A szó nem veréb, ki fog repülni, nem fogja elkapni. Ez a régi közmondás sajnos kijelenti, hogy a szavak visszafordíthatatlan hatással vannak a körülöttünk lévő világra. Órák óta telefonon beszélgetve, a szomszédokkal, kollégákkal és ismerősökkel megbeszélve nem tudjuk, mennyire befolyásolják szavaink ezeket az embereket, még a hátuk mögött is. Még ha nem is hallják őket. Néha azon töprengettünk, vajon honnan származnak betegségeink, szerencsétlenségeink és problémáink, mintha a kékből származnának. Mindent hibáztatni egy gondatlan szó, amit valaki mondhatott a címünkben. Vagy talán maguk is mondták, anélkül, hogy a következményekre gondolnánk.
„A kezdetben az Ige volt” - írják János evangéliumában. Gyakran halljuk, hogy ezt a kifejezést a szó nagy erejének bizonyítására használják. De kevés ember emlékszik a mondat folytatására. Az elején az Ige volt, és az Istene Istennél volt, és az Ige Isten volt. Ez a folytatódás jelzi minden kifejezésünk isteni, varázslatos erejét. A beszéd pillanatában olyanokká válunk, mint aki létrehozta ezt a világot, és szavának segítségével uralkodik rajta. Cyril és Methodius a szót logónak nevezték. A Logos (görög fogalom) a világ fejlődésének törvényét és egy bizonyos Felső Erőt jelentett, amely irányítja a világot.
A szó üzenetet, vágyat, egy személy mély belső motívumát tartalmazza, és olyan erővel bír, hogy sokan még nem is gyanítják, szó szerint a szél felé dobják a szavakat.
Hogyan dobhatunk szavakat a szélbe?
• A szülők gyermekét nevelve gyakran gondolatlan és gondatlan szavakkal programozzák őt: robbantónak, ütőnek, fúrónak, alkalmatlannak, fehérebbnek stb. Azt akarják csinálni, ami a legjobb, azaz ellentétes eredményt érnek el, hogy gyermeke ne legyen lusta és zavaros. De fordítva fordul elő. Fóka. És a címke élettartama végéig megmarad.
• Az emberek, értékelve egy másik ember erőfeszítéseit, gyakran azt mondják: "Soha nem fogsz sikerülni", "Mindig el fogsz veszíteni", "Soha nem fogsz megbirkózni ezzel a problémával", "Soha nem fogsz megérteni (nem fogsz megtenni, nem fogsz tudni) …" stb. stb. Soha ne mond hogy soha"! De szinte minden nap hallunk ilyen mondatokat. Sőt, saját magunknak is kihirdetjük őket, kiértékelve a saját tevékenységeinket. Minek? Ezekkel a szavakkal megírjuk a saját és mások életét.
• A düh, a fájdalom, a félelem, az izgalom, a védelem vagy a tiltakozás pillanatában gyakran szenvedélyállapotban vagy a szívünkben szörnyű szavakat mondunk: „Tehát üresnek érzed magad!”, „Tehát halál!”, „Átkozott!”, "Száradjon ki a nyelved!" Habozás nélkül szeretnénk, ha a szomszédunk valahol kudarcot vall, és ő kudarcot vall. Aztán haragunk elmúlik, már elfelejtettük a prófétai szavakat, és az, akire átokra irányult, a kórházban fekszik egy vakolatöntéssel. És ez a legjobb esetben. Három perc harag elpusztíthatja a barátságot és a szeretetet. Félek a haragtól, amely nem tudja bezárni a szádat.
Promóciós videó:
A legérdekesebb dolog az, hogy a mi általunk beszélt negatív szó nem csak azt érinti, akire szól. De magunkra is. Olyan, mintha elengednénk a saját erőnket.
A buddhisták az emberi beszéd az energiaveszteség fő forrása.
A kereszténységben régóta azt hitték, hogy nem a szájba kerül, hanem az, ami kijön a szájból, vagyis az, amit egy ember mond, mond. Nem véletlen, hogy mindig is voltak olyan remeteink, akik távoli, elhagyatott helyeken vonultak vissza azért, hogy imádkozzanak, és ne szellemi erőt töltsenek az üres beszélgetésekbe, hanem hogy felhalmozódjanak és megerősítsék magukat és szellemüket.
A csevegés a fejlődésünk fő akadálya. Sage Patanjali, a jógamester és a keleti orvosok úgy véli, hogy szoros kapcsolat van az emberi elme, a beszéd, a test és a lélek között. Az ember beszédében elkövetett hibák nem véletlenszerűek, hanem a pszichés, az érzelmi fejlődés, a kommunikáció súlyos rendellenességeiről szólnak. Ezért a dadogás, dadogás, elmosódott beszéd a személy valamilyen belső problémájának mutatója.
