Amikor káposztalevest hússal etettek -
MEGKAPCSOLATOK voltunk.
És hogy véget ért az étel -
Azonnal az Úr lett!
(modern fasz)
Az ezer éven át gondolkodó orosz embereket három alapvető kérdés gyötörték meg: MI VÉGZIK AZ USA-BAN? Ki érte a hibát? MIT KELL TENNI?
Sok becsületes lelket, akik az úgynevezett hálózatba estek, megkínozzák ezek a fájdalmas kérdések. "Orosz ortodoxia". Miért vagyunk most "Istennel" sokkal rosszabb gyógyulást, mint hogy 70 évig istentelen időkben éltünk?
Miért van most, amikor ezrek és ezrek új egyházainak ajtaja nyílt, mi, oroszok, hirtelen gyorsan elhalunk? Évente másfél millió embert veszítünk, és hamarosan nemzeti kisebbség leszünk országunkban, és földeinket más népek lakják.
Promóciós videó:
Miért történik most, amikor „szabadok” és „szellemi” állampolgárok, a prostitúció, a gyermekek hajléktalansága, a kábítószerrel való visszaélés, a hajlandóság, a koldulás, a szexuális perverzió és más társadalmi fekélyek, amelyeket ma „emberi jogoknak” nevezünk, olyan ellenőrizetlenül szaporodnak?
Miért vált mindenféle "szabadság" szabadságává a kacsintók, csalók, katonák és rablók számára, hogy büntetlenül hizlaljanak a kirabolt emberek rovására?
Az orosz embereket korlátozták, és ezen túlmutat a nemzet mint fizikai eltűnése.
És ez még nem ez a fő probléma. Nincs olyan nélkülözés, amelyet népünk nem szenvedne el, méltó, NAGY CÉL lenne! És nincs célja a piacon, azaz a piaci idő. A kapitalista „szabadságjogok”, hogy bármilyen módon gazdagítsák magukat a „pénz nem szagol” elv szerint, nem célja, sőt még kevésbé az orosz ember létének ideálja.
Nyilvánvaló, hogy nemcsak a bajnoki érzés, hanem a valódi móka és a jövőbe vetett bizalom ment életünkből. A elmúlt valami nagyon jelentős, kulcsfontosságú, nagyon erkölcsi. Elhagyott, árvákat hagyott nekünk, és egy mesterségesen beültetett ortodoxia sem helyettesítheti ezt.
A hatalomra áttörő alakváltók nemcsak az igazságosság összes magját csapották le, hanem a társadalmi igazságosság álmát is a szocializmus káros emlékeinek és a marxista utópiának nyilvánították.
Ideje elvetni azt a hazugságot, amelyet a bolsevikok feltaláltak a szovjet hatalomra. Az emberek képviselőinek tanácsai VECHA formájában egy ősorosz orosz típusú hatalom, amely az egyetemes akaraton alapul.
… Ha a kapitalizmus alatt a PÉNZ CÉL lesz, akkor A SZEMÉLY SZÖVETSÉGRE válik.
Népünk nem olyan bolond, annak ellenére, hogy a tömeges idióta próbálta becsapni őket. Tökéletesen megérti, hogy a hatalmas bábok által szervezett "szabad és demokratikus választások" semmit sem változtathatnak. Ezek a „választások” hasonlóak a nanai fiúk küzdelméhez és az orosz közmondáshoz: „Kuma, keresztapa! Válasszon magadnak: melyik kötélen lóghat téged: kenderben vagy selyemben? " AZ ÚR VÁLASZTÁSÁNAK SZABADSÁGA, NEM FENNTARTHATÓ SZOLGÁLTATÁSOKKAL.
A természetellenes, anti-népszerû és oroszellenes reformok mindössze 12 éve alatt a piaci embereknek sikerült a demokratikus szót annyira visszaélõnek, annyira megdöbbentõvé tenni, ahogy a kommunista szó nem tette meg az elmúlt 70 évben. Nem csoda, hogy a nagy Byron a demokráciát a gabonák arisztokráciájának nevezte; és nagyon jól tudta, hogy a gazembereknek mindig van a legtöbb pénzük.
Byron honfitársa, a híres író és szociológus William Godwin azt állította, hogy a gazdagság bűncselekmény. Kiemelkedő francia filozófus, P. J. Proudhon még hirtelen beszélt: "Az ingatlan lopás." Kiemelkedő, eredeti gondolkodóink, Bakunin és Kropotkin szintén hasonló véleményt képviseltek. Az orosz paraszt azonban sokkal korábban kifejezte őket a közmondásban: „Nem készíthet kőkamrákat az igazak cselekedeteiből”, és ez mindent elmond.
Minden legenda, mítosz és vallás aranykora a matriarchia korának PRIMÁRIS SZOCIALIZMUSA, MINDIG az elsődleges egyenlőség az írhatatlan TUDATKÖZÉS előtt.
