Azok számára, akik Nigériában élnek, az ikreket valódi gonosznak tekintették, és ezt a gonoszt csak akkor lehet semlegesíteni, ha eldobják a szüleik idején a házban lévő vizet, ételt és üzemanyagot.
Néhány észak-amerikai indián törzs még súlyosabban viselkedett. Ha heteroszexuális ikrek születtek, akkor a lányt biztosan megölik.
Hosszú ideig a Venezuelában élő szalva indiánok úgy gondolták, hogy ikrek csak különböző atyáktól jelenhetnek meg, így a szülõket egy ostorral verték meg a házasságtörésért.
Uganda egyes részein az ikreket azonosították a vadállatokkal. Nem pusztították el őket, hanem katonákként nevelték fel: azt hitték, hogy a párban születettek teljesen félelem nélkül képesek harcolni minden ellenséggel.
Az észak-amerikai Cocopa-indiánok viszont rendkívül gyengéden és tisztelettel bántak az ikrekkel: az ikreket az istenek hírvivőinek tekintik.
* * *
Az ikrek születését a torajai között baljós ómen észlelték. A régi időkben egyiküket megölték. Ha nem tudtak erről döntni, akkor az egyik gyermeket annyira elhanyagolták, hogy hamarosan meghalt. Az ikreket itt morénának hívták. Úgy hitték, hogy nemcsak egy vér, hanem egy lélegzet és egy életszellem is.
Promóciós videó:
Úgy hitték, hogy ha az ikrek különböző neműek, akkor egyikük ellopja a másik életszellemét, és meg fog halni. Ezért mielőtt a gyengébbet azonnal megölték. Később elkezdték adni neki, hogy rokonai neveljék fel. A gyerekek felnőttekként nem tudták egymást. Időnként ezt tették a testvérpár vérfertőzésének elkerülésére.
A dajak között az egyik született ikrek a dzsungelbe vitték őket. Manapság az ikrek születése továbbra is zavart és félelmet okoz, azonban a gyerekeket már nem ölik meg.
* * *
A Bali szigetén, ahol a hinduizmus sajátos fajtája fennmaradt, az összes kaszt képviselői úgy gondolták, hogy az azonos nemű ikrek születése az isteni kegyelem jele. Ha fiú és lány születik, ez nem csak a szülők, hanem az egész falu szerencsétlensége.
A közelmúltban, ikrek születése után, az anyát és a gyermekeket azonnal eltávolították a faluból; egy hónapig egy ideiglenes házban kellett élniük a temető közelében. Csak ezen időszak után és a megfelelő áldozat lejártakor tudtak visszatérni haza. A korábbi időkben szokás volt ikreket házasítani, mihelyt elérték a házas életkorot.
* * *
A Nias körében az ikreket mindig szerencsétlennek tekintették. A gyermekeket azonnal meggyilkolták, és a szülõket egész évig tisztátalannak tekintették.
Bushmenben ikrek születésekor az anya vagy a szülésznők egy gyermeket a földbe temetnek. Az ikrek különböző neműek, a fiút megölik. Egyes törzsekben mindkét újszülöttet a földbe temették el, mert állítólag az ikrek szerencsétlenséget okozhatnak szüleiknek.
* * *
Ishii Kongóban ikrek születésekor az anya kunyhójában marad, amíg mindkét csecsemő fel nem nő. Csak a családtagjaival beszélhet.
Csak az apja és az anyja léphetnek be a kunyhóba. Bármely más személy, aki belép a lakásba, rabszolgassá válik és eladásra kerül. Ebben az esetben a nőnek kellemetlen életet kell élnie. Az ikreket elkülönítik a többi gyermektől is.
Az általuk használt edények és edények tabu. A házat két oszlop jelöli, amelyek az ajtó mindkét oldalán vannak beásva, és amelyek között egy panel ki van húzva.
Ashanti ikrek, amikor azonos neműek, a vezetőhöz tartoznak, és ha lányok, akkor potenciális feleségévé válnak, és ha fiúk, akkor a bíróságon „elefánt farkát dobálják”. Az ikreket a születés után a lehető leghamarabb meg kell mutatni a vezetőnek, ha rézmedencében szállítják őket a palotába. Ünnepnapokon az ikrek ugyanazt a fehér ruhát viselik.
