Valószínűleg egyetlen állat sem készült annyi mesét, dalt, legendát és történetet, mint egy medve. Az orosz nép tisztelettel kezeli ezt az állatot, "erdei hadúrnak" és "a fenyves erdõ urainak" hívva. A legtöbb tündérmesében a medve egy kedves egyszarvúként, kissé kínos édesfogként jelenik meg előttünk, mindig készen áll a gyengék és a sértettek védelmére.
A régi legendák szerint azonban a medve nem olyan jóindulatú állat. Ez a bolygó egyik leginkább titokzatos lény, akit hihetetlen misztikus titkok aurája borít.
Den - az alvilág bejárata
A világ szinte minden népe különleges kapcsolatban áll a medvével. Egyes országokban őseiként embereket hívják, más országokban pedig olyan embereket, akik az istenek akarata által vadállatokká váltak. Így vagy úgy, a toptygin egy szokatlan lény, ismeretlen varázslatgal felruházva, az istenek asszisztense és barátja.
A Kwakiutl indiánok ősi legendája színes módon elmondja, hogy egy ember medve ereszkedett le. Ez a medve szerelméről szól az első ember számára a Földön. Ennek a párnak a leszármazottai később az egész Földön telepedtek le. Az egyik ősi szláv legenda azt mondja, hogy az emberek elődese vérfarkas medve volt.
Az ősi kelták harcosai a medvét is őseiknek nevezték. Úgy hitték, hogy ő az, aki bátorsággal, erővel és könyörtelenséggel adta gyermekeinek. Az ókorban a medvét isteni hatalommal is felruházták. A szlávok úgy gondolták, hogy a Veles isten ennek a fenevadnak a formáját ölti, és a medve den a bejárat az alvilágba.
Promóciós videó:
Az ókori görögök medve tulajdonságokkal bírtak, Artemis - a vadászat istennője. Templomában gyakran szelídült medvét telepedett le, és az istennő tiszteletére szolgáló ünnepen a papnők-vadászok speciális táncot hajtottak végre, medvebőrüket a vállaikba dobva.
A történészek és misztikusok számára azonban a legfontosabb az, hogy a barlangmedve szinte elfelejtett kultusa - az ókori rejtélyes isten. Őseink úgy gondolták, hogy ennek az erdei istenségnek a koponya és az elülső mancsok különleges mágikus képességekkel rendelkeznek. Néhány évtizeddel ezelőtt furcsa szerkezetet találtak a Drachenloch-barlangban (Ausztria) - valami hasonló egy hatalmas kődobozhoz.
A lelet körülbelül 40 ezer éves volt. A doboz tetején feküdt egy barlangmedve hatalmas koponyája, amely alatt az állat lábainak lábszárja leült. Röviden: az ősi mellkas fedele hasonlított a Jolly Roger kalóz híres emblémájára. De leginkább a régészeket meglepte ennek a gyorsítótárnak a tartalma. A dobozt barlangmedve-koponyákkal a szélére töltötték.
A tudósok továbbra is megpróbálják megválaszolni azt a kérdést, hogy miért őrizték meg ezeket a koponyákat az primitív emberek, és miért kellett "stílusát" ékesszóló jelzéssel díszíteni.
Azt kell mondanom, hogy a medve kultusz nyomot hagyott az orosz talajra. A leghíresebb templom, amelyet az "erdőmesternek" szenteltek, a modern Jaroszlavl területén található, ahol olyan emberek éltek, akik egy hatalmas, titokzatos medvét imádtak, és nagylelkű véres áldozatokat hoztak istenségükhöz.
A legenda szerint a bölcs Jaroszlav herceg megsemmisítette a vérszomjas törzset a gyökérben, és nem félte harcba lépni a heves "istennel". A herceg győztesnek bizonyult a forró párbajból, mert fejével csapta le a legyőzött toptyginet. Ezen események emlékezeteként Jaroszlav új várost (Jaroszlavl) alapított a meghódított földön, amelynek címerének hátsó lábán állt egy fejszével ellátott medve.
