Szibéria, az Urál-tól Primorye-ig tele van ősi városokkal és romjaikkal. Egyesek már nyitottak, mások még felfedezésre várnak. Vannak városok a trójai háború alatt, Egyiptom és Sumer létezésének idején. A Tomszk történész, Georgy Sidorov felfedezte számunkra a Szibéria megalitikus városait, amelyek több mint tízezer évvel ezelőtt nyúltak vissza. Expedíciója lényeges megerősítést talált arra az elméletre, miszerint Szibériát hamarosan az egész emberiség ősi otthonaként fogják elismerni, a világ egyetlen pontján sem találhatók Szibériában azonos megalitok. Az orosz tudomány története során először fedezték fel a falakat óriási tömbökkel, amelyek 2-4 ezer tonna és még ennél is többek voltak!
Szibériában manapság sok állandó település és első város található, például Arkaim, és nem csak.
Ezt szakemberek végzik, akik tanulmányozzák a szibériai ősi városok történetét, és egyikük Jekaterinburg V. A lakója. Borzunov. Az E. M. munkája alapján Az 50-60-as évek sávjainál sikerült létrehoznia egy „erődített lakások új, legészakibb részét a földgömbön”, amely az Ural-térség és Nyugat-Szibéria erdőterületeit az északi szélesség 56–64 fok között terítette ki. valamint 60 és 76 keleti hosszúság. Valószínűleg ez a terület szélesebb volt, és magában foglalta a Tomszk-Narym Ob régiót és a szomszédos taiga területeket. Alkotási emlékművei (több mint 70) az elmúlt öt és fél ezer évben nyúlnak vissza. Néhány épület egy nagy, egy vagy kétszintes, rönkből álló, 60-600 (átlagosan kb. 270) négyzetméteres lakóépületből állt. m.
Az ilyen típusú emlékművek között a V. A. Borzunov azonosította az I. Amnya települést (amely a Kazym folyó bal mellékfolyóján található, amely viszont a jobb oldalon az Ob folyóba áramlik), amely Kr. E. 3. évezred 4. - első harmadának utolsó harmadában működött. e … I. Amnya települése - írja - egy példa az első változat legrégebbi emlékére, amely a világ legészakibb neolit települése. Ezenkívül a szerző azt állítja, hogy az Urál-Szibéria régióban és általában Szibériában ez a fajta település teljesen a külvilágtól függetlenül származik, és hogy „a világ gyakorlatában először a megfelelő gazdasági ágakat alkotó társadalmak váltak védekező struktúrák alkotóivá”. Más munkájában V. A. Borzunov helyesen jellemzi a speciálisan erődített házak lakosait „ülő erdővadászoknak”. Ezért arra következtethetünkhogy a taiga-szibériai őslakosok még a neolit korban is összehasonlíthatatlanul gyorsabban fejlődtek, mint Kelet-Európa népessége.
Több ezer évvel ezelőtt az élet teljes lendületben volt a szibériai városokban.
Például a fejlett bronzkor legfényesebb kultúrája a falu elnevezésű Samus kultúra volt. A Tomszk-régió Samusának, ahol 1954-ben V. Matuššenko települést nyitott, amely később világhírűvé vált.
A Samus kultúra létezésének ideje Kr. E. 17-13. e. Mire híres ez a kultúra? Először is egy nagy bronzöntő központ. Így a Samus IV településen több mint 40 öntőforma töredékét találták. Bronz lándzsa, kelták, kések, énekek, lyukasztók és egyéb felszerelések felhasználására használták őket.
Promóciós videó:
Másodszor, a kultúra híres érdekes vallási hajókról. Néhányat a hajó széle mentén állati fejjel díszítik, mások személyiségképekkel. Az ilyen edények fenekén a napjeleket gyakran négyzetek, keresztek vagy körök formájában alkalmazzák.
