A múlt század első felében Waldemar Julsrud német kereskedő híressé vált azáltal, hogy majdnem két évtized alatt furcsa kő- és agyagszobrokat talált Mexikóban Acambaro közelében, elképesztő lényeket ábrázolva - dinoszauruszok, dinoszauruszok emberekkel, emberek és állatok hibridei, kihalt emlősök, tengeri szörnyek, valamint az emberiség teljes faji típusa: kaukázusi, mongoloidok, afroidok, kaukázusi stb. Összességében mintegy 37-37 ezer szobor található, amelyek Kr. E. 2.-5. Évezredre nyúlnak vissza. Számos vizsgálat felismerte a szobrok hitelességét, bár hihetetlen: dinoszauruszok emberekkel együtt! Ostobaság!
Az amerikai John Tierney, aki majdnem negyven éve tanulmányozta az Acambaro anyagát, sok munkát írt ezekről a megállapításokról. Kíváncsi, hogy nagyon furcsa dinoszaurusz csontokat találtak Acambaro közelében. Miután megvizsgálta ezeket a csontokat, Tierny két cikket tett közzé a klónozás lehetőségeiről (jó, mint a "Jurassic Parkban" …). Cikkeit a World Explorer magazinban tették közzé. Tierny úgy véli, hogy a lelet értéke fontosabb lehet, mint a Tutanhamon sírjában talált kincsek. Igen? Isidor Savvich Katsnelson, a híres szovjet egyiptológus csodálatos könyvet tett közzé "Tutanhamon és sírjának kincsei" (1976). Néhány információt ki lehet szerezni ebből a csodálatos műből.
1922. november 22-én, az a nap, amely örökre elmegy a tudomány történetébe, Howard Carter angol régésznek és társainak az egész egyiptomi régészeti kutatás másfél évszázadában először sikerült megtalálnia a fáraó szinte teljesen megmaradt sírját, valamint óriási ókori művészet nagyszerű emlékműveit. Hogyan gazdagította Tutanhamen sírja a tudományt? A végső eredményeket, bár csaknem száz év telt el a megnyitása óta, még nem összegzik. Mindeddig nincs teljes tudományos leírás mind a talált tárgyakról, mind maga a sírról. De valami (és még sok is) világos most. A kutatók (különösen a filológusok) mélységes sajnálatára a sírban sem dokumentumokat, sem új szövegeket nem találtak. Másrészt a vallástörténészek és különösen a művészettörténészek nehezen tudják túlbecsülni annak a jelentőségét, amelyet a sír a tudomány számára adott. Felfedezése előtt sok tárgyat csak a képekből, mások - a nyomorúságos töredékeket ismertek, és néhányuk teljesen ismeretlen a tudósok számára.
Howard Carter felfedezésének három kötetes, tíz év alatt (1923-1933) kiadott leírását később többször újból nyomtatották és sok nyelvre lefordították.
Nagyon keveset tudunk Dzhulsrud felfedezéséről. Egyszer régen az Acambaróban talált tárgyak tizenkét szobában voltak, csomagolt formában. Később ezeket az elemeket szorosan bezárták egy speciális tárolóhelyiségbe. De azok, akik közel álltak a kiállításokhoz, igazán elképesztő dolgokat mondtak el. A talált tárgyak közül sok kifejezett egyiptomi megjelenésű. Néhány kiállítás annyira lenyűgözte a látogatókat, hogy a rémálmok éjjel elfojtották őket. Természetesen a párhuzamok húzása az úgynevezett „Tutanhamon sírjának átokkal” nem éri meg, de Dzhulsrud maga csodálkozott a talált tárgyakkal. Különösen megdöbbent egy csodálatos szobor, amelyet egy gyorsítótárban találtak a sziklák között. Meglepő volt, hogy egy ismeretlen ősi szobrász urey-val