Az orosz emberek általában véve a jelenlegi ragadozó "reformokat" ideiglenes olvadásnak tekintik; ő nem veszi őket komolyan: a végtelen igazságtalanság túl nyilvánvaló. Eddig csak vigyorog. De ez csak "egyelőre". A harag kolosszív robbanásveszélye folyamatosan felhalmozódik, felhalmozódik és felhalmozódik. A plutokratikus "elit" jelentõsége és szelleme hamarosan meghaladja a kritikus tömeget, és új "fekete újraelosztás" kezdõdik. Van olyan erő a világon, amely megállítja az orosz embert, amikor az igazságért áll ki? Szomorúan kijelenti: "Igen, mindnyájan elmennél … anyához!" - és egy orosz klub felkel, szörnyű dühben, és sétálni balra és jobbra. Földrengés és tüzes láva, tornádó és örvény lesz. Ez orosz ünnep lesz.
"Csak a vezető hiányzott" - írta Puškin a Kapitány lányában. Megjelenik (vagy megjelenik) és a vezető, vezérkar, Vezető nagybetűvel, maga az Anyaország kérésére.
Ez egy modern Pugacsov lesz, a legújabb elektronikai technológia minden vívmányával felfegyverkezve, megfoghatatlanul szétszórt harci csapattal - egy önzetlen fegyveres farkascsomaggal, vérfarkasokkal, láthatatlan operatív vezérlőrendszerrel és az egyidejű nagyszabású erőreagálás képességeivel. Egy ilyen mobil és sérthetetlen struktúra, amely megelőző bénító csapásokat képes nyújtani az ellenség bármely fájdalomának pontján, rá fogja rákényszeríteni a saját játékszabályait, és végül összetörni.
A forradalom nem a törvénytisztelő kommunista és Jézus ellenzéki menete, nem sisakok verése az aszfalton, nem éhségsztrájkok és nem vak zavargások tüntetése, hanem kifinomult és merész, értelmes és célzott, egyesített és összehangolt napi küzdelem. Nem kétségbeesés, hanem hideg számítás és összeegyeztethetetlen gyűlölet.
„Az Isten választotta” tudja, hogy az orosz nemzeti identitás felébresztése, azaz natív pogányságunk, a küszöbön álló összeomlást jelentené számukra. Végül is, ahol az elmék és lelkek feletti hatalom véget ér, ott a politikai hatalom is véget ér. És annak érdekében, hogy az emberek ne ébredjenek a judeo-keresztény dudorból, és ne jussanak eszükbe, a barázdáló média nappal és éjszaka édesen meggondolja őket, arra utalva, hogy azt mondják: „Minden hatalom Istentől származik”, „Isten tolerálta és parancsolt nekünk” stb. stb.
Azokat, akik hülyék a tudománytól, vallásuk megrontják, és azokat, akiket a szegénység brutalizált, arra ösztönzik, hogy ne morogjanak, hanem bűnbánatot tegyenek - „megmeneküljenek”:
Hogy ne kérjünk kenyeret, Hittel etettek -
Manapság a "Radio Russia"
Imákkal táplál minket.
Meg tudja tippelni, ki élvezi? Kinek nagylelkűen fizetett megbízást hajtanak végre? Az a puszta tény, hogy a ROC tevékenységeit minden lehetséges módon ösztönzik a maffiai klán maffia és a banki tőke, megfelelő következtetésekhez vezethet.
Az "orosz" ortodox egyház mindig a legnagyobb örömmel nyalogatta bármilyen uralkodó klipet: a tatárok, a cárok, a főtitkárok és most a talmudisták is. Ma a ROC kereskedelmi maffiaszerkezet - vallásos elfogultságú "család". Nagyon sok pénzt pumpálnak a templomba (az adófizetők rovására). Közvetlen állami támogatás és vámjogi kiváltságok felhasználásával az alacsony minőségű alkohol és a dohány vámmentes behozatala érdekében az egyház kábítószer-függőségük révén aktívan részt vesz az orosz és más őslakos népek népirtásában - ivásban és dohányzásban.
A bűnügyi, az egyházi, a pénzügyi és a kormányzati-politikai struktúrák alapvető, "genetikai" kapcsolata hozzájárul ahhoz, hogy szörnyű, undorító szörnyré váljanak. Oroszország formálisan világi államból átalakul kriminalisztikai-vallási állammá.
Van egy másodlagos erőszak: Oroszország judokeresztényesedése, ezúttal farszisz formájában. A papok behatolnak a hadseregbe és a biztonsági ügynökségekbe, az iskolákba és az egyetemekbe, a börtönökbe és még a bordélyházakba is.
Az a kísérlet azonban, hogy visszatérjen az „orosz” ortodoxiahoz, amely túlélt és maga is többször elárulta a nemzetet, el lett ítélve. A cukros-cukros képzeletbeli virágzása, amely az udvariasan divatos ortodoxia hányását okozza, valójában lélektelen, steril, impotens kopárvirág.
Hiába vannak az "emberek halászai" buzgó: a hálók régóta tele vannak lyukakkal.
Ha van egy „csoda” a kereszténységben, akkor csak egy dolog van: hogy a vallás ilyen rossz tartalma, mind az egyiptomi bölcsesség, a zsidóság, a neoplatonizmus és más tanítások maradványaiból áll, ilyen sikeres lehet. Ennek oka természetesen politikai.