A Samus-kastélyok temetkezése, amelyet számos bronzművészeti kastély jelenléte jellemez, megegyezik a turbino kultúra (Urál, Kama folyó, Velikaya Perm) temetkezéseivel. A Kama régióban a bányászat és a bronzöntödék gyártása ugyanabban a fejlõdési szakaszban volt. A Samus és Turbinsky bronz tárgyai feltűnő módon hasonlítanak a Borodino kincsházból (Odessza régió), a Seima temetkezési helyből (Nyizsnyaja Oka) és sok más emlékműhöz. Ez a csodálatos tény azt bizonyítja, hogy Kelet-Európa és Nyugat-Szibéria hatalmas területén - az egész Eurosiberia területén - egyetlen Samus-Turbino-Seima közösség létezik a bronzkorban.
Az egyedi régészeti emlék, a Samus IV település anyagai nagy történelmi és kulturális értéket képviselnek. A gyűjtemény lenyűgöző nemcsak mennyiségével (6300 tárolóegység), hanem a leletek eredetiségével is.
Szeretném felhívni a figyelmet a Severskben (Tomsk közelében, Parusinka közelében) található leletek jelentőségére. Egy mamutszárnyas-csoportban egyikük mamutot, kétpúpú teveket, gímszarvasot és embereket ábrázolt. Ezen túlmenően itt alkalmazták a napenergia szimbólumok (svastikák) képeit. A BC 20. évezredre nyúló, „változatos” stílusban készített leletek a világ gyakorlatában nagyon ritkák, a Tomszk régió területén vannak. Ezek a műemlékek globális jelentőségűek.
Kerámia edény, Seversk:
Bronz plaque_g. Seversk:
Lóheveder details_g. Seversk:
Szobrászat, Samus, Seversk:
Meglátogathatja a Severski Múzeum régészeti gyűjteményét, amely több mint 90 000 darabot tartalmaz, és a Tomski régió három legjobb régészeti régiséggyűjteménye.
Felfedezték az úgynevezett Petrovsko-Sintashta kultúra emlékműveit is (Kr. E. XVII – XVI. Század), amelyeket a 60-as évek vége óta vizsgáltak Tobol és Isim összefolyásánál. Ez a kultúra a valódi első városok megjelenésével jár, amelyeket zárt, agyalapú hegyekből épített erődítmények vonnak körül, fából készült palisádokkal és árokkal, amelyek a külső és a belső sípálya között haladnak. Az árok mélysége 1,5–2,5 m, szélessége legfeljebb 3,5 m. Leggyakrabban az árok-és árokrendszer téglalap alakú erődítményt alkot, amelynek belsejében található a fő lakóövezet. A második típusú erődített települések a természetes erődítménnyel rendelkező folyóparton. A köpenyvárosokat ugyanakkor egyenes vagy enyhén ívelt hegyi és árokkal borították. Lakóterületük 10-30 ezer négyzetméter volt. m. Építéskor az ókori téglákat használták, például a félgömb alakú boltozatú kis kemencéket,tökéletesen égetött téglából készült. Más esetekben a korai tégla alakját nem dolgozták ki - többnyire négyoldalas, de vannak három- és ötoldalas téglák.
A szekér itt került feltalálásra (a legkorábbi leletek Krivoy Ozero-ban, a cseljabinszki régióban és a Felső-Tobolon találhatók - ie 2000-ben). E félelmetes fegyver felhasználásával az árjaiak egy része itt délre távozott - Perzsia, India és más országok meghódítására. Ugyanazt a részét, amely az eurázsiai sztyeppéken maradt, később a török-mongol törzsek vették fel, akik a modern Mongólia és Észak-Kína területéről származtak.
Az is ismert, hogy az R1a1 orosz halogéncsoport indulása körülbelül 4000 évvel ezelőtt egy fejlett helyi civilizáció halálával kísérte, amelyet a régészek az első ásatások Harappan nevű ásatásainak helyén mutattak be. Az eltűnésük előtt ez az emberek, akiknek akkoriban népes városai voltak az Indus és a Gangesz-völgyekben, védekező erődítményeket építettek, amilyet még soha nem tettek. Az erődítmények azonban nyilvánvalóan nem segítették, és az indiai történelem harappani korszakát az árja váltotta fel, és lakosai elkezdték beszélni az oroszországi nyelvet, amelyet manapság szanszkritnak hívnak.
