Az 1920-as években Pierre Monte régész, aki az ókori Byblos város helyén ásatott, Ahiram király gazdagon díszített sarkofágjával botladozott. Ezt a felfedezést a tudósok világszerte felbecsülhetetlen értékűnek találják, és a falakon lévő felirat egyedi dokumentum. De mindezek mellett még mindig nem lehet meghatározni, ki volt Ahiram király és mikor élt.
A libanoni hegyek mögött, a Földközi-tenger szűk sávján, az ókorban a föníciaiak nagy kereskedelmi városai voltak - Tyre, Sidon, Byblos. Mindegyiket többször említik a Biblia. A tenger közelében elhelyezkedő kis ország kitörölhetetlen nyomot hagyott az emberiség történetében. Úgy gondolják, hogy a finikiek találták ki a hangírást és az ábécét, a legfejlettebb hajók és a legbátrabb tengerészek voltak. Az akkori világban híresek voltak a fényűző szövetek előállításáról, és senki sem tudta megtanulni a fönícia titkát, hogyan lehet ilyen csodálatos lila színt kapni. A történészek a 19. század közepén fedezték fel Phoeniciat, amikor Joseph Renan azonosította az ősi Byblos romjait Jubeil faluban.
Kincs a bányában
1923 tavaszán, Jubeil lakóövezetében folytatott többéves viszonylag reménytelen ásatások után, a helyi lakosok, akiket kotrógépeknek vettek fel, futottak Montebe. Ez volt
kora reggel, alig hajnalban. Az arabok kétségbeesetten gesztikuláltak, megragadták a régészt a hüvelyéhez, és erővel próbálták valahova elvinni. Alig alszik, hogy rájött, hogy egy nehéz éjszakai zuhany után a part egy darabja összeomlott a kikötőben, és hirtelen kinyílt a barlang bejárata, amelyet már régóta a homok alatt rejtettek. Monte még nem tudta, hogy a földcsuszamlás pontosan az ókori város helyén, a nagyon Byblos helyén történt, amelyet a régész keresett és nem talált, mivel majdnem az összes Jubeil-pusztát feltárták.
A régészek elkezdték feltárni a barlangot, és rájöttek, hogy az ember alkotta jellegű. Aztán a leletek elmentek. Kilenc sírokat találtak. Az első négy üresnek bizonyult - az ősi időkben kifosztották őket. Az egyiket ismeretlen angol ember rablta 1851-ben. De a temetkezések többi része fennmaradt. Természetesen Byblos szarkofágai nem voltak összehasonlíthatók az egyiptomi temetkezési kamrákkal. A fáraókat sokkal nagyobb luxussal temették el. De itt a régészek meglepően gyönyörű obszidián vázákat fedeztek fel, arany, ezüst, bronz és fajanszok, ezüst tükrök, ezüst és arany ékszerek formájában. És egy arany pajzs is, amelyet egyértelműen az egyiptomiak mutattak be, mivel egy sólyom képe és a fáraó két portrája volt profiljában …
Promóciós videó:
Az egyik temetés szó szerint megrázta Monte-t. Először egy hatalmas (2,3 méter hosszú) szarkofág volt. Másodszor, mind díszes volt. Ezt támasztotta alá egy négy fekvő oroszlán kompozíció, amelynek hátán egy kő koporsó pihent. A szarkofág négy oldala lótusz mintával volt összefonva, és mindegyikük valamilyen temetkezési helyet ábrázolt. Az egyik megkönnyebbülés során a királyi trónra nyúló ajándékokkal zajló körmenet, a másik oldalon a gyászolók felemelték a kezüket.
Világos volt, hogy miként lehet a sarkofágot egy mély 11 méteres tengelybe engedni: először kőben kivágták, majd homokkal borították, amelyre a szarkofág került. Aztán apránként elkezdték válogatni a homokot, amíg a kő koporsó a legmélyebbre nem süllyedt. És végül leengedték a koporsó két tonnás kőfedelét.
A borítón a dombormű két férfit ábrázolt ülő oroszlán formájában. A tudósok szerint - az apa és a fia-örököse. A legmeglepőbb dolog azonban az volt, hogy a szarkofágon volt egy felirat: “A sírja, amelyet Ittobal, Ahiram fia, a Gval [Byblos] királya készített az apjának, az örökkévalóságban való tartózkodására. És ha valamelyik király vagy más uralkodó vagy bármely katonai vezető támad és kinyitja a sírját, hagyja, hogy áttörje császári olaja, hadd forduljon királyi trónja, és hagyja, hogy a világ távozzon Gwalból; ami őt illeti, ne maradjon tőle sem egy felirat."
Byblos vonalzó
Ahiram király szarkofágja A Biblia megemlíti Nagy Hiram (vagy Ahiram) királyt, aki Dávid és Salamon idején (Kr. E. X. században) uralkodott Tyre és Byblos felett. Ismert, hogy apja Avibaal volt, 34 évig uralkodott és 53 élt. Uralkodása alatt a föníciai gumiabroncs elérte csúcspontját. A király sokat épített - felállította Astarte és Melkart templomait, aranyoszlopokat telepített Zeus-Vaalsamid templomába, és egy hatalmas bástyát állított fel a fenikia védelmére.