díszítette a szobor fejét - ugyanúgy, mint az ősi egyiptomi királyok. Urey egy szent vipera vagy kobra alakja az egyiptomi ősi uralkodók fejdíszén. Vannak diademok is - urin, mint Tutanhamon múmiája, "A gyámok a fáraó homlokán" … A szent kobra-ureik képeit Carter találta Tutanhamon síremlékében - és egy szoboron, amelyet egy mexikói talajban lévő gyorsítótárból fedeztek fel, a temetkezési helyeket kitöltő sziklák alatt. titokzatos tárgyak. A portrias figura méltóságteljes szakállát viselte, mint az egyiptomi sírokban található szobrok. A történészek továbbra is hasonló "szakállt" tapasztalnak a szemita stílusban, amelyet a ventákon, a "Jaguar indiánok" szigetén, La Venta-ban ábrázoltak.a mexikói talajban lévő gyorsítótárból, a sziklák alatt, amelyek titokzatos tárgyak temetkezési helyeit töltötték fel. A portrias figura méltóságteljes szakállát viselte, mint az egyiptomi sírokban található szobrok. A történészek továbbra is hasonló "szakállt" tapasztalnak a szemita stílusban, amelyet a ventákon, a "Jaguar indiánok" szigetén, La Venta-ban ábrázoltak.a mexikói talajban lévő gyorsítótárból, a sziklák alatt, amelyek titokzatos tárgyak temetkezési helyeit töltötték fel. A portrias figura méltóságteljes szakállát viselte, mint az egyiptomi sírokban található szobrok. A történészek továbbra is hasonló "szakállt" tapasztalnak a szemita típus arca mellett, amelyet a ventálban ábrázoltak a La Venta-ban, a "Jaguar indiánok" szigetén.
Más Acambaro figurákban az egyiptomi és a mexikói vonások egyértelműen keveredtek, mint például azokban, amelyeket San Juan Teotihuacanban találtak, ahol az óriási piramisok találhatók: és az ősi tolteckek fővárosában, Tulában. Miroslav Stingl, a cseh régész, az indiai piramisok titkai című könyvében (1971) elmondta: „A következő indiai piramisokhoz Teotihuacan-ba mentem, egy Kolumbia előtti Amerika nagyon nagy városába, Mexikóváros északi részén. Az itt található piramisok szó szerint meghökkenttek óriási méretükkel. Nem csoda - az aztékok elképzelése szerint, akik ezeken a helyeken éltek az építkezésük után ezer évvel -, ezeket az óriások-kiname építette. A teotihuacai "óriások" három fő piramisot állítottak fel a csodálatos városukba: a legnagyobb "Solar" -ot ezer méter kerülettel,szemben a "Hold" és kissé távol a "Holt utca" -ától - ennek a nagy indiai fővárosnak a főútjától - a Quetzalcoatl gyönyörű piramisát, amelyet egy tollas kígyó feje díszít. Nem fogom itt részletesebben leírni Toltec Tula palotáit és piramisait. Csak azt szeretném felhívni a figyelmüket, hogy a város emlékművei hogyan tudják tisztázni azt a kérdést, amelyet először feltettem magamnak a titokzatos "Varázslók barlangjában" … A meredek piramis egyetlen lépcsőjén felmászok, amely - mint amilyennek látszik - volt a város valódi szíve. Tulában, a "kincsek hegyén" eddig két piramisat fedeztek fel - a déli és az északi. A mexikói indiánok az északi piramisot, a Tlahuiscalpantecutli-t - „Vénusznak” vagy „Reggel-csillagnak” hívták - a helyi toltekok az északi nomád szomszédaikból átvették a bolygó kultuszát. Nekik - mint később a Toltecs Tolkók számára - Vénusz képviselte a hatalmas Mishcoatl-t - egy isten, aki emberi áldozatot igényel.
