A komor, félelmetes és véres boszorkányvadászat teljes erővel zajlott Európában a tizenötödik század körül, amikor megjelent a Boszorkányok hírhedt kalapácsa. Az inkvizíció máglyain a "Sátán szolgái" égettek, ijedt embereket elítélték egymást, a börtönben levő kivégzők kifinomult kínzással verték ki a szerencsétlen áldozatok vallomásait, és a papok vezettek ennek az őrületnek. Kontrollálatlan hatalmukkal szorgalmasan táplálták az obskurantizmus tomboló lángját. A történelem azonban megőrizte egy példát, amikor a boszorkánysággal vádolt nőnek sikerült elkerülnie a megtorlást. A neve Alice Kiteler. Az első boszorkánynak tekintik Írországban.
Az obskurantizmus története
A tizenharmadik század végén - a tizennegyedik század elején - miközben Alice élt, az inkvizítorok még nem vitték át a kezükbe az emberi élet teljes irányítását. Ez a véres időszak később jön. Ugyanakkor a középkori Európa még mindig megrázkódtatott elképzelésével élte a világot, amelynek felépítése rendkívül egyszerű. Isten mindenki felett áll, és közte és az emberek között volt tisztelt közvetítő - az egyház. A mennybe jutáshoz őszintén kellett hinni és a parancsolatok szerint élni. Az akkori papság sok energiát költött a filozófia és a teológia összekapcsolására. És bár a két világ - a szellemi és a világi - között világos megoszlás létezett, harmonikus és mindenki számára kényelmes.
De a tizennegyedik század elején a két világ lassan, de biztosan elindult egymástól. Ahelyett, hogy megpróbálta volna elmagyarázni az elveszett lelkek hibáit, és megmutatta az utat a hit igazságának fényében, a papság egy módszer felé hajolt - az eretneket kiürítette a templomból és elpusztította. Ennek megfelelően a teológia és a tudomány elvándoroltak egymástól. Sőt, az első magát az egyetlen igaznak tartotta, és minden lehetséges módon megpróbálta elfojtani az egyetértési kísérleteket.
A tizennegyedik század ilyen szünetei miatt az európaiak számára ismert életmód összeomlott. Mostantól kezdve a papok nem a két világ közötti útmutatóknak tekintették magukat, hanem a bűnös laikusok elleni harcosnak (és az egyház szerint más nem volt). Végül is a hétköznapi emberek, gyenge lények, voltak az ideális fegyver a Sátán karmos mancsaiban. A színeket megvastagította az Európát megrázó tragikus események: a terméskiesések és az éhínség évei, a véres Százéves háború, a Fekete Halál járvány … A laikusok babonás félelemben éltek. Ezért a boszorkánykeresés annak a pániknak a következménye, amelyet a papság aktívan táplált. A fogyatékossággal élők voltak az elsők, akik a disztribúció alá tartoztak. A gyanú ezután minden emberre kiterjed, tekintet nélkül a tevékenység típusára vagy jellegére.
Ugyanakkor az egyház eleinte teljesen toleráns volt a gyógyítókkal szemben. Noha nem érintettek, ők mind az inkvizíció felügyelete alatt álltak. A helyzet az, hogy a gyógyítókat teljesen ártalmatlan varázslóknak tekintették, még akkor is, ha nem tartoztak a keresztény egyház kebelébe. De ha eretnekségben elítélték őket - megállapodás az ördöggel -, akkor azonnal elküldték a tűzbe. Varázslatos külön, paktálj a pokol gonoszságával - külön.
Promóciós videó:
De az idő múlásával ezek a fogalmak keveredtek. A "plantain nagymamákat" szintén a Sátán szolgáinak nevezték. A boszorkányok kutatását, azonosítását és felszámolását számos pattanás-demonológus által írt súlyos értekezésnek szentelték. Ezek a kézikönyvek később képezték a leghíresebb, a gonosz szellemeknek való kitettséggel foglalkozó könyv - a "Boszorkányok kalapácsa" 1487-ben kiadott - alapját. Ekkor alakult ki teljes mértékben az obskudantizmus elleni küzdelem.