A viharos II. Évezred harmadik negyedében. e. szinte egyidejűleg (régészeti szempontból) a harcos-öntödei munkások nyugatra irányuló kampányaival kezdődik a kaukázusi népesség hatalmas mozgása keleti részén. Valamelyest délre fordul elő - Szibéria nyitott sztyeppe és erdő-sztyeppei terei mentén -, és összekapcsolódik az Andronov kultúra megjelenésével a szarvasmarhatartó törzsek történelmi arénájában. Ezt a nevet annak a műemléknek a helyéről kapta, amelyet hagytak el ezen a területen - Andronovo falu közelében, Aszinsk Uszursky körzetben (Krasznojarszki terület).
Az előző Samus kultúrához hasonlóan az Andronovo közösségnek is széles terjedési területe volt; az Andronov birodalom határai a Jeniseitől, Keleten az Altajig, a Déli Volga régióig és az Urálig nyugaton, az északi taiga határától (abban az időben a Vasyugan folyótól északra) a Tien Shanig, Pamirig és Amu Daryának délen találhatók.
Az andronoviták, akik számos rokon kaukázusi törzs egyesülését képezték, kulturális és történelmi közösségként határozhatók meg. Tudták, hogyan kell tenyésztni a telivér fehér lábú juhokat, a húzóbikákat és a gyönyörű lovakat - gyors és szívós. Az újonnan érkezőket általában az ősi árjaokkal rokonítják, akik közül néhány betolakodott Indiába, és ott alapozta meg az új civilizáció alapjait. A Védák rögzítették ősi himnuszukat és összeesküvésüket.
Az ősi árjaiak itt kutak, pincék és szennyvízvihar csatornák építését is végezték.
A Sintashta templomkomplexumot, amely egy nagy és sok kicsi dombot tartalmaz, részletesen tanulmányozták a szovjet időszakban. Ennek alapján a régészek több könyvet, sok cikket írtak. A komplexum átlagéletkora 4000 év. Az általánosan elfogadott tudományos vélemény szerint az éppen az árja törzsek templomi vallási komplexusa, egyfajta kulturális főváros volt. Tekintettel arra, hogy mind a települések, mind a dombok kora meghaladja az Arkaim leleteit, arra következtethetünk, hogy a templomkomplexum itt jelent meg, talán 100-200 évvel az Arkaim építése előtt. A Sintashta település mérete fele Arkaim méretének. Valószínűleg Sintashta városa és templomkomplexuma a "városok országának" időszaka alatt élt, amely legalább 300 évet jelent.
Jelenleg a jekaterinburgi régész felfedezéseinek köszönhetően V. T. Kovaleva (Jurovszkaja) megállapította, hogy az ősi szibériai emberek a Kr. U. III – II. Évezred fordulóján fordultak elő. felhasználták az első erődök építéséhez és egy másik, racionálisabb típusú építészeti, építési és tervezési megoldásokhoz. Kiderült, hogy Szibéria első korai városai lekerekített erődítményekkel vannak ellátva, amelyeket földi, „falak” borítottak.
Ezt felfedezték a V. T. Kovaleva a Tashkovo II településen, a folyón. Iset, a Tobol bal mellékfolyója 1984-1986-ban. Az emlékmű a bronzkor legelején nyúlik vissza. Létezésének dátuma, amelyet a szénhidrogén-analízis módszerével nyertek, Kr. E. 1830-ban van. Hamar egyértelművé vált, hogy egy egész Tashkovo kultúra hasonló, koncentrikus elrendezésű fa erődökkel található a Tobol-völgyben. Három közülük a Tobol bal partján, egy pedig a Tobol jobb partján található.
Település Tashkovo:
Nyilvánvaló, hogy a korai szibériai első városok, amelyek hasonló elrendezésűek voltak, mint a II. Tashkovo klasszikus falu, rendelkeztek saját Tűztemplomaikkal, megtestesítve a Solar és a Hold istenzeteket.
Mint láthatjuk, mind a 2 ezer, mind az ezer évvel ezelőtt a szibériai élet teljes lendületben volt, az emberek falvakat és városokat építettek.
A tomszki neolitikum műemlékei a Samusky temetkezési helyek, a Keti-hegység, Narymsky Ob körzet ásatásainak anyagai. Hadd hangsúlyozzam, hogy Sumer és Egyiptom létezésének ideje is volt.