Valerij Bryusov
***
Semmi sem könnyebb, mint a hatalmas emberek uralkodása, akik örök bűntudatot, alacsonyabbrendűséget és saját bűntudatot tapasztalnak meg. Az ilyen gyenge, rabszolga mentalitású betegek engedelmeskedni akarnak. A papok megfertőzik az embereket ezzel a betegséggel, hogy "gyógyítsák" őket - megbocsássanak bűneikért. Ez a borotva beleszívódik, és az egyházközségek az aranyozott étkezőhöz rohannak egy újabb adag ittas csecsemőért.
Mi a hívők kvalitatív összetétele ma? Legtöbben hisztérikus, pszichopatikus egyének, többnyire nők. "Példaértékű" plébánia - általában 40 éves vagy annál idősebb (elvált nők, öreg lányok, özvegyek és éppen idős nők, megfosztva földi örömöktől), vakon személyesen a papnak szentelve.
Az igaz hívõk alacsony száma ellenére az állam azonban az egyházat rendkívül fontos POLITIKAI tényezõnek tekinti. Az a tény, hogy az állami gyülekezetnek nincs befolyása a hit kérdésében, sem pedig az erkölcsi tekintély, a hatóságok számára nem számít - ez a TÁRSADALMI HATÁS eszköze. Az orosz ortodox egyház ideális eszköze egy plutokratikus államnak, egy uralkodó maroknyi burzsoázia számára, akik az elrabolt emberek rovására esznek. A vallást értékelték és továbbra is értékelik a kizsákmányolók, NEM SZEM MEG, de számukra rendkívül hasznos eszköz, mint a legjobb pszichológiai eszköz, amely megakadályozza a tömegeket a létező rendszer "lázadásának és árulásának" minden gondolatától.
A rezsim ortodoxia előmozdítását célzó politikája teljesen logikus és értelmes. Ennek a propagandanak a fő célja az agymosás a közismert evangéliumi tanítás szellemében: "Rabszolgák, engedelmeskedj az uraknak félelemmel és remegéssel." És ideális szempontból - oly módon, hogy az utcán a rendkívül leomlott ember emlékeztető nélkül fordítsa a másik arcát.
"Istenem, miért hagytál el engem?" - ezek Jézus utolsó szavai a halál előtt. Emberi kár csak ezt a szerencsétlen mentális beteget, vagy a nagy csalót és a kudarcot vallott prófétát, vagy valaki baljósági színfalak mögött álló vak vak kivégzőjét hagyja.
Nem tudhatnánk semmit a „megváltóról” és az ő prédikációiról, ha bizonyos erők nem figyeltek volna a Jézus imádatok szektájára, és nem értették volna, hogy tanításuk ideális pszichológiai eszköz a nemzetek szellemi és anyagi rabszolgaságához. A rabszolgák vigasztalása és a mennyországban jutalmat ígérő vallás, amely meggyőzi a rabszolgák államának elkerülhetetlenségéről és legitimitásáról a szerencsétlen és elnyomott személyeket, rendkívül előnyös a rabszolgatulajdonosok számára. Az ősi rabszolga nem a vallási parancsolatok nevében szolgálta mesterét, hanem engedelmeskedve a nyers erőnek. Csak a "jótékonysági" judeo-kereszténység emelte a rabszolga engedelmességét a mesterhez vallási kötelessé, Isten parancsává. Egy rabszolga, aki nemcsak nem emelkedik fel a gonosz ellen, nemcsak nem ellenzi magát a maga ellen elkövetett erőszak ellen, hanem imádkozik a kínzóiért is - ez a legjobb, ideális rabszolga. Egy ilyen rabszolganak nincs szüksége bilincsekre. A zsidó-keresztények mesterei zsidó rabszolgákkal rendelkeztek és a rabszolgakereskedelemben kereskedtek. Igen, és magának Jézusnak is a rabszolgaság teljesen természetesnek tűnt és kétség nélkül.
A zsidó-kereszténység minden ostobasága természetesen elfogadhatatlan volt egy józan ember számára. De nem kellett gondolkodni. Csak egy indokolatlan hit volt szükséges. Végül is, ha a dogmák nem lennének abszurdok, akkor természetesen nem kellene hinni bennük. De amikor nyilvánvaló ostobaságot hirdetnek, akkor nem lehet hit nélkül megtenni.
Celsustól és a judo-kereszténység más ősi kritikáitól kezdve, J. Bruno, Voltaire és Diderot útján, egészen L. Taxilig, J. Fraserig és más kutatókig, sok okos könyvet írtak, amely feltárja ennek a vallásnak az összes alsóbbrendűségét és minden ellentmondását. A teológusok nem is próbálják megcáfolni ellenfeleik érveit, nem is próbálkoznak velük polemikába lépni, és elmagyarázzák, hogy érveikükben tudatlanságot mutatnak. Ahelyett, hogy megcáfolnák az ellenség érveit, a papok azonnal megtámadják őt, és tudatlanságukat a Biblia állítólag abszolút, "isteni ihletésű" tekintélyével támasztják alá. Minden bizonnyal bebizonyítják, amit akarnak, kizárólag a „szentírásukra” hivatkozva, amelyet azonban hitre kell venni. A bibliai tanítás "igazságát" ugyanazon Biblia idézőjelei bizonyítják.
Hiábavaló megpróbálni logikai szinten bármit megbeszélni velük; annyira magabiztosak és abszolút mentesek bármilyen kritikától.