Azokra az eseményekre, amelyekben Alice Kiteler lett a főszereplő, másfél száz évvel a "Kalapács" megjelenése előtt került sor. Ezért az egyházzal szembeni ír nőnek még mindig esélye volt a sikerre.
Boszorkányüldözés. Rajt
1324. november 3-án új oldal jelenik meg egész Írország életében. Ezen a napon a Kilkenny város főterén a templom döntésével a smaragdcsont egész első boszorkányát megégették. Egy bizonyos Petronilla de Meath volt, a gazdag és befolyásos Alice Kiteler szobalánya. Általában az Ossori püspök, Richard de Ledrede által kezdeményezett nyomozást Meat szeretője ellen folytatták. De a pénz még akkor is minden volt. Ezért a hölgy helyett Petronillát küldték a tűzbe.
De az első dolgok először.
Lady Alice Kiteler egy nemes norvég-családból származott, aki Kilkenny megyében, a Kiteler házban él. Gyerekkoráról semmit sem tudunk. A tárgyalásnak köszönhetően megőrizték gazdag személyes életével kapcsolatos információkat. Kiteler négyszer házas. Első férje a gazdag pénzeszköz, William Outlaw volt. Fia volt az apja után. De hamarosan Outlaw meghalt, és az egész vagyonát átadta a vigasztalan özvegynek. Alice azonban nem bánta sokáig, és újraházasodott. Ezúttal Adam le Blond, aki egyébként nagyon, nagyon gazdag bíráló is, lett a választottja.
Aztán észrevették Alice-t. Első férjének korábbi ügyfelei vádot vettek fel Kiteler ellen, azt állítva, hogy becsapta valaki másnak az Outlaw birtokában lévő pénzt. Hamarosan több ezer fontot fedeztek fel az alagsori titkos helyen. És mivel Alice ellen nem volt bizonyíték, az ügyet beszüntették. Igaz, hogy Kiteler megpróbálta a pénzt saját magának megfelelőnek venni, vagy az elhunyt férj félretette az összeget anélkül, hogy feleségének szólna volna? Ezt a rejtélyt soha nem oldják meg. Még több. Rövid idő elteltével Le Blond valamilyen ismeretlen okból átadta az összes vagyonát és pénzét a mostohájának. És amint gondolhatja, biztonságosan megadta a lelkét Istennek. Alice özvegye nem tartott sokáig, és feleségül vette egy nagy földbirtokos, Richard de Walle feleségét. És ezúttal a családi jólét átmenetinek bizonyult. Ismeretlen okok miatt de Valle meghalt, Alice szerencséje maradt. A Kiteler negyedik férje Sir John le Poer volt, aki gazdag és nemesi családból származott. A korábbi házastársaktól eltérően, le Poernek saját gyermeke volt. A család évekig csendesen és nyugodtan élt. És semmi, amint mondják, nem gondolt előre a bajra. De hirtelen, 1323-ban, John súlyosan megbetegedett. Sőt, a betegség olyan gyorsan fejlődött ki, hogy az akkori orvostudomány nem tudta, hogyan kell segíteni a szerencsétlen embert. Egyes verziók szerint Le Poer szédülést és gyakori ájulást szenvedett. Mások szerint minden haja és körme kiesett, és az ember nem tudott önállóan mozogni. John gyermekei úgy döntöttek, hogy apjuk betegsége nem véletlen, ezért boszorkánysággal vádolták őt. A ház átkutatása során "mágikus italokat és porokat" találtak, amelyeket varázslók használtak a fekete mágia számára. Ezért Kitelert gyanúsították korábbi férjeik meggyilkolásával és "egészségük ellopásával" a Le Poer-től. Egyáltalán,ha nem egy férfi beavatkozása miatt, akkor ezt az esetet valószínűleg elfedték volna, figyelembe véve a nő gazdagságát. De a szerencsétlensége miatt munkája igazi rajongója - Richard de Ledrede Ossoria püspöke érdeklődött a kilkennyi események iránt. Mielőtt Írországba érkezett, a püspök hosszú ideig Angliában és Franciaországban élt. És mindenütt szorosan követte egy kemény ember hírnevét, akinek megszállottja az ördögi hatalom minden megnyilvánulása elleni küzdelem. Körülbelül 6-7 évvel a