A szó a prána - az univerzum energiájának - megnyilvánulása
Ayurveda szerint egy szó a prána megnyilvánulása. És a prána az élet erője, az univerzum energiája. Minél több prána van, annál egészségesebb, sikeresebb és harmonikusabb. A karizmatikus emberek szó szerint sugárzzák a pránát, és ugyanakkor másoktól is megkapják, mert a szeretet adásával visszatérnek az együttérzéshez és jóindulathoz.
„Egy nap egy tanítvány elment a mesterhez és megkérdezte:
- Azt javasolja, hogy nyitott elmével és nyitott szívvel élj. De akkor minden elme és minden jóság elrepülhet?
- Szorosan becsukta a szád. És minden rendben lesz - válaszolta a mester.
Az univerzális energia akkor fordul el, amikor valaki elítéli, kritizálja, igényekkel fosztja meg a teret, elégedetlenségnek tekinti, összehasonlítja és elítéli, amikor egy személy szőnyeget használ. Becslések szerint az emberek közötti harcok 90% -a azért fordul elő, mert az emberek rossz szavakat mondnak egymásnak. Sérülnek, megaláznak, kritizálnak, bosszantanak, mérgesek …
A Bhagavad-Gita azt állítja, hogy a beszéd valódi megszorítása (megszorítás - önmegtartóztatás, önmegtagadás, testmozgás, amelynek eredményeként megvilágosodásnak, lelki célok elérésének kell lennie) az a képesség, hogy az igazságot jó, kellemes szavakkal beszéljünk az ember számára.
Másrészt, mi magunk is, néha habozás nélkül, szlenggel, durva szavakkal, káromkodással, szlenggel és más diszharmonikus megnyilvánulásokkal elegyítjük beszédünket, ezzel megzavarva létünk harmóniáját. Ez a szemét nem csak beszédünket, hanem életünket is szennyezi. És továbbra is azon gondolkodunk, hogy honnan származnak a problémáink, miért kudarcot vallunk, miért vagyunk szerencsétlenek stb.
A keleti bölcsek úgy gondolják, hogy a prána megőrzése és fokozása érdekében mindenkinek váljon
• egy orvos, aki gyógyítja (fenntartja) a testét;
• nyelvtani és helyesírási szakértő, aki figyeli beszédét;
• egy filozófus, aki tisztítja a negatív tudatosságát és megérti a világegyetem abszolút igazságát és törvényeit.
A beszédünkben mindent hibáztatni!
A tudósok már régóta tanulmányozták az emberi beszéd hatását az élő szervezetekre. Nem egyszerű hangok, zavaró és érthetetlen morogás, hanem értelmes szavak, amelyek információkat hordoznak.
Kiderült, hogy a beszélt szó, beszéd, szerkezetileg stabil magányos hullám, amely nemlineáris közegben terjed. A tudósok felfedezték az úgynevezett titokzatos szolitoneket - olyan hullámokat, amelyek olyan részecskékkel rendelkeznek, amelyek behatolhatnak a környező világba, és befolyásolhatják azt. Úgy viselkednek, mint intelligens lények. Megváltoztatnak minket és a körülöttünk lévő világot. Lényegében egy szó egy szoliton, önállóan élő egység, amely másokra is hatással van, függetlenül a kiejtés távolságától és idejétől. Nem véletlen, hogy a közeli emberek néha nagyon távolról hallják rokonaik hangját, mintha kitalálnák kívánságaikat és szavaikat.
Nagyszerű, ha ezek a szavak jók. Kedves és csodálatos szavak segítségével képesek vagyunk megváltoztatni bolygónkat, és virágzó kertgé válni, ahol mindenki boldogan és boldogan élni fog. De egy szó megölhet! És teljesen elviselhetetlen feltételeket teremt, előmozdítja az erőszakot, a háborúkat stb. „Egy szóval, amelyet megölhet, egy szóval, amelyet menthet, egy szóval a polcokhoz vezethet. A szó értékesíthető, elárulható és megvásárolható a robbantó ólomba”- írta Vadim Shefner.
A kutatók kísérletet végeztek a búzacsíraval. Néhányan egy szobába helyezték, ahol az emberek csak jó kellemes szavakat mondtak egymásnak, ahol gyakran elmosolyodtak és vicceltek. És magukat a növényeket szeretetteljes szavaknak hívták. Más hajtásokat egy konfliktusban lévő emberekkel ellátott helyiségbe helyeztünk. A növényeket durva szavakkal és átokkal kezelték. Meglepőnek tűnhet, de magad már kitalálta, hogy a hajtások jobban néznek ki és aktívabban fejlődtek ki. Természetesen, ahol szeretetteljes szavakat mondtak nekik!