Ne hidd el nekem, akkor továbbmegyünk azokra az időkre, amelyekről szokás beszélni: "őskori" vagy "antediluviai".
A szibériai őskori első városok hosszú történelmi emléket hagytak. Lehetetlen, hogy ezt itt legalább röviden megemlítsük.
Kalifa al-Wasik (842-847) uralkodása alatt az elpusztult ősi városokat a Szibália mentén a Tarjuman-i Arab Sallam látta. Beszámolja, hogy 26 napig sétált a kazárok fővárosából (látszólag Itil városából, a Volga-deltában). Aztán, írja, a romokban fekvő városokba érkeztünk, és ezen a helyeken karavánnal sétáltunk további 20 napig. Megkérdeztük a városok ilyen állapotának okát, és értesítést kaptunk arról, hogy ezekben a városokban a yajuj és a majuj egyszer behatoltak és elpusztították őket."
A szibériai ősi városok romjai az Urálistól Primoryeig
A monumentális építmények maradványaival, melyeket a modern régészek „Városok országának” hívtak, aprólékos arab kereskedők és cserkészek, akik a 9. és 14. században Tarjuman nyomában követik Szibériát, jól tudták, és „Bilad al-Kharab” - „Desolate Land” -nek hívták. … Ezt a régi várost, amely az ókori városok maradványaival találja, nemcsak a híres földrajzíró, Ibn Khordadbeh, hanem Ibn Rust, al-Mukaddasi, al-Garnati, Zakariya al-Qazwini, Ibn al-Vardi, Jakut, al-Nuwayri és mások is leírták könyveikben. Az al-Idrisi (XII. Század) szerint "elpusztult városok nyomait tartalmazó" Bilad al-Kharab "idején a Kipchak régió nyugati részén (azaz Isimből és Tobolból) volt. Ibn Khaldun megismételte ugyanezt a XIV. Században. Így az arab utazók tizenegy évszázaddal ezelőtt fedezték fel és írták le a modern régészek által vizsgált ősi „városok országát”.de ennek részleteit csak most fogjuk megtudni, egy nagy orosz tudóscsoport munkájának köszönhetően.
E tekintetben érdekes összehasonlítani a Salam információit Rashid ad-Din, az iráni enciklopédista adataival a XIII – XIV. Század fordulóján. Elmondása szerint számos város és falu található a Jenisei felső és középső szakaszai mentén fekvő régiókban. A kirghizhoz tartozó városok legészakibb része a Jenisein található, a jobb mellékfolyó torkolatánál, és Kikasnak hívták. Lehetséges, hogy ez volt az alsó Tunguska, mivel csak három nap volt gyalogolni Kikától a falig, és Nagy Sándor építette a falat a sarki Gog és Magog népeiből. (Erről bővebben más részekben).
Ha ez a feltételezés helyes, akkor ésszerűen azt mondhatjuk, hogy Salam az egész Nyugat-Szibériát átlépte a Dél-Urálról, valahol a Volgai Itil szélességén, a Jenisei alsó Tunguska torkolatáig. Ezen az úton látta a romos városok országát. Nem nehéz megérteni, hogy útja a Tomszk régió jelenlegi területén is áthaladt.
Csináljunk egy kis eltérést
Amikor a kozákok a 17. század elején. Szibériába érkeztek, már nem láttak nagyvárosokat, csak romok maradtak belőlük. A kis jobbágyok, úgynevezett kisvárosok, nagy számban találkoztak a szibériai kozákokkal. Tehát a nagyköveti rendelet szerint csak az Ob régióban a 17. század végén. prémes yasakot 94 városra vettek ki. A szibériai városok elszámolását az Ermak előtti időkben visszaszorították. 1552-ben a Szörnyű Iván elrendelte, hogy készítse el az orosz föld nagy rajzát. Hamarosan elkészült egy ilyen térkép, de a bajok idején eltűnt, és megőrizte a föld leírását. 1627-ben, F. Likhachev és M. Danilov tisztviselők mentesítési végzésével részben helyreállították és befejezték a „Nagy rajz könyvét”, amelyben több mint 90 várost említenek csak Szibéria északnyugati részén.