fent leírt események előtt de Ledrede-t kinevezték az ír egyházmegye Ossori vezetőjévé. Megérkezve egy új munkahelyre, Richard rettegve látta a helyi szokásokat. Sőt, mindenki kellemetlenül lepte meg: mind a laikusok, mind a papság. A londoni és az avignoni egyházmegyében számos levelet kezdett küldeni, amelyekben részletesen beszélt az általános ittaságról, paráznaságról és az egyházi charta megsértéséről. Aztán megtudta a Kiteler-esetet. Addigra már gyakorlatilag bezárták az igazán megalapozott bizonyítékok hiánya miatt. De a "mágikus italok és porok" kapcsán de Ledrede volt akasztva. Rájuk látta a tökéletes lehetőséget, hogy Alice-t boszorkánysággal vádolja. Így a püspök képes lenne egyszerre két madárot megölni egy kővel: megmutatni feletteseinek, milyen rossz dolgok Írországban (és még nagyobb hatalmat szerezni), és ugyanakkor megijeszteni a helyi lakosságot. Richard személyesen vette fel a Kiteler ügyét. Megállapította, hogy egy nő a Kilkenny megyében élő varázslók és eretnekek teljes csoportjának (szövetségének) élén áll. És hamarosan várat váltott ki a tollából, amely hét pontot tartalmazott. Először azt állapították meg, hogy Alice lemondott a keresztény hitről. Másodszor, a tanúk azt mondták, hogy a varázslók szisztematikusan feláldozták a madarakat és az állatokat a démonoknak. És az eretnekek a kereszteződésen letette az elbontott testüket. Harmadsorban, Alice elvarázsolt kenőcsöket, porokat és gyertyákat használt az emberek egészségének károsításához. Különösen a férjeiknek. Ezen kívül Kitelernek volt saját démona, Robin Artisson nevû, aki inkubusz volt. Nos, különféle "apró dolgok": templomok felszentelése, gonosz szemek, szerelem varázslatos főzetek főzése, seprűn mozgatás stb.
Ledrede nyomozás A püspök végzése alapján tizenkét embert tartóztattak le: Alice fiát és szolgáit. Maga Kiteler nem volt elfogva. Idővel sikerült elmenekülnie Dublinba, ahol gazdag védőszentjeivel elrejtett. Segítettek a nőnek az eset elleni fellebbezéshez is. Ezért, amikor Richard megpróbálta megfosztani Alice-t az ingatlanvagyonától, kellemetlen meglepetést kapott. Kiteler helyett maga a püspököt letartóztatták. És bár mindent a börtönben töltött - semmit, időt adott Alice-nek. És minél ésszerűbben használta - elrejtette Angliában. És senki sem látta.
Amikor de Ledrede felszabadult, Kiteler fia és lányai segítségével cselekedett. Brutális kínzás alatt Petronilla de Meath nemcsak feladta szeretőjét, teljes mértékben elismerve a vádakat, hanem boszorkánynak is nevezte. Richard nem állt vele együtt ünnepségen, miután meghallotta, mit akar, azonnal elrendelte, hogy égetje el Meath-t mások szerkesztése céljából. Ő volt a boszorkányvadászat első áldozata Írországban.
A többieket, köztük Kiteler fiát, megverték a piactéren, és börtönbe küldték. William Outlaw több hónapot töltött börtönben. Ezután zarándoklatot küldtek Szent Tamás sírjához, amely Canterbury-ben található. A büntetés nem korlátozódott erre. Williamnek pénzbírságot szabtak ki a kilkennyi székesegyház tetejének megjavításáért, kötelezte meg magát, hogy nem hagyja ki egyetlen misét, és alamizsnát ad a szegényeknek. Alice püspök csak távollétében tudta elítélni. De megfosztotta tőle a megyében lévő összes birtokláshoz való jogát. De a szökevény aligha aggódott ezek miatt a veszteségek miatt.
Igaz, van egy változat, hogy de Ledrede 1325-ben sikerült megtalálni Kitelert Angliában, és saját kezével végrehajtotta a halálos ítéletet. És egy másik változat szerint Alice, miután megváltoztatta a nevét, sokáig él, megpróbálva nem kiemelkedni a tömegből.
Szerző: Pavel Zhukov