A piramis - kb. 40x40 méter az alapnál - öt lépéssel rendelkezik. Kő domborművei díszítik - a jaguárok, valamint az emberi szívet eszik sasok képei … A sasok és jaguárok a Közép-Mexikó háborús törzseinek egyes "lovagi" rendjeinek szimbólumai voltak. A piramis arcát díszítő saspárok között minden alkalommal volt egy Vénusz szimbóluma, akinek a piramisot szentelték - a kígyó nyitott szája. És a kígyó szájában egy emberi fej van. A piramis tetején nyilvánvalóan volt egy szentély, ahonnan csak kőből kivágott óriási emberi alakok vannak, egyfajta atlantai, 4,6 méter magas. Ezek közül az atlanták közül nyolc, akik azt hiszem, hogy Toltec harcosok, valószínűleg a szentély tetőjére támaszkodtak, amely régen összeomlott. Tlahuiscaolpantecuhtli közelében meglátogattam egy másik figyelemre méltó Tolan épületét. A natív mexikói indián törzsek számára közös nahuatl (Nahuatl) nyelven Coatepantli - "Kígyók falának" hívják. Mind a "Sas-piramison", mind itt, a Coatepantli-on a kígyók (nevezetesen a csörgőkígyók) emésztik meg az embereket, valójában emberi csontvázakat. A csontvázak szimbolikusan ábrázolják a toltec harcosokat, akik a csatatéren estek. A kígyót - két oszlop, mint a kígyótest - láttam az északi piramison. Kőből faragott testes testük őrzi a szentély bejáratát. A kígyók összekötik a toltecok fő szentélyének padlóját és mennyezetét, és így összekötik a földet (a toltecsek világa) az égtel (az indiai istenek otthona). "ezt Coatepantli-nek hívják: "A kígyók fala". Mind a "Sas-piramison", mind itt, a Coatepantli-on a kígyók (nevezetesen a csörgőkígyók) emésztik meg az embereket, valójában emberi csontvázakat. A csontvázak szimbolikusan ábrázolják a toltec harcosokat, akik a csatatéren estek. A kígyót - két oszlop, mint a kígyótest - láttam az északi piramison. Kőből faragott testes testük őrzi a szentély bejáratát. A kígyók összekötik a toltecok fő szentélyének padlóját és mennyezetét, és így összekötik a földet (a toltecsek világa) az égtel (az indiai istenek otthona). "ezt Coatepantli-nek hívják: "A kígyók fala". Mind a "Sas-piramison", mind itt, a Coatepantli-on a kígyók (nevezetesen a csörgőkígyók) emésztik meg az embereket, valójában emberi csontvázakat. A csontvázak szimbolikusan ábrázolják a toltec harcosokat, akik a csatatéren estek. A kígyót - két oszlop, mint a kígyótest - láttam az északi piramison. Kőből faragott testes testük őrzi a szentély bejáratát. A kígyók összekötik a toltecok fő szentélyének padlóját és mennyezetét, és így összekötik a földet (a toltecsek világa) az égtel (az indiai istenek otthona). "Kőből faragott testes testük őrzi a szentély bejáratát. A kígyók összekötik a toltecok fő szentélyének padlóját és mennyezetét, és így összekötik a földet (a toltecsek világa) az égtel (az indiai istenek otthona). "Kőből faragott testes testük őrzi a szentély bejáratát. A kígyók összekötik a toltecok fő szentélyének padlóját és mennyezetét, és így összekötik a földet (a toltecsek világa) az égtel (az indiai istenek otthona)."
By the way, az ókori Egyiptomban a Ra a napistennek neve. Az ókori Királyságban, a piramisépítők korszakában (Kr. E. 2780–2100) az „állami” isten Ra napfényes isten volt, akit Heliopoliszben imádtak, nem messze a fővárostól, Memphistől. "Nagy látó" - Ra főfõkapitány címe. "Szent magasság" - az ókori egyiptomi "teremben": tehát a "piramis". Tutanhamon fejét, amelyet több réteg kötszer rejtett el, diadembe csomagolnak - egy karneóni körökkel díszített arany karika. Mindegyik közepén egy arany gomb van. A hátsó részén arany szalagok és íj vannak rögzítve, elöl egy kígyó és egy sárkány feje, a Csizma és Nehebt istennők szimbólumai. Ez utóbbi kötőelemek segítségével eltávolítható és felhelyezhető. Az ilyen diademokat - a király hatalmának egyik legrégibb szimbólumát - háromszor találták meg a Közép-Királyság és a tizenhetedik dinasztia fáraóinak temetkezésein. A kötszerek következő rétege alatt egy széles (a fülekig) csiszolt arany szalaggal borították a homlokát. A fej hátsó részén ugyanazok a jelképek voltak - egy sárkány és egy kobra, arany lemezekből állva. A madarak és a kígyók ugyanazok a szimbólumai … Az ősi Sumerben a Lahamu szó - a Vénusz bolygó neve - „csaták szeretőjét” jelentette.
