Az idő számítása az írás megjelenésével kezdődött. Folyamatosan figyelték a természeti jelenségeket, a csillagokat, különös tekintettel a Holdra és a Napra. Mozgásanalízis
A hold fázisai alapján lehetővé tette a kezdeti időszak meghatározását a további időszámításhoz - a Föld napjához.
Teljes ciklusba helyezték őket, és átlagosan harminc napig maradtak. Tizenkét ciklus később az első megismételt. Így tűnt az év. Sok nép holdnaptára sokáig szolgált, bár vannak hibák.
Hogyan kell számolni az évek, évszázadok, korszakok?
Hogyan rögzíthetem manapság egy állandó és stabil listát, kezdő és végével? Évezredek óta a bolygó különböző helyein élők keresik a választ erre a kérdésre. De nem jutottak konszenzusra. A napokat hónapokra hajtották össze, így az év naptárát készítették, de a különféle népeknek megvan a maga sajátosságuk, különböznek a többiektől. Ugyanakkor a havi és éves ciklusok valamiféle megrendelésének a kezdete volt.
Megünnepeljük az új évet, azaz annak első napját, január első napját, valaki - március elején, mások - még inkább elmozdította évének számítását. Ez utóbbi kifejezés az emberi létezés hosszú időszakainak számlálására utal. Néhány ősi civilizációban létezett egyfajta dualizmus: bizonyos évekkel együtt volt az uralkodó nevével készített kalkulus, például az ókori Egyiptomban - "az ilyen Akhenaten éve", az ókori Rómában - "Varona első éve".
Különböző nemzetek naptárai
Promóciós videó:
Sokkal később a történetírók az évek számításából a nagyobb összegükhöz, azaz az egész emberiség életének periodizációjához költöztek: évszázadok (évszázadok), korszakok, "BC" és "AD" események. Az országok belső periodizációt hoztak létre. Az ókori Egyiptomban a történelem tizenegy létezési periódusra oszlik: az őskortól a hellenisztikáig (Ptolemaiosz, Nagy Sándor hadseregének elfogásával és a görög uralkodók dominanciájával) - Kr. E. 1. századtól az AD 1. századig.
Az ókori Rómában a történelem valamivel egyszerűbb volt, csak három ciklust különböztetett meg benne: a királyi (a primitivitás eltűnése és a rabszolgaság megjelenése), amely a köztársaságokhoz és a monarchiahoz tartozik. Az években ez így néz ki: ie 753-ban és 476-ban.
Az orosz ókori történelem visszaszámlálása AD 862-ben nyúlik vissza, amikor az északi varangok Oroszországba érkeztek. Csak két korszak van benne - Kijev Rus és Muscovy (pézsma). Mint láthatja, civilizációnk viszonylag egyiptomi vagy római, fiatal.
Ókori Róma: Gaius Julius-tól Gregory-ig
Ha a maja törzseinek saját naptára lenne, akkor mit mondhatunk a római civilizációról? Hogyan tervezhetik egyre több és több földterület megragadását a Földközi-tenger körül, anélkül, hogy a légiók szárazföldön, illetve a hajók vízen távoznának?
Naptár az ókori Rómában
Összeállították naptárukat a természeti évszakok ciklikus jellege, a nap fényes részének hossza alapján. Noha valószínűleg a számítás kezdete évet választották (különböző értelmezésekben három év volt a különbség), ez Róma alapítására utalt: BC 753 április 21. Az asztrológusok úgy találták, hogy amíg a leendő Római Birodalom fővárosának alapítói születtek, napfogyatkozás történt.
Julius Caesar - a római császár, aki jóváhagyta a júliai naptárt
Ezzel párhuzamosan más módszerek is voltak az évek kiszámítására, például a kinevezett konzulok neve alapján. Ezek voltak Róma fő uralkodói. Párokonként kinevezték őket, hogy a legmagasabb hatalmi körökben biztosítsák a kollégiumot. Például Guy Julius Caesar, Octavian Augustus (hetedik alkalommal) az első konzul, vele Mark Vipsanius Agrippa Augustus a második konzul.
Csak egy évre nevezték ki őket, és az évekre számítottak. Gyerek született valakinek, akire Caesar uralkodásának hetedik évében került sor. Gaius Julius több mint másokkal - tizenhárom alkalommal lett a gazda. Nem szabad összetéveszteni a szinte "névmásokkal": Gaius Julius Caesar Vipsanian - Gaius Julius és Gaius Caesar unokája, Augustus Germanicus unokája (jobban ismert Caligula becenéven). Ők voltak az első konzulok.
