációi hatására a németországi protestánsok a legkisebb gyanúval küldtek nőket a tétre.
Azt kell mondanom, hogy az inkvizíció, bár a boszorkánypróbák nagy részét elvégezte, munkájában szigorúan követte az eljárási szabályokat. * Például azt követelte, hogy a boszorkány vallomjon be. Igaz, hogy ehhez az inkvizítorok egy csomó különféle kínzási eszközt hoztak létre. Például egy "boszorkányszék", éles fa tüskékkel felszerelve, amelyen a gyanúsított napok óta kénytelen volt ülni.
Néhány boszorkány túlméretezett bőr csizmát tett a lábára, és forrásban lévő vizet öntött bele. Az ilyen cipő lábait szó szerint hegesztették. És Brigitte von Ebicont 1652-ben megkínozták főtt tojásokkal, amelyeket forrásban lévő vízből vettek ki és karjai alá tettek.
Az elismerés mellett a nők és az ördög közötti kapcsolat újabb bizonyítéka lehet a víz próbája. Kíváncsi, hogy a keresztények ezt a pogányoktól vették át. Még a BC II. Évezred elején, Hammurabi törvényei is javasolták, hogy a boszorkánysággal vádolt menjenek a folyó istenségéhez, és merüljenek bele a folyóba; Ha River megragadja, vádlója elviheti házát. Ha a folyó megtisztítja ezt a személyt, akkor el tudja venni a házat a vádlótól.
A boszorkány bűntudatának még jelentősebb bizonyítéka, mint vallomása, az "ördög jele" volt a testén. Kétféle volt: "boszorkányjele" és "ördögjele". A "boszorkányjel "nek egy női test harmadik mellbimbójára kellett hasonlítania, azt hitték, hogy rajta keresztül saját vérével táplálja a démonokat.
És az "ördög jelét" szokatlan növekedésnek nevezték az emberi bőrön, amely érzéketlen a fájdalomra. Most van egy elmélet, hogy a "boszorkányjel" és az "ördög jele" csak egy betegségre jellemző. Ez a lepra vagy a lepra.
A lepra fejlődésével a bőr megvastagodik, és fekélyeket és csomókat képez, amelyek valójában hasonlítanak egy mellbimbóra, és érzéketlenek a fájdalomra. És ha figyelembe vesszük, hogy a lepra Európában való elterjedésének apogee a középkorban esett vissza, akkor kiderül, hogy az inkvizítorok boszorkányvadászat menedékében harcolták a leprás járványát.
A feminizmus elleni tábortűz
Van még egy érdekes elmélet. Mintha az inkvizíció - a férfi szerzetes parancsok eszköze - megpróbálta volna a nőket boszorkányvadászattal a helyére tenni. A keresztes hadjárat és a polgári küzdelem alaposan megsemmisítette az európai férfiak sorát, ezért a vidéki közösségekben a nők többsége diktálta akaratát a férfi kisebbség felé.
És amikor a férfiak erőszakkal megpróbálták megfékezni a nőket, megfenyegettek, hogy mindenféle bajt küldnek nekik. A nők uralma veszélyt jelentett az egyházi alapokra, mivel azt hitték, hogy Éva leányai, a bukás tettese nagy károkat okozhatnak, akaratot és hatalmat adhatnak nekik.
Nem véletlen, hogy a boszorkányság vádjainak segítségével gyakran olyan nőkkel foglalkoztak, akik nagy befolyást és magas pozíciót értek el. Ebben a tekintetben emlékeztethetjük VIII. Henrik feleségének - Boleyn Anne-nek a kivégzésére. Az egyik vele szemben 1536-ban vádolt boszorkányság volt. És a gonosz szellemekkel való kapcsolat bizonyítéka Anna egyik kezén volt a hatodik ujj.
És a boszorkány leghíresebb kivégzése az évszázadok során a Joan of Arc égése 1431. május 30-án Rouen városában. Az inkvizíció tárgyalást indított a boszorkányság, a templom iránti engedetlenség és a férfi ruházat viselése miatt. Kivégzése során az állvány közepén volt egy oszlop egy deszkával, amelyen fel volt írva: "Jeanne, aki Szűznek, lemondottnak, boszorkánynak, átkozott káromlónak, vérszívónak, Sátán szolgájának, szizmatikusnak és eretneknek hívja magát."
A Guinness Rekordkönyvben azt mondják, hogy Geldi Anna szolga utoljára boszorkánysággal büntették meg boszorkánysággal Glarus svájci városában, 1782 júniusában. A nyomozás 17 hétig és 4 napig tartott. És az idő nagy részét láncokban és bilincsekben töltötte. Igaz, Geldi megmentette az égetéstől. A feje le volt vágva.
Az emberiség történetének utolsó boszorkányát 1860-ban a mexikói Camargo városban égették el. A szakértők becslése szerint a boszorkányvadászat során a 16. és a 17. században legalább 200 000 nőt kivégeztek.
Oleg LOGINOV