Nagyon hibás lenne, ha a judeo-kereszténységben csak buta történeteket látna; csak az agyatlanság, a középszerűség és a szégyentelenség. A judeo-kereszténység nem csak ostobaság; ez egy sokkal veszélyesebb dolog. Végül is, ez a hülyeség, a józan észvel ellentétben, évszázadok óta létezik és bizonyos problémákat megold. ESZKÖZÖK - KEDVENCEK SZERETHETŐ.
Számunkra a Jézus történelmének kérdése nem számottevő: nem annyira fontos, hogy Jézus nevű ember él-e, és kivégzik-e. Fontos még egy dolog: nincs olyan kegyetlenség, árulás és vérszomjúság, amelyet a gyülekezet nem indított volna Jézus nevében a disszidensek és hívõk ellen.
Az összes judeo-kereszténység a „feltámadás csodájára” épül: „Ha Krisztus nem feltámad, akkor hiábavalónk hiábavaló” (Pál apostol). A fő "csodáról" beszélve meg kell jegyezni: ha Porfírij Ivanovot, aki korunkban mindenki teljes látványában élt, Istenembernek és csodamunkásnak tekinthetjük csodálóinak szemében, akkor mit mondhatunk kétezer évvel ezelőtti eseményekről? És manapság nagyon sok intelligens ember komolyan hiszi az irodalmi karakter valóságát a divatos kereskedelmi bestsellerekben - egy bizonyos szibériai varázslónőt, Anastasia-t, aki könnyen kapcsolatba léphet az űrhajókkal.
Az evangélikus írók szerint Jézus többször és ünnepélyesen kijelentette tanítványainak, hogy második eljövetele a közeljövőben fog megtörténni, még akkor is sok ember életében, akik abban az időben éltek. De azóta sok generáció telt el, és a "második érkezés" kifejezés fokozatosan megszerezte a "csütörtök esője" vagy "amikor a rák sípodik" jelentését. Akkor tehát mit érnek a "megmentõ" ígéretei? Mire mentette meg az embereket? A „megváltás” után a hívõk abbahagyták a szenvedést és a haldoklást?
Dobromysl (Andrei Svetov) misztikus "Tizenkét beszélgetés" könyvében idézi egy volt katolikus pap szavát, aki klinikai halálos állapotban szenvedett, és egy másik francia kórház intenzív osztályán ki volt húzva a "másik világból": "Csak miután átvizsgáltam mindezt, megértettem minden hazugságomat és szenvedését. régi élet. Ha tudni akarja az igazságot, senki sem térhet vissza innen keresztényként. Sőt, még azt sem hazudhatja, hogy ugyanaz maradt, mert általában elveszíti a hazugság képességét és ízét."
Ha erényes keresztények vannak, akkor nem Jézus miatt, hanem éppen ellenkezőleg. Erkölcsük nem azért szól, mert keresztények, hanem azért, mert a kereszténység még nem távolította el tőlük teljesen a veleszületett erkölcsi elvet.
Ha a pogányság dicsőíti és megerősíti az ÉLET, A SZERETET, az örömöt, a hatalmat, a szépséget, akkor a mesterséges monoteista vallások (és mindenekelőtt a judeo-kereszténység) a természetes erkölcs megtévesztését írják elő. Minden vidámságot tagadnak és súlyos bűnként elítélnek; Mert ha ez a földi élet az ördög királysága, akkor minden érzéki földi szépség a keze munkája, az ördög kísértése. Freakes és szenvedők - ez az ember keresztény eszménye, és minden természetes, létfontosságú, természetes - "az ördögtől". Ezért a szerzetesség - menekülés a világtól és magától. A test, a lélek és az elme meghamisítása, a rokonoktól való lemondás, a Rendezés hangjának elnyomása és az élet iránti akarat elpusztítása állítólag az ember megközelíti Istent. Mi ez Istennek ???
"A valódi kereszténység titkos lényege a halál" - ezek Richard Wagner szavai "Opera és dráma" műveiből (a "halál" szót maga Wagner hangsúlyozza). Igen, a judeo-kereszténység a halál veszteséges vallása.
Azoknak, akik nem hittek az isteni eredetében, és általában mindazok számára, akik kételkedtek és nem akartak meghallgatni őt, Jézus többször is félelmetes büntetéssel fenyeget - egy elolthatatlan pokoli tűz miatt. Nem szagolja a szelídséget és a jótékonyságot. Lehet-e egy normál ember, nem patológiás szadista, kívánságát az ETERNAL SCARY TORCH-ra még esküdt ellenségére is?
