Yermak kampányainak ideje óta vannak legendák a kincsekben, amelyeket Szibéria kemény és végtelen kiterjedéseiben temettek el. Már a 17. században az orosz állam európai részéből a hóval borított és barátságtalan földre érkező merész vándorlók legendái Khan Kuchum elmondhatatlan kincseiről szóltak, amelyeket állítólag a Tavda és a Tobol folyók mentén, a babasán traktusban és az Irtysh torkolatában fekvő dombokon temettek el.
A fennmaradt levéltári adatok szerint ezeken és számos más helyen is többször találtak nemesfémből öntött ezüst páncélokat, arany ékszereket, drágaköveket és pogány bálványokat. A kincsvadászat meglehetősen általános gyakorlat volt a Transz-Urál lakói körében, bár ezt nagyon kockázatosnak tartották. Maradt a hiedelem, hogy aki kincseit kíváncsiságú szem elől rejti, mindenféle varázslat-varázslatot végrehajt rájuk. Tehát volt egy hit a kincs eltemetéséről bizonyos számú fej számára.
Ez azt jelentette, hogy például egy harminc fejre elrejtett kincs harminc kincsvadásznak halálát okozza, és csak a harmincasra nyílik meg.
A Tobolsk tartományban a 17–19. Században a lakosok körében elterjedtek a legendák, amelyek szerint a kincseket láb alatt lámpák formájában mutatták be a temetkezési hely felett. A Nyugat-Szibéria déli régi idõsei úgy gondolják, hogy a kincsek égõ gyertya formájában jelennek meg (néha egy ikon elõtt). Ebben az esetben javasoljuk, hogy nyomja meg a kezét a gyertyára és mondja: "Ámen, ámen, szakítsd fel!" Ezután a kincsnek azonnal mellkasnak, üstnek vagy hordónak kell megjelennie, érmékkel vagy ékszerekkel tele.
Úgy véltek, hogy az egyik kincs kincseit csak egyszer mutatják be, a másik pedig többször is felhasználható. Tehát a 20. század elején megjelent "Irkutsk Vedomosti" újságban egy cikk jelent meg arról, hogy az egyik halász hogyan talált aranyérme kincset az Angara partján. Annyit fogva, amennyit egyszerre képes hordozni, megígérte a kincsnek, hogy egy meghatározott időpontra visszahozza a kölcsönvett pénzt. A kijelölt időben megtartotta a szavát, és hamarosan ismét felhasználta a kincs kincseit.
Ez évekig folytatódott. A halász meggazdagodott, kereskedelmet folytatott és nagyrabecsült kereskedő lett Irkutszkban. De egyik nap sem feledékenység, sem kapzsiság miatt nem visszaküldte a kinyitott pénzt. Ennek eredményeként a kincs eltűnt, és már nem fedték fel neki. Hamarosan a kereskedő csődbe ment, elvesztette az összes vagyont, amelyet az évek során megszerzett a kincs kezelésével, elrablották és napjait az Ilimsky börtönben végezte.
Szibériában még mindig él a hiedelem, hogy sok kincset rejtenek a régi temetõk. A halottak és az összes gonosz szellem éberen őrzi a vér és a könnyek által teremtett gazdagságot, és jaj azoknak, akik mernek zavarni a béküket. A Tomski Helyi Múzeum tartalmazza a "A boszorkány jegyzetfüzetét" - egy kopott, kézzel írott, fekete bőrű kötésű könyvet, a 19. század kilencvenes éveire keltezett -, amely az összeesküvés, a boszorkánysági rituálék és a boszorkánysági receptek mellett a "kincs eltemetésének a többire" rituálét is leírja.
Promóciós videó:
A The Witch's Notebook elnevezett szerzője azt javasolja, hogy vegyen egy marék földet a megfulladt ember vagy öngyilkosság kilenc napos sírjából, keverje össze ékszerrel, tegye egy edénybe, és zárja le fordított kereszttel ellátott viaszpecséttel. Ezután javasolt egy fekete macska elkapása, megölése, az állat bőrének leválasztása és lezárt edénybe csomagolása.
Ezután teliholdon el kell jönnie a temetőbe, megtalálni a legfrissebb sírt, kiásni és oda helyezni az ékszereket, mondván háromszor: „Diszpergálja a folyót, szétszórja az eget, és az öreg macska felszáll a porból. Pecsét erős, szavam igaz. Ámen! . A sír eltemetése után háromszor köpd rá, és háttal előre hagyva a temetőt.