Promóciós videó:
Meg kell mondani, hogy sok történész és kutató szerint civilizációnk az ősi Sumerben gyökerezik, nem pedig Egyiptomban. Úgy tűnik, hogy évszázadokkal később jelenik meg, mint a sumér civilizáció, az egyiptomi sokat köszönhet Sumernek: kultúrájának, építészetének, technológiájának, írásának és még istenségeinek. Az Acambaro közelében lévő rejtekhelyekből származó figurák azonban pontosan hasonlóak az ókori egyiptomi fajhoz. És mégis visszatérünk időről időre a Sumer krónikáira.
Az Acambaro közelében található legfurcsabb tárgy valószínűleg egy olyan piramis tárgyra hasonlított, amelyet az ókori egyiptomiak imádtak - egy űrhajó ("napenergia uszály") szimbólumaként, amelyen a Ra napsugár isten a földre ereszkedett. Zechariah Sitchin (izraeli régész, író, poliglott, tudós, ezoterikus, a "Föld krónikája" szerzője) részletes leírást ad nekünk egy ilyen tárgyról a "Tizenkettedik bolygó" csodálatos munkájában: "… a" méregnek "nevezett ősi műemlékeknek köszönhetően, amelyek még mindig vannak A Szent Föld felé megtanuljuk, hogy piramis alakú tetők jellemezték őket. A "mennyei kamra utánzásaként kezdődött, amely az istenek eszköze az örök lakáshoz való emelkedéshez". Az ókori Egyiptomban a jámbor hívők zarándoklatokat tettek Heliopolisz városának különleges templomába,annak érdekében, hogy megnézhessük és meghajolhassuk a ben-ben-t - egy piramis alakú tárgyat, amelyen az istenek az ókor óta jöttek a Földre. Brasted professzor, a híres egyiptológus azt állította, hogy az igazi, valódi piramisok valójában a nap Isten szimbólumának megtestesülése, amelyet Heliopoliszban tiszteltek. Ez a szimbólum a "piramidon" volt, egy kis piramis, a "ben ben". A piramisok szövegei a következő szavakat tartalmazzák: "Létrehoztak neki egy létrát a mennybe, hogy az út mentén felmászhasson."hogy fel tudjon menni az ég felé. "hogy fel tudjon menni az ég felé."
Az ókori egyiptomiak bálványozták a bikát, amelyet a Ra napenergiával társítottak. A bika dombján, Acambaro, egy ilyen bika szobrászati képe található.
A hivatalos tudomány meggyőződése, meglepő és kitartó meggyőződése: a nem indiai népeknek nem volt befolyása a nyugati féltekén, amíg Columbus meg nem érkezett 1492-ben. Dzhulsrud felfedezése elpusztítja az elegánsan csiszolt tudományos elméleteket. Ezért a tudományos létesítmény ellenséges volt az Acambaro közelében található sziklákban található tárgyak valódiságáról szóló üzenet ellen. A szkeptikusok minden kísérlete a „hamis” címke ragasztására a talált tárgyakra nem vezettek sehova. Keresték a "csalókat", de nem találták meg őket. Kerámia álnézetet készítettek, az egyik laboratóriumban a talált tárgyak életkorának meghatározására szolgáló folyamatot végeztek - de mindez feltárásra került. Tierny kihasználta az FIA, az információszabadságról szóló törvény előnyeit, és érdekes részleteket fedezett fel. Az amerikai adófizetők által finanszírozott neves Smithsonian Intézet tisztviselői hamis információkat terjesztettek a talált tárgyakról, hivatalos dokumentumokat adtak át a főügyészeknek, a tárgyak valódiságának ellenzőinek.
Minden ésszerű bizonyíték utal a tárgyak valóban ősi korszakára. Az állami mexikói régészet világítótestei beismerték, hogy az általuk vezetett ásatásokat jóhiszeműen hajtották végre, a tárgyakat tudományos módszerekkel nyerték ki érintetlen talajból. De kormányzati emberekként a mexikói tudósok elkezdenek állítani: a dinoszauruszok képein, amelyeket néhány tárgyon találtak, valaki viccelődött Julsrudon. Nos, igen, évszázadok óta a Kiname-Adites-Annunaki és az isteni jaguárok szabadidejükben nagy viccet készítettek az építkezésből, az ellenségeskedésből és a bennszülöttekkel való szórakozásból … És akkor földrengést rendeztek el, hogy az Acambaro közelében lévő talaj még érintetlenebbé váljon, és sziklákkal borították.