Az apokripfikus evangéliumokban (Thomas és mások) Jézus még kegyetlenebb és gonoszabb. Ez a gyerekgyermek már gyermekkorában azonnal olyan embereket célozott meg, akik nem tetszett neki: „Jézus sétált a faluban, a fiú felrohant, és a vállára nyomja. Jézus megharagudott, és azt mondta neki: nem mehetsz tovább sehova; a gyerek azonnal leesett és meghalt. Egy másik fiúnak, aki egy patakban elpusztította gátját, Jézus azt mondta: „Nézd, most kiszáradsz, mint egy fa. És azonnal ezt a fiút kiszáradták”(Thomas evangéliuma). A meggyilkolt gyermekek szülei Jézus atyjának, Józsefnek panaszkodtak, de a feldühödött fiatal varázsló átkozta őket, és azonnal vakvá váltak. Látva a jövőbeli „megmentő” ezeket a „csodákat”, Jézus Mária felé fordul: „Ne engedje ki a házból, mert mindenki meghal, aki haragját okozza” …
És a szeretet Jézus? „Aki jobban szereti az apát vagy az anyát, mint én, az nem méltó rám; és aki jobban szereti a fiát vagy lányát, mint én, az nem méltó rám”(Máté 10:37). Csak egy fájdalmasan nárcisztikus ember, aki a büszkeségből őrületbe esett, csak exkluzív, minden fogyasztó szeretetet követelhet önmagához, amit a pszichiátriai kutatások is alátámasztanak. Jézust, ahogy az evangéliumokban ábrázolják, minden bizonnyal a megalomania birtokolta, és önmegtisztelüléssé vált.
„Ha valaki hozzám jön, és nem utálja az apját és az anyját, a feleségét és a gyermekeit, valamint a testvéreket, és ráadásul maga az életét, akkor nem lehet az én tanítványom (Lukács 14:26). És ezt a misantrópiát jó hírnek (azaz az evangéliumnak) hívják ?! Csak gazemberek vagy mániákusok kérhetik anyja, apa, felesége és gyermekeinek gyűlöletét az ő kedvéért. Nyilvánvaló, hogy Jézus az emberek elvont szeretetének gyönyörű burkolata alatt soha senkit sem szerette, csak magát.
A bibliai-talmudikus erkölcs igazolja a szegények létét: ők mondják, hogy nélkülük a gazdagoknak nem lenne lehetősége jó cselekedetek elvégzésére. De az embernek nem szüksége van megalázó alamizsnára, hanem igazságosságra. Az igaz jótékonyság abban a társadalmi rendben rejlik, amelyben az embereknek nincs szükségük "jótékonyságra".
Hiába, hogy a mai kromomarxisták édesen zúgolódtak, mintha Jézus lenne az "első kommunista". Éppen ellenkezőleg, Jézus evangéliuma lényegében a rabszolgaság, a magántulajdon, a pénzmosás és a bűncselekmény ideológiája. Mindenkit példaként említ egy szégyentelen csalóról és egy csalóról - egy olyan menedzserről, aki hamisítással megszabadult egy jól megérdemelt büntetéstől, és ebben az alkalomban erkölcsi módon, teljesen irónia nélkül, tanácsot ad: "Barátságot készíts magadnak igazságtalan gazdagsággal" (Lukács 16: 1-9-ből)). Mint mondják, a megjegyzések szükségtelenek.
A valódi erkölcs vallásos támogatás nélkül megbirkózhat. A pogányokat a gonosz és gonosz cselekedetektől nem a pokolikus gyötrelmek félelme és a mennyei jutalom vágya tartotta meg, hanem a veleszületett önértékelés és az igazságszolgáltatás iránti igény, amelyet az anyatej vesz fel és a szívében él.
Akkoriban „az emberek egyenesek és őszinteek voltak, és nem tudták, hogy ez igazságosság; szerette egymást, és nem tudta, hogy ez irgalom; őszinteek voltak és nem tudták, hogy ez a hűség - írta Chuang Tzu taoista bölcs a 4. században. BC, gyászolva az elveszett földi paradicsomért. Így: éltek és nem tudták, hogy erényesen élnek.
A kortárs ortodox judo-kereszténység csak azért sikeres, mert bizonytalanul állítja, hogy az orosz nemzeti hagyományok őrzője. Az „orosz” ortodoxia és az orosz szellem azonban egyáltalán nem azonosak, sőt egymásba átjárhatatlanok, de kölcsönösen kizárják, összeegyeztethetetlenek, összeegyeztethetetlenek. Idegen ortodoxia volt az, amely megcsonkította, megcsonkította, megcsonkította az orosz kultúrát, az orosz történelem, az orosz kép és az orosz nyelvet.
Az orosz ortodox egyház még mindig inspirálja és megáldja a bűnügyi rendszert az „Oroszország oroszok nélküli mottó” miatti új atrocitásokkal szemben. A pátriárka "sok éven át" énekel a gyilkosok és a rabszolgák körében, és egyházi díjakat ad nekik a Kreml büféiben, elkényeztethetetlen államiságot ünnepelve a szörnyű pestis idején.
Az ortodox papokat fekete-fehérre osztják. Fehér papok férjhez menhetnek. A fekete papoknak abszolút cölibátusban kell élniük - tőlük az egyházi nómenklatúra tetejét toborozzák. De a feketék között nagy számban vannak a "kék" papok. A gyilkosság ki fog merülni; mindenki tud róla, de elnézi a figyelmet az ilyen „apró csínyekre”, emlékezetbe véve az Úr szövetségét: „aki bűn nélkül van, az előbb dob egy követ”. És amikor egy másik püspököt (például az Urál Nikonot) mindazonáltal botrányosan elítélték a Sodoma bûnérõl, soha senkinek sem szabad kitoloncolnia az egyházból. De vajon az ember iránti szeretet halálos, megbánhatatlan bűn? Végül is ez nem eretnekség, nem skizmus, nem pogány, nem istenkáromlás! És általában: "ez nem bűn, hanem csak bukás." Modern nagyvárosi popsztárAndrei Kuraev a Teológiai Akadémia professzora előadásain zaklatottan elmagyarázza a lelkesített közönségnek, hogy a homoszexuális személy valószínűleg ortodox pap. És hozzáteszi: "Ez valódi tény az egyháztörténetben."