III. Gergely pápa bevezette a Gergely-naptárat
Július és Gergely-naptár
A kollegialitás nem segítette elkerülni a koncentrációt a legnagyobb hatalom kezében. Ez az Octavianus csak bántalmazta és félrehúzta a demokratikus testületet - a Szenátust, az ókori Róma első császárát. De a korábbinál sikeresebb júliusi naptár szerzőjévé vált.
Hozzátette az előző részleg tíz hónapjához (háromszáznégy nap) a jelenlegi január és február (28 nap) évekhez. Van egy szökőév - négyévente. A római "új év" korábban márciusban kezdődött. És március a jelenlegi hónapok között a harmadik helyre került. Az év elejét január 1-jétől számítottuk.
Julian naptár
A Földnek a Nap körüli forgásának idejét is figyelembe vettük. Csak az ősi idők egyedülálló eredménye volt. A Róma prominens embereinek nevét felvették a naptárba - a nyári hónapokat júliusnak és augusztusnak hívták.
A nap órákban nem volt állandó, hanem változó érték. A római hétben nyolc nap volt, és nem szavakkal hívták őket, ahogyan ma az oroszul és a modern iszlám naptárban használják, hanem a latin ábécé első betűivel. Róma a hét napos időszakra váltott át a Kr. E. Században, miután "leírta" a Közel-Kelet naptárából. A héten ott vannak a számok, a szombat kivételével a pihenőidőnek hívták. Európa országai, beleértve Oroszországot, tizenhárom évszázadon keresztül használják a júliai naptárat!
A 16. század vége felé a júliai naptárt felváltotta a Gergely-naptár. A pápa nevével. Október negyedik napját ugyanabban a hónapban a tizenötödik váltotta fel. Ez a különbség a gregoriusi naptár kezdete óta növekszik. További három nap 1900 és 2100 között tart.
Gergely-naptár, 1586-os kép
Szerint ez az év háromszázhatvanöt nap, mintegy tízezreddel megegyezik. Számos szökőévet és egyszerű évet vezettek be, az új év a hét bármely napján kezdődhetne.
Ókori egyiptomi naptár
Az ókori Egyiptom és az ókori Róma kronológiai rendszerében mind hasonlóságok, mind különbségek voltak. Az afrikai kontinens északkeleti részének lakosainak ősi civilizációja földrajzilag korlátozott volt - a Nílus közelében. Ő az, aki életre keltette a holdnaptárat, amely szerint meghatározták ennek a viharos folyónak az Afrikában és annak tíz országában átfolyó árvizeit.
De a Nílus völgyében végzett mezőgazdasági munkák mellett naptárra volt szükség a különböző mitikus istenségek ünnepnapjainak megállapításához. A holdosztály nem biztosította őket.
Találtak egy polgári naptárat. Nem világos, miért volt 309 hónap egy negyed században, és hogyan működött. Sem a Hold, sem a polgári naptár nem tartott sokáig.
Ókori egyiptomi naptár
Az adott időszak politeista vallásának egyiptomi miniszterei - a papok - voltak az elsők, akik megértették a naptár napenergia-rendszerre történő áthelyezésének szükségességét. A napenergia-évre épül. Ebben az esetben a hold befolyását elvetették. A napkollektorlista szerint a papok megtanultak megjósolni egy adott csillag megjelenését. Az elemzés alapján képesek voltak megjósolni a természeti jelenségeket a csillagok elhelyezkedésével az égen. A holdnaptárhoz hasonlóan az új figyelmet fordított a terület július-novemberi árvizekre. Ezt követően el kell vetnie a terményt, és egy idő után betakarítani azt a Szahara sivatag legszárazabb szélének megragadása érdekében. Ha hiányzik, éhség lesz. Most Oroszországban ezt mondják: a nap táplálja az évet.
Ezért a naptári naptárnak pontos előrejelzést kellett adnia az évre vonatkozóan, számos tényezőt figyelembe véve. Közülük ketten támogatták a naptárat: a nyári napforduló volt az árvíz jele, valamint egy különleges csillag megjelenése hetvennaponként. Annak érdekében, hogy Akhet és Peret (egyiptomi módon, a Nílus kilépése a csatornából és visszatérés rá) alaposan megismerjék.
Csillagászat szempontjából ez a naptár nem volt pontos, mivel kevesebb napból állt. Ezeket majdnem a szokásos szintre állították - 360 napra, és öt "lógó" napot egyetlen hónaphoz sem csatoltak, az egyiptomiak egyszerűen megünnepelték őket. Az év elejét egy új fáraó érkezésekor tekintik. Kísérleteket tettek a meglévő naptár megreformálására. De a Nap nyert!