Charles Hapgood, az antropológia professzora, valamint a geofizikai és földrajzi munkák híres szerzője tucatnyi tárgyat ásott ki személyesen. Visszautasította a leletek "hamis" természetére vonatkozó állításokat. Számos Ohio Állami Egyetemi szakértő bejelentette, hogy a helyszínen található tárgyak mintái valóban ősek voltak. Megtudva, ahonnan a tárgyakat hozták, az Ohio-i tudósok azonnal elhallgattak. A Deabreak Archeometrics Services laboratóriumának egy hőkibocsátási eljárással körülbelül 2000 évben határozta meg a tárgyak életkorát. És a laboratórium, ahol kutatást végeztek a tárgyak életkorának meghatározására a radioaktív szén bomlási szintje alapján, eltérő korú objektumokat adott - ezeket 4500 évvel ezelőtt készítették. Vizsgálta a Hapgood-tól származó kerámia égetésekor lerakódott faszenet. Így Tierny úgy véli,Az Új Világ legrégebbi kerámiáit Acambaro közelében temették el. Ne siessünk azonban, hogy kiderítsük a cikkek pontos életkorát. Tierny úgy véli, hogy valamiféle tárgyak "lerakásával" vagy raktárával foglalkozunk, amelyeket különféle civilizációk szobrászai készítettek, a történelem különböző időszakaiban és különböző helyeken. Vizuális segédeszközök a "Ra Souls" -hoz Thoth raktárában (vagy annak ágában)?
Lewis Carroll egyszer megjegyezte, hogy vannak dolgok, amelyeket "nem lehet megérteni". Meg fogjuk érteni a tárgyak hatalmas "lerakódásának" (vagy könyvtárának) jelentését, amelyeken a számunkra ismeretlen emberek már rég eltűnt óriási gyíkokat és furcsa hibrideket ábrázoltak? Még Michelangelo azzal érvelt, hogy "az emberek lelkesen látják a láthatatlanokat és azt, ami elképzelhetetlen számukra a jól ismert helyett". De azok, akik kétezer évvel ezelőtt képeket láttak az agyag tárgyakon, dinoszauruszokat, ázsiakat stb. és nem jött fel „elképzelhetetlen” magyarázatokkal.
Az Arthur League, amely finanszírozta a Hapgood expedíciójának költségeit, és a népszerű szerző, Earl Stanley Gardner mellett, a kémiai elemzésekkel kapcsolatos költségeket fizetette a talált tárgyak kora meghatározására, alapította a Tudatosság Kutatási Alapítványt. Ez az alapítvány a leletek eltemetésének körülményeit vizsgálta, és pszichés és médiumokat vonzott.
Tehát figyelmet érdemel az Acambaro közelében eltemetett figurák és egyéb tárgyak egyiptomi eredetére vonatkozó hipotézis. Tierny homályosan megemlíti az antikvitás kutatóit, akik olyan könyveket publikáltak, amelyek védik a hipotézist, miszerint az ókori egyiptomiak Mexikóba látogattak. Egy időben P. Stonehill az „Aleph” (1990) izraeli magazinban közölte az „Ősi Izrael matrózai” cikket, és érveket fogalmazott meg az ókori izraeliták Salamon király uralma alatt az Új Világba való utazásának hipotézis mellett, és meggyőződött róla, hogy később itt megüt egy véletlenszerű zsidók hajóját, amelynek utasainak és legénységének a római büntetők kezében sikerült elmenekülniük a halálból: a hajó véletlenül a Nagy Arc vizeibe esett és elérte az Új Világot. A kutatók, akiknek munkáit Tierny említi, azzal érveltek, hogy az ókori egyiptomi