A kényes körülmények felmerültek A. Me, az „egyetemes emberi értékek” bajnoka gyilkosságának nyomozása során. Kiderült, hogy nagyjából ugyanabban az időben több "papot" öltek meg, amelyek kapcsán a vizsgálat egy féltékeny pederast mániákus változatát dolgozta ki, aki szerelmi pontokat rendezett szobatársaival.
Az abrahamikus, monoteista vallások „mennyei apjukkal” már hamisak és természetellenesek, mert hiányzik a női szülői létezés elve. Nem számít, mennyit kopogtattak a férfi „szent háromság” egymással, az nem hozta volna létre a világot.
Az egyház keresztes hadjáratot hirdetett a nő ellen, a Föld Anya életét adó és termékeny erők látható megtestesüléseként. Mivel a nők meztelenségében csak a szégyenét látta, a judeo-kereszténység mindent a legszentebbé tett. Az esküvő éjszaka az ikonokat szorosan lefedték: elvégre a szerelem, még a templomi esküvő által is megvilágítva, továbbra is bűn maradt.
A meztelenség babonás félelme áthat minden középkori ikonfestményt, különösen az oroszat. Nézd meg, hogy a bogomaz meztelen húsát ábrázolja: szemünkre néznek szembe a szexuális, nem szexuális, „körülmetélt” lények, teljesen mentes férfias és nőies tulajdonságoktól.
A szerzetesek testi test kísértése iránti félelem fokozatosan a nők borzalmává és gyűlöletévé válik, a fiziológiailag természetes szexuális élet démonizációjává. A női test mindenféle szennyeződés és halálos veszély forrássá válik a „lélek megmentése” számára. "Inkább vegyen halálos méreget, mint üljön le egy nővel vacsorázni" - mondja Nil Sorsky. A szerelem terjedésétől félve, a reclusok megtagadták még anyjuk és nővéreik látását:
Azóta, kiégett a lelkem, Nem nézett nőkre.
A sírhoz nem egynel
Nem akartam egy szót sem mondani.
(A. S. Puskin)
Az imádott öreg hívők remete nagyon komolyan vették az asszony képében az ördögi kísértést; hevesen verték, megcsonkították és meg is ölték túlságosan buzgó rajongóikat, álruhában elképzelve őket. Az egyik ilyen esetet Melnikov-Pechersky írja le az erdőben című munkájában (III. Rész, IX. Fejezet).
A természetes, pogány nézet vidám és életét megerősítő. A pogány számára a szaporítás vallásos kötelesség az ősekért, a házasság pedig szent szertartás. És ebből a szempontból a szerzetesek gyilkosok, mert megölik az új élet születésének lehetőségét. De a sértett természet súlyosan bünteti. 1713-ban Ramazzini olasz orvos először felhívta a figyelmet az apácák emlőrákjának magas előfordulására. A betegség okát helyesen társította a cölibáttal, amit később számos tanulmány megerősített.
Tertullian a pokol kapujának nevezte a nőt. Szent Antal "az ördög testében" tartotta. St. Anselm azt mondta, hogy egy nő sátáni betűtípus, ahol az ördög az emberek lelkét fürdik. A híres szadista demonológus, Boden azzal érvelt, hogy a szerelem az a kötelek, amelyen a Sátán az embereket a pokolba vonzza. "Mi lehet undorítóbb és szégyenteljesebb, mint a női szépség!" - kiáltotta egyszer Augustine. És ez a maraszmatikus homoszexuális megtévesztő diktuma, amelyet az "áldottak" közé soroltak, később nők millióit küldte a tétre egész Európában. A közismert történeti krónikák szörnyű statisztikája tanúsítja, hogy mindössze két és fél évszázad alatt több mint 9 millió (!!!) "Sátán bűnrészeseit" kínztak és égetik el. Háborúk és járványok nem igényeltek olyan sok életet, mint az ártatlan és védtelenek ez az „isteni” megsemmisítése. Valójában Jézusnak igaza volt, amikor azt mondta:"Nem azért jöttem, hogy békét hozjak, hanem kardot …"
A protestánsok legalábbis a katolikusokat szerették a boszorkányvadászatban, és olyan buzgalommal folytattak tömeges rituális égetést, amit az inkvizíció eleinte nem mutatott meg (Cromwell 1659-ben, az egyik Gloróban egyszerre 110 ember égett).
Az ortodox papok úgy beszélnek, mintha ezek a megtorlások nem érintik őket. Azt mondják, még soha nem volt ilyen. De ez csak egy új hazugság. És az az igazság, hogy ha az európai ügyvédek a bírósági nyilvántartások és a börtönkönyvek alapján szigorúan kiszámították a nyugaton az „elégetett” számot (az inkvizitív terminológiában), akkor hazánkban senki sem tartott ilyen statisztikát. A szerzetesi krónikások sokkal nagyobb figyelmet fordítottak mindenféle "mennyei jelekre". És általánosságban: ha Nyugaton speciális útmutatók voltak a bírósági nyomozási folyamat lefolytatására annak érdekében, hogy a szerencsétlen áldozat szigorú formában elítéljék, akkor a „Szent Oroszországban” prófétai nőket égettek próba vagy nyomozás nélkül.