* * *
A nilotikus szudáni nuerek azt állítják, hogy az ikrek madarak. Ebben a társadalomban az ikreket nem zárják ki a társadalmi szerkezetből, mindazonáltal rituális és szimbolikus jelentőséggel bírnak. És Ugandában az ikreket továbbra is ragadozó állatok leszármazottainak tekintik, és a harcosokat kiképzik tőlük.
* * *
Az ikrek születése rettenetes esemény a Nyakyusa számára. Az ikrek szüleit és magukat az ikreket nagyon veszélyesnek tekintik a rokonok és a közeli szomszédok, valamint az állattenyésztés, mivel érintkezés esetén hasmenést és lábak duzzanatot okoznak. Ezért a szülők elszigeteltek és részletes rituálék zajlanak, amelyben sok rokon, szomszéd és állatállomány részt vesz.
* * *
Nigériában az ikrek születését is szerencsétlenségnek tekintették, amelyet csak az étel, a víz és a tűzifa eltávolításával lehetett megakadályozni az otthonból a kandalló meggyújtása érdekében.
* * *
Az észak-burmai Kechin-hegy törzsében az ikrek születéskor ugyanazt a nevet kapják. Kechin hiedelme szerint ez egy személy két személyben. Amikor a gyermekek kilenc éves, kipróbálják őket. A gyerekek háromszor beledobják a kezüket egy rizskannába. Az egyik rizs vörös színű. Az ikrek közül az, aki megkapja, az az igazi. A név neki fog tartozni, a másiknak pedig nem. Az egész életét "másodiknak" nevezik.
* * *
Benin északi részén, a gui emberek családjában az ikrek nevére nem kerül sor: a fiúkat Zansu és Sagbo, a lányokat Zinue és Tete nevezik. Anyukáikat tisztelettel és üdvözlettel üdvözlik: "Helló, nemzetek anyja!" Senki sem merte ikreket megérinteni három hónapig. Ezen időszak után a gyerekeket átviszik a szőnyegről az ágyra, és szüleik vágják le hajukat és körmüket, amelyeket három hónapja felnőttek. És akkor - egy ünnep, amelyre a szülők nem pótolnak pénzt.
Benin délén (Afrika) az ikrek fentről jó jelet látnak. Úgy gondolják, hogy mágikus képességeik vannak. Ezért szokás, ha találkozásukkor bemutatják őket. Hoho isten, az ikrek védőszentje, párban szorosan összekapcsolt edényekben van megtestesítve. Minden évben rituális szertartásokat tartanak körülöttük az élő ikrek tiszteletére.
* * *
Az ókori perui emberekben, ikrek születésekor, az apát és az anyát egy házban zárták be vagy vitték el egy különálló, félreeső épületbe. Mindegyiküknek az oldalán feküdnie kellett, a szabad lábát a combra hajlítania, egy bobot a popliteális fossaba kell helyeznie, és ebben a helyzetben kell maradnia, amíg a bob izzadtság és meleg hatása alatt ki nem csírázni kezd, ami általában öt nap után jelentkezik.
Ezután a férfi és a nő megfordult a másik oldalon, és ugyanazt az eljárást hajtotta végre a másik lábakkal és egy új babbal.
Az engesztelés e részének végén a rokonok megölték a szarvast, eltávolították a bőrt, és belőle egyfajta lombkorlátot készítettek, amely alatt az ikrek születéséért felelős szülőknek a nyakuk körül kötéllel kellett sétálniuk a faluban vagy a városban. A szertartás vége után a kötél több napig a nyakán maradt.
Új-Britanniában az azonos nemű ikrek életben maradtak. Ha azonban egy fiú és lány egyidejűleg született, akkor megölték őket, mivel azt hitték, hogy az anyaméhben intim kapcsolat áll fenn, ami a házassági törvények súlyos megsértése volt.
A dél-afrikai Makalakiban az újszülött ikreket az egyik edénybe helyezték, és hiénák általi elfogyasztására állították ki. A halálra ítéltetett iker kiválasztását sorsolás útján választották, nevezetesen a kocka dobásával.