hajók hajózhatóbbak voltak, mint a Columbus hajói. Hatshepsut királynő falán, Deir el-Bahri-ban látható a híres szobrászati dombormű, amely minden részletében Punt expedícióját ábrázolja. Az egyiptológus, A. Erman ezt a megkönnyebbülést a következőképpen írta le: „A Vörös-tenger egyik kikötőjében található egy flotta, amelynek állítólag a fensége katonáit egy távoli országba kell szállítania. Az edények 65 láb hosszúak. Minden hajón harminc evező van. Az óriásvitorlák, mint a madarak szárnyai, a hajó oldalának fölé nyúlnak ki. A hatalmas edényeket a csónakokon hajókra szállítják. A parton, a fák árnyékában, amelyekhez a hajók vannak kötve, feláldozzák Hathor istennőnek, a Punta úrnőjének, hogy tisztességes szél legyen. " Az ilyen hajók azonban egy későbbi korszakhoz, az Új Királyság idejéhez (Kr. E. 1580-1085) tartoznak.amelyben részletesen ábrázolja a Punt-expedíciót. Az egyiptológus, A. Erman ezt a megkönnyebbülést a következőképpen írta le: „A Vörös-tenger egyik kikötőjében található egy flotta, amelynek állítólag a fensége katonáit egy távoli országba kell szállítania. Az edények 65 láb hosszúak. Minden hajón harminc evező van. Az óriásvitorlák, mint a madarak szárnyai, a hajó oldalának fölé nyúlnak ki. A hatalmas edényeket a csónakokon hajókra szállítják. A parton, a fák árnyékában, amelyekhez a hajók vannak kötve, feláldozzák Hathor istennőnek, a Punta úrnőjének, hogy tisztességes szél legyen. " Az ilyen hajók azonban egy későbbi korszakhoz, az Új Királyság korához (Kr. E. 1580-1085) tartoznak.amelyben részletesen ábrázolja a Punt-expedíciót. Az egyiptológus, A. Erman ezt a megkönnyebbülést a következőképpen írta le: „A Vörös-tenger egyik kikötőjében található egy flotta, amely állítólag katonáinak egy távoli országba szállítja. Az edények 65 láb hosszúak. Minden hajón harminc evező van. Az óriásvitorlák, mint a madarak szárnyai, a hajó oldalának fölé nyúlnak ki. A hatalmas edényeket a csónakokon hajókra szállítják. A parton, a fák árnyékában, amelyekhez a hajók vannak kötve, feláldozzák Hathor istennőnek, a Punta úrnőjének, hogy tisztességes szél legyen. " Az ilyen hajók azonban egy későbbi korszakhoz, az Új Királyság korához (Kr. E. 1580-1085) tartoznak. Minden hajón harminc evező van. Az óriásvitorlák, mint a madarak szárnyai, a hajó oldalának fölé nyúlnak ki. A hatalmas edényeket a csónakokon hajókra szállítják. A parton, a fák árnyékában, amelyekhez a hajók vannak kötve, feláldozzák Hathor istennőnek, a Punta úrnőjének, hogy tisztességes szél legyen. " Az ilyen hajók azonban egy későbbi korszakhoz, az Új Királyság korához (Kr. E. 1580-1085) tartoznak. Minden hajón harminc evező van. Az óriásvitorlák, mint a madarak szárnyai, a hajó oldalának fölé nyúlnak ki. A hatalmas edényeket a csónakokon hajókra szállítják. A parton, a fák árnyékában, amelyekhez a hajók vannak kötve, feláldozzák Hathor istennőnek, a Punta úrnőjének, hogy tisztességes szél legyen. " Az ilyen hajók azonban egy későbbi korszakhoz, az Új Királyság korához (Kr. E. 1580-1085) tartoznak.