Noha a bibliai szerzők nem nagyon kedvelték a pogány szomszédokat, azt jelentették, hogy ez a király feladóit küldte Dávid udvarára, és cédrusfát szállított Jeruzsálemben palotának. Ez Akhiram ugyanazt a politikát folytatta Salamon alatt. A turistáknak ma bemutatják Ahiram sírját a Tyre és Cana felé vezető úton. A bibliai Hiramnak vagy Ahiramnak azonban semmi köze nincs a szarkofágból származó halott emberhez.
A szarkofág felirata alapján Ahiram apja születésekor nem volt király, és valószínűleg felbuktatta a hatalmat és megragadta a trónot. Ellenkező esetben, a fönícia hagyománya szerint, "Ahiram, az ilyen és ilyen fia" lett volna írva. Mivel az apa nevét el kellett rejteni, ez azt jelenti, hogy valami nincs rendben vele. És bár fia már teljes jogú örököse volt hatalomban, az ősi szövegek nem ismerik Ittoba (a) l nevét. Ugyanakkor a szarkofág létezése bizonyítja mind az apa, mind a fia létezését!
A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy nem szabad Ahiramot keresni a Bibliában, és azonosítani őt Hiram királlyal sem. Akhiram hatalmas időintervallumban élhetett - ie 13. és 7. században. Ilyen elterjedést a sírban talált tárgyak adnak. Sőt, a foiniikia termékek mellett egyiptomi dolgok is vannak. És néhány tárgy közvetlenül másolja az egyiptomi gizmosokat. Ugyanakkor a foiníciai mesterek összezavarodnak az egyiptomi hieroglifák helyes helyesírásában. A leletek között találhatók Ciprusból származó tárgyak, amelyek a BC-től a 7. századig nyúlnak vissza, és a mícenaai kultúra tárgyi művei a Kr. Sz. 14.-13. Századból származnak.
Ezek a furcsa tulajdonságok a temetkezési eszközök sorozatában gondolkodást keltenek. Sőt, amint kiderült, a szarkofágot másodszor is használták. Egyszerűen fogalmazva: az első elhunyt kiűzték, a feliratokat megtisztították - és Ahiram királyt egy furcsa koporsóba temették el. Egyiptomi gyászolókkal, egyiptomi oroszlánokkal, egyiptomi lótusokkal és egyiptomi griffinekkel. Hogyan ismeri el Byblos királyai az egyiptomi koporsót? De Byblos királyai egyértelműen nem voltak egyiptomiak, bár egy ideje nagyon függtek Egyiptomtól.
Alázd lelked
Az egyetlen módszer a legmegbízhatóbb időszak megtalálására a felirat tanulmányozása. Monte biztos volt benne, hogy felfedezte a legrégibb feliratot, nemcsak a föníciai hangírásban, hanem általában olyan, amelyben a betűk hangoknak felelnek meg. A feliratot a Kr. E. XIII – XI. Századra keltette. Ez a randevú mind sok csatlakozót és ellenfelet talált. A radikálisabbak a tárgyak rangsorolásának felső korlátjára tolták. De mindenki megjegyezte, hogy a stílus nem felel meg a mély archaikus stílusnak, és a föníciai ábécé 22 betűjéből 19 hagyományos megjelenésű, ami nem lehet, ha a felirat olyan régi.
Természetesen megpróbálhatja tisztázni legalább a koporsó első tulajdonosának élettartamát, de a törölt felirat gyakorlatilag olvashatatlan. Ezenkívül befolyásolja az Ittoba (a) le pontban alkalmazott szöveg helyes olvasását. A legtöbb kutató osztja Charles Torrey véleményét, aki a szarkofág szövegét az ie 10. századra keltette. De akkor ismét felmerül a kérdés, hogy a szarkofág a Nagy Ahiramhoz tartozott-e! Van valami kétségbeesés!
A sír alapos vizsgálata váratlan felfedezést hozott. A déli falon, a barlang felületétől a bánya aljáig tartó távolságnak pontosan a felén, a régészek újabb feliratot láttak a szarkofág felirattal egyidőben (ugyanaz a lejtő és a betűk körvonala). A felirat szövege: "A tudás tekintetében: Alázza lelkedet (magát) itt és most, ebben a börtönben."
A szakértők azt is javasolják, hogy a szarkofág szövegét két részre bontják. A felső rész az elhunyt nevét és az utasait, aki utoljára elküldte: "Ezt a koporsót Ittoba (a) l, Ahiram fia, Byblos királya készítette apja Ahiram számára, és itt magányban fektette."
Az alsó rész a szokásos képlet azoknak az átkokhoz, akik zavarják a halottakat. Ha kizárjuk a rituális képletet a falon és a védőformát a szarkofág fedelén, akkor csak reménytelen említés marad Ahiram királyról - ő volt Byblos királya és Ittoba (a) la atyja. Semmi mást nem tudnak róla!
Nikolay KOTOMKIN