Később, a kereszténység korszakában, az emberek a medvét "az ördög testvére" -nek hívták. Úgy hitték, hogy rendjét tartja az erdőben, mivel mindenféle gonosz szellem félt a bozontos kormányzótól. Az ördögök és a boszorkányok elmenekülnek tőle, mert tudják, hogy egy párbajban legyőzheti a vizet.
Azt hitték, hogy a medve megmentheti a szarvasmarhát minden merészségtől. Ezért a szibériai parasztok gyakran lógtak egy medve fejét az istállóban, hogy az "erdőtulajdonos" megvédje az élőlényeket a járványtól és a bajtól.
Medve gyerekek
Az ősi mítoszok és mesék mesélnek a medvéről, mint egy nagy női szeretőről. Azt mondják, hogy gyakran ellopja a falvakban a nők csapdáját, vagy az erdőben útját elmulasztó pletykákhoz vezet az ő denjához. Ott a szerencsétlen fogvatartás az erdőtulajdonos feleségévé válik, aki gondozza őt és közös gyermekük születése után hazamegy.
Mellesleg, a medvék nem tagadták meg maguktól az örömöt, hogy vadászikat menedékbe helyezzék a házukban. Az ilyen szakszervezetekből született utódok mély erdőkben élő titokzatos vérfarkas medvék. Ügyes bűvészeknek tekintették őket, akik kolosszális fizikai erővel rendelkeznek.
A legenda szerint a medve gyermekek nem mindig maradtak az erdőben. Gyakran visszatértek az emberekhez, és félelmetes és legyőzhetetlen harcosokká váltak. Így az orosz mese mesélte a legendás hős, Ivan Medvezhye Ushko, a medve fiát és a lopott szépséget.
A skandináv szagákban a Berserker hős széles körben ismert - egy ilyen szövetség leszármazottja. A medvebőrbe öltözött harcos pusztán megjelenésével rémült az ellenségek ellen. Az erőn és a félelmeken kívül különbözik a törzsektől a legjobb dühében és nem érezte a fájdalmat. Van egy legenda, hogy ez a hős vált egy félig legendás berserker, vérszomjas harcos törzsének ősének, akik évszázadok óta féltek Észak-Európa népeitől.
Lehetséges, hogy ezek a legendák az "erdő uralkodója" valamilyen fizikai hasonlóságához vezettek az emberhez. Ismert, hogy a medve mancsának nedves talajon nyomon követése rendkívül hasonlít a csupasz emberi láb nyomására. Ezenkívül, tapasztalt vadászok szerint a bőrű medve hasított test erősen hasonlít az emberi testhez.
Lehetséges, hogy ez a hasonlóság olyan csodálatos történeteket adott életre, amelyek később Szibériában szétszóródtak. Sok faluban az emberek horrorral fagyosan szájról szájra továbbítottak "horror történeteket" arról, hogy egy onuchi-i férfit vagy egy nőt egy szarafánban találtak meggyilkolt medve bőrén.
Bocsásson meg, mester
A medve isteni eredetével és varázslatos képességeivel kapcsolatos vélemények ellenére a hatalmas vastag meleg szőrű állatot irigylésre méltó ragadozónak tekintették. A klubláb vadászata azonban mindenkor egyfajta szent tevékenység volt. Azt hitték, hogy az "erdő mesterét" nem lehet megölni, mint bármely más állatot.
A barna óriás bosszújától félve a vadászok, a jövőbeli támadás tervét megvitatva, a leendő zsákmányt allegorikus nevekkel hívták: "öreg", "mester", "nagyapa" és mások. Ezért van a medvének oly sok beceneve, köztük a mesékből ismert Po-tapych és toptygin. Ugyanakkor lehetetlen volt tiszteletlenül beszélni a medvéről, sőt még inkább megcáfolni, különben ha az „öreg ember” meghallja, akkor minden bizonnyal bosszút áll a szenvedélyes embertől.