Az ókori egyiptomi Hathor istennő egy istenség volt, amelyet "kölcsönvett" az ősi Sumer. Ninhursag vagy "Anya istennő", "Istenek és emberek anyja" - ez volt a Sumer bölcs gyermekeinek a neve. Érdekes, hogy ő volt az ősi egyiptomiak között a titokzatos Punta szeretője. „A Hegycsúcs Lady” - így hívták őt is. Az ókori Sumer több krónikája azt mondja, hogy amikor „az istenek megosztották egymás között a Föld területét, Ninhursag megkapta Dilmun földjét -„ egy tiszta helyet… egy tiszta földet… a legfényesebb helyet.”Hát nem ott van, az Enki által kapott képletekkel és folyamatokkal létrehozva homo sapiens-t. ? Egy másik név viselte ezt az istennőt, nevezetesen Nin-Ti - „hölgy-élet”. A „ty” szónak két jelentése van: „borda” és „élet”. Ádám bordája … A sumér közönség körében ilyen beceneve volt - „anya” "Innentől egyébként ment:" mama "," ima "," mam "," imám "…
Az Acambaro közelében talált figurák jelzik, hogy az ókori Mexikóban a balzsamozás nem volt titok. Ha az ókori egyiptomi gyarmatosítók hátrahagyták a balzsamozott maradványaikat, amelyeket még nem találtak meg, akkor a múmiákat kellett volna megőrizni. Az egyiptomiak féltek a sötéttől és a halál ismeretlenségétől, és fantasztikus szörnyekkel és akadályokkal éltek a túlvilágra, amelyeket minden halottnak meg kellett küzdenie az örök boldogság útján Ialu területein, ahogyan ők paradicsomának hívták. Annak érdekében, hogy mennyei boldogságot kapjon, az elhunytnak elsősorban a testet meg kellett őriznie - a lélek tartályát. A lélek két alapelvből állt - Ka és Ba. Ka egy ember zseni, az élet ereje, amelyet neki született. Láthatatlan, de úgy néz ki, mint aki kapta. Halál után Ka, bár elhagyja a testet, mindazonáltal továbbra is gondozza az elhunytot, és jön, imákat hallgatva,segíts neki. Ezért a sírt Ka elhelyezésének tekintették, és áldozatokat kellett volna hoznia az elhunyt kedvéért és posztumális jólétének biztosítása érdekében. A Ba kevésbé határozott fogalma: a lélek, amely túlélte az embert, és halálán elhagyja a testét. Ezért egy emberi fejű madár formájában mutatták be. Annak érdekében, hogy a Ba visszatérjen, meg kellett őrizni a tartályát, azaz test. Ez az oka az egyiptomiaknak annyira törődni a halottakkal. Az ősi időkben temettek a Nílus-völgyet körülvevő sivatagok száraz homokába. Később, amikor a halottakat sírokba temették, testüket natron, speciális kötszerek és kötszerek segítségével védették a pusztulástól. A hosszú tapasztalatok eredményeként a balzsamozók végül olyan tökéletesen értek el, hogy megtanultak évezredeken át megőrizni a halottak testét,az ország rendkívül száraz éghajlatában. Mindezek az intézkedések azonban lehetnek elégtelenek, ha a test, a Ka és a Ba fogadója ennek ellenére elpusztul. Aztán helyére álló portrészobrok kellett, amelyeket erre kemény sziklákból vagy fából készítettek. Tutanhamon sírjában két ilyen szobor állt a fallal körülvett bejárat oldalán.
Csodálatos talajon helyezkedik el a mexikói Guanajuato állam, ahol Acambarónak kétes megtiszteltetés, hogy az első spanyolok által lakott város. Az állami fővárosban, a Guanajuato elnevezésű városban található egy régi Pantheon temető. Több mint száz testet távolítottak el a sírokról és kihelyezték: a holttesteket balzsamozották - nem emberek, hanem a természet! A talaj egyes elemei a száraz éghajlattal párhuzamosan azt tettek, amit Herodotos a történetében leírt, aki az 5. század közepén látogatott Egyiptomba. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Egyiptom ősi gyarmatosítói pontosan a természet miatt jöttek ide? Savidics Katsnelson, Izidor azt mondta, hogy a világ többi részén, a perma fagy kivételével, az éghajlati viszonyok annyira kedvezőek az ősi műemlékek megőrzésére, mint Felső-Egyiptomban, ahol a Királyok völgye található. Ennek oka a száraz levegő és a nagyon ritka csapadék. Nem tudott Guanajuatoról …
Egy másik furcsa véletlen egybeesés az Akambaro és Egyiptom gyorsítótárai között, hogy az ókori egyiptomiak elrejtették a sírok bejáratát, és sziklákkal fedték őket. Akár emberek, akár természet, de valaki vagy valami hasonló módon sziklákkal borította az Acambaro közelében lévő gyorsítótárakat. Valószínű, hogy a földrengés során a sziklák rejtekhelyre estek, még megbízhatóbban rejtették el őket. Igaz, azok, akik a piramisokat és a ben-beneket építették, valószínűleg tudtak a robbanóanyagokról, a dinamitról és még sok mindenről … A helyi lakosság azon a véleményen van, hogy a szellemek olyan helyekben élnek, ahol rejtekhelyek vannak. Az Acambaro közelében található gyorsítótárakban rejtett tárgyak között emberi koponyákat találtak.