A X század óta égett. és a XVIII. századig. (erről sok információ gyűjtött E. Grekulov tanulmányában "Az ortodox inkvizíció Oroszországban"). 1681-ben a tanács úgy határozott, hogy eretnekségként éget az ókori hívõket (1685-ben Moszkvában, húsvét elõtt, „Isten dicsõségére” egyszerre 90 embert égettek el a gerendaházakban). Fjodor Aleksejevics cár rendelete (1682) szerint a varázslatban fogva tartottakat "kegyelem nélkül hagyják égetni" (lásd Afanasjev. A szlávok költői nézete a természetről, III. Kötet).
I. Péter (1716) katonai rendeletei előírják az "ördög által megkötött háborúk égését". A szenátus még 1730-ban (!) Is szükségesnek találta, hogy rendelettel emlékeztesse, hogy a mágia a törvény által meghatározza az égést.
A mágusokat és a boszorkányokat, mint ruházati alapítványok védelmezőit, a népszerû pogány kultúra és az ôk szellemi örökségének hordozóit és ôrzõit, közvetlenül 988 után közvetlenül a templom és a hercegi hatalom miatti üldöztetéseknek vetették alá. A Félfajta Vlagyimir egyházi alapszabályában már a bágók és a varázslók büntetést szabtak meg - ÉGÉS. És ez két évszázaddal az inkvizíció nyugaton történő megalapítása előtt!
Mekkora volt az áldozatok száma az orosz nők körében? Soha nem fogjuk tudni még a mártírok nevét sem … Kétségtelen, hogy az itt megfogalmazott törvényjavaslat a milliókba is bekerült. A kivégzett „próféták”, „varázslók”, „varázslók”, „varázslók”, „támogatói”, „kurvák”, „zelenytek”, „suttogók” és más „rohadt nők” valódi száma borzalmasak lenne ezekre a „hazafiakra” - megdöbbent, akik szeretettel hívják a judeo-kereszténység bizánci változatát orosz nemzeti vallásnak. Egy idegen fertőzés megsemmisítette a nemzet "arany alapját", génállományát, amely nagyon hamarosan érintette, amikor az oroszok nem tudtak ellenállni a tatár-mongoloknak.
De az igazi boszorkányvadászatot 1484-ben hirdették ki, Innocent pápa különleges bikajában. 1487-ben az inkvizíciós szerzetesek J. Sprenger és G. Institor írták a boszorkányok hírhedt kalapácsát. Ez az értekezés azt állította, hogy a boszorkányság sokkal jellemzőbb a nőkre, mint a férfiakra, mivel a nő szíve rosszabb. A Kalapács részletes technikákat tartalmazott a boszorkányok azonosítására és útmutatást adott a gyanúsított áldozatok kínozására mindaddig, amíg meg nem kínozták őket az őrült „vallomások” kivonására tőlük.
Az egyik akaratlanul megrázkódik, amikor elolvassa a szörnyű kínzások leírását, amelyeknek a szerencsétlenségeket alávetik. Az utasítások szerint megengedett "mindenféle kínzási eszköz használata, amely nem okoz azonnali halált". Ugyanakkor a szenvedés annyira szörnyű volt, hogy még a vérszomjas bírák és a kivégzők sem tudtak ellenállni a kínzottak embertelen sikolyáinak: annak érdekében, hogy ne hallják meg őket, a nőket speciális rágcsálással, az ún. orális körte.
Század végén. Fleid, a Trier Egyetem rektora, a kurfürthi bíróság főbírója, aki hatalmas számú boszorkányt ölt meg, rájött, hogy vallomásaik valószínűleg csak a kínzás vágyát jelzik. Nem volt hajlandó folytatni a bíróságokon való részvételt, és azzal vádolták, hogy eladta magát a Sátánnak. Fladet pontosan ugyanúgy kínozták, mint a boszorkányokat. A boszorkányokhoz hasonlóan bevallotta, hogy lelkét eladta az ördögnek, és 1589-ben megégették.
A világhírű cseh pszichiáter K. Raikova írja: „Miért vannak olyan szexuális mániákusok, nemi erőszakosok és gyilkosok, korábbi betegeim, akik lelkesek? Megkérdeztem magam. "A szexuális perverziójuk nem abban a vallási doktrínában gyökerezik, amelyet demonstráltan hangsúlyoznak, és a nagyon keresztényített társadalomban?"
Hasonló véleményeket a jámbor, a szadizmus és a szexpatológia kapcsolatáról korábban más kiemelkedő pszichiáterek is kifejtettek, köztük a híres Gannushkin ("Érzékenység, kegyetlenség és vallás", 1901).