Nem véletlen, hogy az ilyen "állandó településeken" egy erős kulturális réteg derül ki (Ton-Turában az Omi folyón és Iskerben - legfeljebb 2 méterig). „Számos településen nemcsak fa fatuskókat és félig dugókat kályhás kályhákkal, hanem kő- és téglaépületeket is ábrázoltak csillám ablakokkal, vasekeket ekektől, sarlókat, rózsaszínű lazac kaszákat és kő kézműveskőket tisztítottak” (Kyzlasov L. R. hírek a szibériai ősi városokról (speciális kurzus - M., Moszkvai Állami Egyetem, 1992, 133. o.).
Melyik etnikai csoporthoz tartozik a szibériai tégla kultúra? Nem valószínű, hogy az Ob vadászok és halászok készítették. Ugyanilyen valószínűtlen, hogy a sztyeppe nomádjaihoz tartozott. A felfedezett ekefélék, sarló, kasza és gabona malmok alapján ez a kultúra egy mezőgazdasági néphez tartozott, és ez az ember, mint tudod, a szlávok voltak, mert az ufin-ugor emberek összegyűjtéssel foglalkoztak. Ezek a gombák, bogyók, vadászat stb. A sztyeppe lakosok körében - szarvasmarha, amelyeket helyről helyre kell vezetni legelők keresésekor. A történészeknek gyakran felmerül egy kérdésük, de ki uralta ezeket a népeket, és leggyakrabban hajlamosak azt hinni, hogy nomád sztyepp emberek voltak, és a szlávok alá vannak rendelve nekik, mint egy letelepedett nép, gazda. Ezt tükrözik a római német történészek is, hogy a szlávok uralkodási címkét kaptak a mongol-tatárok. Még Alexander Dugin, filozófus, politológus is hajlandó erre.szociológus, és Ludwig Gumplowicz, Franz Oppenheimer munkáira és "Az állam" könyvére támaszkodik. Itt vannak A. Dugin szavai: „A szlávok indoeurópai, árja emberek, nyelven rokonok az irániokhoz, szkítákhoz és szarmatákhoz, azaz indoeurópaihoz. A keleti szlávok szociológia szempontjából azonban egyik jellemzője az ülő mezőgazdaság volt, ezért a nomád típusú furán birodalmakban a szlávok az alsóbb rétegek helyébe léptek. Ez összefüggésben áll a szláv nemesség teljes hiányával, mivel Oppenheimer-koncepció szerint a nemességet és az elitet a nomádok, az ülő népeket pedig a tömegek alkották. A papok és harcosok a nomádok elitjéhez tartoznak, az alábbiakban ülő emberek, és az ufin-ugorok még alacsonyabb lépést foglalnak el, mint azok, akik összegyűjtéssel foglalkoznak. "„A szlávok egy indoeurópai, árja nép, nyelven rokon az iráni, szkítiaiak és szarmataiakkal, azaz indoeurópussal. A keleti szlávok szociológia szempontjából azonban egyik jellemzője az ülő mezőgazdaság volt, ezért a nomád típusú furán birodalmakban a szlávok az alsóbb rétegek helyébe léptek. Ez összefüggésben áll a szláv nemesség teljes hiányával, mivel Oppenheimer-koncepció szerint a nemességet és az elitet a nomádok, az ülő népeket pedig a tömegek alkották. A papok és harcosok a nomádok elitjébe tartoznak, az alábbiakban ülő emberek, és az ufin-ugorok még alacsonyabb lépést foglalnak el, mint azok, akik összegyűjtéssel foglalkoznak. "„A szlávok egy indoeurópai, árja nép, nyelven rokon az iráni, szkítiaiak és szarmataiakkal, azaz indoeurópussal. A keleti szlávok szociológia szempontjából azonban egyik jellemzője az ülő mezőgazdaság volt, ezért a nomád típusú furán birodalmakban a szlávok az alsóbb rétegek helyébe léptek. Ez összefüggésben áll a szláv nemesség teljes hiányával, mivel Oppenheimer-koncepció szerint a nemességet és az elitet a nomádok, az ülő népeket pedig a tömegek alkották. A papok és harcosok a nomádok elitjébe tartoznak, az alábbiakban ülő emberek, és az ufin-ugorok még alacsonyabb lépést foglalnak el, mint azok, akik összegyűjtéssel foglalkoznak. "az alsó rétegeket a szlávok vette át. Ez összefüggésben áll a szláv nemesség teljes hiányával, mivel Oppenheimer-koncepció szerint a nemességet és az elitet a nomádok, az ülő népeket pedig a tömegek alkották. A papok és harcosok a nomádok elitjébe tartoznak, az alábbiakban ülő emberek, és az ufin-ugorok még alacsonyabb lépést foglalnak el, mint azok, akik összegyűjtéssel foglalkoznak. "az alsó rétegeket a szlávok vette át. Ez összefüggésben áll a szláv nemesség teljes hiányával, mivel Oppenheimer-koncepció szerint a nemességet és az elitet a nomádok, az ülő népeket pedig a tömegek alkották. A papok és harcosok a nomádok elitjébe tartoznak, az alábbiakban ülő emberek, és az ufin-ugorok még alacsonyabb lépést foglalnak el, mint azok, akik összegyűjtéssel foglalkoznak."