Tierny azt írta, hogy csak a nagy ásatások és a mexikói kormány együttműködése vezet a sír felfedezéséhez (biztos benne, hogy a sír létezik). Valószínűleg egy sziklában található, és a bejárat sziklákkal van eldugítva. Ugyanezt állította a holland pszichés Peter Hurkes, aki részt vett a kutatásban.
Dzhulsrud régen meghalt, de az általa talált tárgyakat speciális tárolóban tárolják. Valódi tudományos megközelítésre van szükség a rejtekhelyek kutatásában, új ásatásokra és a terület kutatására van szükség. A hivatásos régészek azonban attól tartanak, hogy Acambaro rejtekhelyeit nem a szellemek miatt, hanem a tudományos állítás tehetetlenségére és tudatlanságára gyakorolt ugyanolyan ellenállás nyomása miatt vizsgálják meg. De a professzionális régészek is megérthetők. A modern régészet egyik vitathatatlan törvénye szerint semmit nem szabad elvinni vagy mozgatni azon a helyen, ahol a felfedezés pillanatában volt, amíg pontosan rögzítik a tervben, le nem fényképezik, és szükség esetén felvázolja. A különösen törékeny tárgyakat azonnal meg kell őrizni - különben helyrehozhatatlan károk következhetnek be. A régész munkája sok szempontból hasonlít a nyomozó és a bűnügyi nyomozási osztály műszaki szakértőjének egyidejű munkájához: mivel ez utóbbi a legkisebb nyomok és jelek alapján visszaállítja a elkövetett bűncselekmény képet, így egy képzett régész azt állítja, hogy általában olyan eseményekről beszélnek, amelyek időnként több ezer egymástól, vagy akár és több tízezer évvel a mi napjainktól. De a történet csak akkor lesz igaz, ha minden tárgy ugyanazon a helyen marad, ahol az emberek utoljára megérintették őket. Vagy az emberek mentorjai. Mit tud az átlagos kemény munkás-régész az Acambaro közelében található leletekről? Sötét pletykák. Senki sem akarja elrontott hírnevét. De…amelyek általában olyan eseményekről beszélnek, amelyek időnként tízezrek, vagy akár tízezrek évesek. De a történet csak akkor lesz igaz, ha minden tárgy ugyanazon a helyen marad, ahol az emberek utoljára megérintették őket. Vagy az emberek mentorjai. Mit tud az átlagos kemény munkás-régész az Acambaro közelében található leletekről? Sötét pletykák. Senki sem akarja elrontott hírnevét. De…amelyek általában olyan eseményekről beszélnek, amelyek időnként tízezrek, vagy akár tízezrek évesek. De a történet csak akkor lesz igaz, ha minden tárgy ugyanazon a helyen marad, ahol az emberek utoljára megérintették őket. Vagy az emberek mentorjai. Mit tud az átlagos kemény munkás-régész az Acambaro közelében található leletekről? Sötét pletykák. Senki sem akarja elrontott hírnevét. De…
Kinek kellett energiát és pénzt költenie több mint harmincezer hamisított kő- és agyagtárgy elkészítéséhez? Mi célból? Milyen őrült milliomos a 30-as vagy 40-es években. A múlt században hamis szobrocskák gyártásával foglalkozott volna, majd a földbe temetné őket, és sziklákkal feltöltené?
És ha ezeket az objektumokat valóban az ókori szobrászok készítették, akkor hogyan kerültek el az Acambaro közelében lévő rejtekhelyekbe? Több kérdés van, mint válasz, de talán a hivatalos történelem abbahagyja a nyilvánvaló elutasítását, és komolyan foglalkozik az ősök kontinentális kapcsolattartásának témájával?
A cikk a P. Stonehill és az Ufolog.ru internetes magazin anyaga alapján készült