Manapság a papok mesékkel mondják, hogy a pogányság emberi áldozatot igényel. Természetesen ez hazugság, de meglepő, hogy ezt a hazugságot a zsidók terjesztik, akik több mint 9 millió embert égettek el a téttel, és még sok millióval megölték a gyarmati háborúkban és a pogányok - „Isten ellenségei” - elleni keresztes hadjáratban. A Földön egyetlen vallás sem vont el annyi vért, mint a judo-kereszténység - a harcos gonoszság és a veszedelem vallása.
A pogányságban teljes vallási tolerancia volt, és semmiféle utalás nem volt az erõszakos egyhangúságról: nem volt fogalom az eretnekségrõl, a szizmáról, a szektáról, nem volt vallási kavargás. A monoteizmusban azonban a dogmáktól való bármilyen eltérést, akár a legkisebb eltérést is, eretnekségnek tekintik. Csak a judeo-kereszténység elrendelésével kezdték megkínozni és kivégezni az embereket azért, mert megtagadták a "valódi hit" elfogadását, azaz legalizáltak rituális gyilkosságokat egy ötlet nevében; valami korábban teljesen ismeretlen és hihetetlen, amely teljes népirtást tett lehetővé - a civilek példátlan mértékű kiirtását.
A modern nemzetközi joggal összhangban az ilyen erőszakot emberiség elleni bűncselekménynek nevezik. És az elévülési idő nem vonatkozik ezekre a bűncselekményekre. Tiltották a fecskendőt, amely állítólag 6 milliót ölt meg. De miért nem tiltanánk meg a judeo-keresztény kereszteket, amelyek milliókat öltek meg az egész világon ???
Oroszországban az elmúlt évezred az önkormányzatok szellemi és fizikai harcának jele alatt telt el a saját népükkel. Tyutchev helyesen jegyezte meg, hogy I. Péter előtt az orosz történelem folyamatos emlékműve volt, és I. Péter után volt egy büntetőügy.
A szószékből hallott szerkesztések inspirálták a hívõket az "Isten által létrehozott" államrendszer gondolatával, amely átkot okozott az elnyomottak ajkán. Az ortodoxia egy nem szavatolt „mit kérsz” és „jóváhagy” fogalmával „megszentelte” a jobbágy rabszolgaságát, amely számtalan szenvedést hozott rabszolgák millióinak, és ezeket a szenvedéseket igazolja az eredeti és más bűnök pusztán megbüntetésével, vagy egy próbával, amelyet Isten végtelen szeretetében és bölcsességében küld az embereknek engesztelés bűneikért.
És ez 1917-ig folytatódott, amikor a forradalmi hullám elmosta mindezt a gonoszt. De 15 évvel ezelőtt, a glasnost napjaiban, a Föld szuperhatalmában, amely a föld földének egyharmadát elfoglalták, az egész oroszul beszélő értelmiségi tömeg hirtelen egy hangon kiáltott a szellemi megújulásról, a bűnbánatról és a „templomba vezető útról”. A tengerentúli és otthoni építők, a Shnobel-díjasok és az egyházi közreműködők próféciákat kezdtek keresni a harmadik Rómáról, az ortodox messianizmusról stb. Ezek az úgynevezett hazafiak azt hitték, hogy a részeg pofa elkenése a „Szent Oroszországon” és a bolsevikok - „Zhidomason” - elleni hisztérikus átok átalakítása spirituális újjászületés.
Alig három év telt el, és a "Törhetetlen Unió" megszűnt (ahogyan azt a transzatlanti bölcsek tervezték). A párt önkényességét felváltotta egy másik, de sokkal szégyentelenebb, bűnözőbb és despotikusabb, mivel most felvette a törvényesség külső formáit. Az elnök már arra készül, hogy az unalmas Dumaks elé terjessze Kozma Prutkov híres projektjét "A hasonló gondolkodás bevezetéséről Oroszországban". Annak érdekében, hogy az emberek a templomba ne "önként-kötelezően" menjenek, mint ahogy a múltban a tüntetések során, hanem a szív felhívására. Imádkozz bolondul, tehát már állított egy „Isten templomát” Antarktiszon: a pogány pingvineket szintén ortodoxiassá kell alakítani. Nézd, hamarosan egy kapszulát dobnak valakinek a "szent emlékeivel" a Marsra.
Az egyház mindig "hűségesen szolgálta" a kormányzó elitet. És most, a papság segítségével, a "szükséges" ötleteket vezetik be a dolgozó emberek fejébe. Meg kell engedni a sztrájkolókat - a pap édesen énekel a "szelídségről és a megbocsátásról". Nincs erõ ahhoz, hogy elvonja a félig éheztetett létezést, és elviselje a nehézségeket - a pap a "türelem", a szenvedés "megtisztító", "megmentõ" ereje, amely a legbiztosabb út az utóélet "mennyei boldogságának" elkerülésére.
Milyen türelmekről beszélhetünk, ha az orosz és más bennszülött népeket szegénység és kétségbeesés hajtja, és hatalom, ásványkincsek és gazdagság megragadta az „Isten választottja” teljes káoszt?
A nemzet a fiziológiai túlélés határán van, a nemzet elhalt, az elnök és a pátriárka engedelmesen halálra szólítja fel, hívja fel a "békét és harmóniát" a kirabolt emberek és a rablók között: mondjuk, együtt éljünk …
De milyen világról beszélhetünk ilyen körülmények között? Az áldozatok és a kivégzők megbékéléséről?