De tudjuk, hogy milyen történelem ír nekünk az idegenek és Soros, Rothschild, Rockefellers és mások számára, ez az elitük, nincs rá szükségünk. És senki sem akarja figyelembe venni, hogy a papok a szláv-árjaiak vezetői voltak, és még a hivatalos történelem során is megpróbálják elrejteni, ki volt a "prófétai Oleg". A zsidók között továbbra is fennmaradnak a papok és a főpapok, papjainkat, varázslóinkat, varázslóinkat, a katonai elitet üldözték, megölték, megpróbálták lefedni az egész adminisztratív elitet, és a papjaiktól megfosztott népeket egymás ellen űzték. Tehát fokozatosan a Nagyhatalom birtokainak határai a jelenlegi állapotukra húzódtak, és a Szovjetunió már valami távoli és megfoghatatlannak tűnik. Dugin ragaszkodik a lengyel történész, szociológus és gondolkodó L. Gumplowicz véleményéhez (fő tézise a faji küzdelem), miszerint bármely állam elitje idegen, az emberek nem tudják magukat uralni,ezért a menedzsment elitnek külföldieknek kell lennie. Ez emlékeztet valamit? A mai ukrajnai események világosan megmutatják, hogy a külföldiek menedzsment elitje irányítja az országot. Egyszerűen megölik az őslakos, polgári lakosságot, az emberek tankokból, ágyúkból, repülőgépekből lőnek le, ez népirtás. De ismét megkapjuk a történelmi szabványok általi megértést, hogy értéktelenek vagyunk, nem képesek vagyunk irányítani az államunkat, és ugyanakkor büszkék vagyunk arra, hogy a rómaiaknak megvan a saját "római joguk", és elfelejtettük, hogy a szlávok több ilyen joggal rendelkeznek. Hadd emlékeztessem önöket, hogy ez a patrimonial, a kommunális, a mop, a veche és a súlytörvény. Az ortodoxia az istenek szokásos imádata, amelyet őseink adtak. Az ortodoxia a közösségek kormányzási kódexének szokásos tisztelete, tekintettel az őseink által adott jogainkra. Azok, akik nem tartják tiszteletben a lovak jogait, "törvény szerint" vannak, tehát ránk kényszerítik a "törvény" szót,de a "törvénytelenség" értelmében.
De folytassuk tovább.
Ősi, megalitikus városok Szibéria
Georgy Sidorov, a szibériai alternatív történelem megalapítója és kitartó támogatója, magabiztosan mondja, hogy a világon sehol sem találhatók Szibériában egyenlő megalitok, amelyeket a Gornaya Shoria-ban fedeztek fel. Expedíciója nyilvánvalóan megerősítette azt az elméletet, miszerint Szibériát hamarosan az egész emberiség ősi otthonaként fogják elismerni. Az orosz tudomány története során először fedezték fel a falakat óriási tömbökkel, amelyek 2-4 ezer tonna és még ennél is többek voltak! Ki készítette őket és miért? Mik ezek a struktúrák? Egyáltalán nem hasonlítanak az örök „természetjáték” megnyilvánulásaihoz, és a korunkban megmaradt nyomok alapján ítélve a szerkezeteket egy hatalmas hatalom robbanása tönkretette. Lehet, hogy katasztrofális földrengés vagy kozmikus meteorit sztrájk, vagy ismeretlen szuperhatású fegyver használható.