Képzelje el, hogyan fog virágozni világunk, az emberek körülöttünk, ha jó, őszinte és kedves szavak lépnek be szokásunkba. Végül is csak akkor menthetjük meg bolygónkat, ha abbahagyjuk a szörnyű szavakat és figyeljük a beszédet! Ez ennyire egyszerű!
De miért ennyire nehéz ezt végrehajtani?
• Egy rossz szó könnyebben hagyja el a száját.
• Nem kell gondolkodni a hibás, téves és durva beszédről, nem igényel mentális és mentális erőfeszítéseket.
• A mások negatív megbeszélése saját szemünkbe emeli fel minket. Vigasztaljuk büszkeségünket. Vagyis a gyengeségeinken játszanak.
Óvatosan szavakkal
A pszichológusok észrevették, hogy leggyakrabban azokat a hiányosságokat kritizáljuk és elítéljük, amelyek bennünk rejlenek. Sőt, amikor az emberek tulajdonságairól beszélünk, önkéntelenül válogatjuk ki ezeket, vagy megpróbáljuk ezeket a tulajdonságokat maguk számára. Vagyis olyanokká válunk, mint akikkel megbeszéljük. Tehát talán jó emberekről kell beszélnie annak érdekében, hogy jobbá válj?
• És jobb, ha senkit sem vitatnak vagy kritizálnak. Kibróbáltad? Próbáld ki, meglepődve fogod észrevenni, hogy minden nap és minden órában kritikai észrevételeket szeretnél tenni valamiről és valakiról. Ne csináld! Tisztítsa meg magad és mások kritikáját. És a beszéd világosabbá válik. És az élet jobb!
Az is észrevehető, hogy aki kritizálja, a pozitív karma egy részét adja annak, amelyet kritizál. Vagyis hasznos a kritizált számára, de aki nyitja a száját, az nagyon káros, mert elveszíti energiáját.
• Második szabály: kerülje a szélsőségeket. Isten a kis dolgokban, a Sátán a szélsőségekben van. Ne légy szélsőséges, és ha igen, akkor tartsa nyelvét pórázon. A kritikus érzelmi kitörések pillanataiban próbáljon meg ne szavakat mondani. Ekkor lehet túl sokat mondani. Mit tehetsz, hogy a szavak ne repüljenek ki tőled düh, neheztelés és fájdalom pillanataiban? Próbáld meg tízre számolni. Szüneteltesse a kemény beszélgetést. Jobb, ha először gondolkodik, majd mondja ki, ha nem tud várni. De a legoptimálisabb dolog ilyen pillanatokban a csend maradni.
• A harmadik szabály: próbáljon megszabadulni az emberekkel és a világgal szemben támasztott követelésektől. És tanulj meg hálás lenni. A hálás a fő módja annak, hogy jó szavakat mondjunk. Ha másoknak megáldja a szót, akkor kölcsönös hálát szerez és nem veszít el semmit. Általános szabály, hogy nem tudjuk, hogyan szeretünk hálásak lenni szeretteink, és még inkább idegenek iránt. De hálás nélkül lelkünk csak igényekkel és rossz szavakkal tele lesz.
E tekintetben emlékeztetek I. Brodsky vonalaira, jobban, akiknél talán nem mondhatnád:
- Egy ketrecbe lépett be vadállat helyett, elégették a hivatali idejét és klikuhu-val egy szöggel a laktanyában, élt a tenger mellett, játszott rulett, az ördög tudja, kivel a farokkabátban.
A gleccser magasságából a világ felét néztem, háromszor elsüllyedt, kétszer szakadt.
Elhagytam az országot, amely táplált.
Azok közül, akik elfelejtettek, városokat készíthet.
A sztyeppekben sétáltam, emlékezve a hun sírására, tedd fel, ami visszatért a divatba, rozsot vetött, a cséplő padlóját fekete tetőfedő papírral borította
és nem csak ivott száraz vizet.
Engedtem álmaimba a konvoj kékesztett tanulóját
megették a száműzetés kenyeret, kéreg nélkül.
Engedte meg, hogy hangszálai minden hangot adjon, kivéve üvöltését;
suttogásra váltott. Most negyven vagyok.
Mit mondhat nekem az életről? Amely hosszúnak bizonyult.
Csak szomorúan érzem szolidaritást.
De amíg a számat meg nem töltötték agyaggal, ebből csak a hála oszlik el."