Az északi népek - Evenks, Kets vagy Nivkhs - megpróbálták megtéveszteni a már megölt "mestert". Ezen akció során a vadászok tüzet gyújtottak, és rituálisan elkezdték etetni a medvét, és teát adni neki. A "nagyapa" kezelése közben szabadon beszélgettek vele, meggyõzve arról, hogy nem ők ölték meg az "erdõ mesterét", és a vádat az "idegenekre" - orosz, yukaghir vagy dolgan vadászokra hárították. Ezen beszélgetések során arra kérték a medvét, hogy ne haragudjon arra, hogy az emberek húsát és bőrét fogják használni, és megígérte, hogy továbbra is tiszteletben tartja a toptyginet.
És ezen "étkezés" végén, amikor a medve megtévesztett szelleme elrohant az őt megölő idegen vadászok keresésekor, a bányászok elsősorban a hasított testet vágták el, vágva elülső mancsát és fejét. Feltételezték, hogy felszabadítsák a húst, főzzék és fara lógják, mint egyfajta amulett.
Gyakran idegen volt jelen egy medve - egy másik törzsből származó férfi - hasított testének nyúzásakor. Úgy véltek, hogy az idegen jelenléte szintén hozzájárult a megölt medve dühös szellemének nyomába. Az idegen kivágta a zsákmány szívét és aktívan részt vett a rituális élvezet előkészítésében.
Amikor a vadászok zsákmányukkal visszatért a faluba, a falu összes nő kijött, hogy találkozzon velük. Kedves vendégként üdvözölték a "szőrös öreg embert", és igazi ünnepet tartottak a tiszteletére.
Az orosz vadászok egy sikeres vadászat tiszteletére is ünnepet szerveztek. A bányászok általában egy ember házában gyűltek össze, aki felfedezte a medvefogót, vagy egy bátor ember menedéke alatt, aki nem félte, hogy lándzsával kijön az "erdő mestere" ellen.
Igazi gyógyító
Régóta azt hitték, hogy az ismeretlen mágikus erőket, amelyekkel az emberek felruházják a toptyginet, szintén átviszik a bőrére, fogaiból és karmaiból készített amulettekbe.
A medve karomát tartották a legerősebb amulettnek. Képes volt kiszabadítani a másik világ gonosz szellemeit a házból, és békét adhatott a zajos kisbabának. Az a személy, aki ezt amulettet visel a mellén, nem fél a gonosz szemtől és a károktól. A tapasztalt sámán kezében a medve karom egy hatalmas fegyverré válik, amely képes barangolni egy elemét.
A legenda szerint a medve fogai is csodálatos tulajdonságokkal rendelkeztek. Az ősi időkben őket egy baba bölcsőjére lógtak, úgy hogy a "tulajdonos" szelleme mindaddig megóvta a babát, amíg meg nem tudta állni magát. Ezenkívül a pajta falába csapágyakat helyeztek be és rögzítették a kerítésfalak között. Úgy véltek, hogy nem engedik meg a tolvajoknak a gazda javát, és semmilyen körülmények között sem fogják megvédeni az ingatlant.
A szlávok úgy gondolták, hogy ha egy újszülött behúzza egy meggyilkolt medve állkapcsa közé, ez megmenti a babát minden betegségtől.
A fenevad szívét különleges mágikus tulajdonságokkal látják el. Ha valaki evett, akkor a betegségek nem voltak szörnyűek számára. Az indiai népek azt hitték, hogy egy darab nyers medve szíve félelemmel, bölcsességgel és sérthetetlenséggel ad fel egy embert. Néhány nép úgy gondolta, hogy ha egy beteget füsttel füstölnek ki egy égett medveszőrből, akkor az összes betegség elmúlik.
A varázslatos szertartások során gyakran használták a medvezsírt. Úgy véltek, hogy ha egy ember homlokára kenik, akkor az utóbbi javítja a memóriát.
Elena LYAKINA