Őseink nagy civilizációja, amely az egész eurázsiai kontinensen átcsapott titánok vonzásával, nyomait hagyta méltóságának. Sajnos, félig letörölve, hántolva, és gyakran szándékosan elpusztítva (emlékezzünk vissza, hogy megpróbálták elárasztani Arkaimot), ezek a nyomaink jobban megismerhetők az ősi Európa megalit emlékművekkel - amelyeket a Nyugat gondosan védett és nagylelkűen finanszírozott. Mint például a Wiltshire Stonehenge és a La Hug-Be angliai dombjai, a Coryca kőkörök Észak-Írországban és az Ardgrum megalit Írországban, a Stennes megalitok Skóciában, a Calden dolmen Németországban, a Cueva de Menga megalit domb Spanyolországban, megalitikus templomok Málta, Franciaország Karnak kövei, Skandinávia kőhajója stb. Erről a bejegyzésről írtam: "A Stonehenge-hamisítás megdöntése."
Megállapítást nyertünk, hogy minden számunkra ismert, elsősorban európai kultúra ősi alapjait Oroszország, vagy inkább Szibéria területén fektettük. Ha a legrégibb európai régiségek Kr. E. 4. évezredben nyúlnak vissza, akkor Oroszország egyes megalitjai 10 és annál több ezer éves. Információk erről viszonylag nemrég, a 20. század végén - a 21. század elején szivárogtak be a világba.
Itt áll tisztelt Tomszk történészünk, Georgy Alekseevich Sidorov, a „tégla” mellett, a fal alapja alján. Hatásos? És azt mondod, hogy Baalbek, Baalbek … Igen, Baalbek csak egy törpe, összehasonlítva azzal, ami előtted van a fotón. De a tudomány nem veszi észre az elefántot közelről!
Az ókori Szibéria története tele van titkokkal és megoldatlan rejtélyekkel. A híres régész, Leonid Kyzlasov, aki felfedezte egy ősi város romjait Khakassia-ban, korában összehasonlítva a Mesopotamia első településeivel, azt javasolta, hogy ásatásait hagyja a jövő kutatóinak. A világtudomány, amely az eurocentrizmus fogságában marad, még nem áll készen olyan felfedezésekre, amelyek megsemmisítik a történelmi múlt minden jelenlegi gondolatát.
Az alábbi fényképek a legrégibb megalitokat mutatják, amelyek eredete a korszaknak köszönhető, amelyeket a bibliai hagyományokat követve „antediluvian” vagy „őskori”. Nemrégiben került sor az első expedícióra a Gornaya Shoria-ban, ahol a Tomszk történész, Georgy Sidorov vezetésével egy kutatók egy olyan ismeretlen megalitot találtak, amelyek újabb forradalmat okozhatnak tudatunkban, például Arkaim felfedezése után az Urál déli részén, a múlt század utolsó negyedében.
És hol vannak Sklyarov expedíciói, és miért ő és mások, tudva ezekről a felfedezésekről, megkerülik ezt a témát, talán a finanszírozott párt nem érdekli ezeket a történelmi tényeket?
Valerij Uvarov, Georgy Sidorov expedíciója során készített fényképekről beszélt, őszinte csodálatát és tiszteletét fejezi ki Szibéria ősi lakosainak hatalma iránt. Ugyanezeket az érzéseket mindenki megtapasztalja, aki előtte látja az ókori Egyiptom templomainak és piramisainak óriási tömbjeit, az ollantaytamboi vagy a Puma Punku óriási monolitjait Peruban, nem is beszélve a Baalbek tankönyveinek. A közelmúltban versenyben álltak a fejünkben, vitákat váltva ki az ősi technológiákkal kapcsolatban, és félelmére késztettek bennünket az ókori óriások, a mai emberiség lehetséges ősei erejéről. De most kiderül, hogy Szibéria ókori története sokkal régebbi, mint az egyiptomi, és Oroszország területén még nem találtak ilyesmit.