Néhány kincset csak azoknak az embereknek tárnak fel, akiknek szánták őket. Például rokonok, barátok, rokonok, leszármazottak. Előfordul, hogy a kincs évtizedek és évszázadok után megtalálja új tulajdonosát.
Ez a történet a múlt század 60-as éveinek végén történt Irina Nikolaevna K.-val, az ókori szibériai Biiszk város lakosával. Azokban az években egy fiatal nő szinte minden nap álmodozni kezdett, amelyben egy hatalmas, fekete szakállú férfi jelent meg neki. Üzleti úton belépett a napfényes szobába, és leült egy székre a kályha mellett …
Ez több hónapig folytatódott. Irina körözött minden ismerősének, és megpróbálta kideríteni, hogy mit jelent ez, de senki sem tudta értelmezni furcsa álmát. Hamarosan Irina elkezdett álmodni apjáról, aki a negyvenévenként meghalt Ržev közelében. A kezét fogva tartotta a rémült nőt, és egy szakállas férfihoz vezette, aki egy széken ült. Irina álmában egyértelműen látta a szoba dekorációját, a sarokban lévő ikonokat, zöld csempe a fehérített tűzhelyen. Irina sírni kezdett, és felébredt. Egyszer egy nagyon ősi idős nőgyógyász asszonyhoz vitték, aki a város szélén egy rohadt házban lakott.
Figyelmesen hallgatta a izgatott nőt és azt mondta, hogy a szakállas férfi Irina elhunyt rokonai közé tartozik, és ő próbál megmutatni neki valamit. Hazatérve, Irina óvatosan megvizsgálta a régi családi fényképeket, amelyek egyikében felismerte a szakállas embert, aki szinte minden este álmodott róla.
A halvány és repedt fénykép alatt a fénykép dátuma és az idegen neve gyönyörű kalligrafikus kézírásban volt megírva. Kiderült, hogy Irina dédapja, akit 1921-ben elbocsátottak és kivégeztek. Emlékezett anyja történeteire arról, hogy miként éltek Matveyevka-ban, egy kis faluban a Biysk közelében, és hogyan harmincas évek elején költöztek a városba, ahol Irina született.
Nyaralni kezdve a nő nehézséggel jött Matveevkába, de még mindig megtalálta az utcát és a házat, amelyben ősei valaha is éltek. Vagy inkább nem ház, hanem mi maradt belőle - gyomokkal benőtt morzsoló alap, lehullott padlólapok, leomlott kályha. A csempe fennmaradt töredéke alapján Irina felismerte a kályhát furcsa álmából. Valamely erőnek engedve érezte a sütő falát, magához húzta a kiálló téglát, és hirtelen egy kis, rozsdás fémdoboz esett ki a lábánál lévő lyukból.
Húzza vissza a huzalt, amely a vékony íjakat rögzítette a zár helyett, kinyitotta és elkábította. A dobozt a szélére töltötték aranydarabokkal. Valószínűleg Irina ravasz nagyapja röviddel letartóztatása előtt sikerült elrejteni a felhalmozódott vagyont, megőrizve azt a következő generációk számára.
Sok legenda és történet kapcsolódik Kolchak admirális híres aranytartalékához, amelyet hadserege elrejtött a szibériai keleti keleti részén. Nyolc évtizeden keresztül a kormányhivatalok, a régészek, a történelem kutatói és a kalandorok hiába kerestek tíz és fél tonna értékes rúdot, cár érméket és ékszereket, amelyeket a 16–19. Századi legjobb orosz, olasz és angol kézművesek készítettek.
A kincs eltemetésének különféle helyeit nevezték el - Omszk, Novoszibirszk, Tobol, Irkutszk. Az NKVD levéltárai megőrizték a Kolcsaki hadsereg tucatjainak kihallgatási jegyzőkönyveit. Többek között a csekkeket érdekelték az eltűnt aranytartalékkal kapcsolatos információk. A letartóztatottak közül azonban egyik sem ismerte Szibéria legnagyobb kincsének temetkezési helyét. Az idő múlásával kialakult a vélemény, hogy Kolchak admirális magával vitte az aranytartalék titkát az Angara tiszta vizein. Egyes tények azonban kétségbe vonják ezt az elméletet.
Listvyanka, egy kis faluban, a Bajkál-tó partján, az idős emberek emlékeznek a környékükön élő társaság nélküli öreg ember legendájára. Azt állították, hogy ő volt az utolsó rend Kolchak alatt, és neki volt az, hogy az admirális felfedte a kincs titkát. Ennek rendben sikerült elkerülnie a csodával való letartóztatást. Megváltoztatta a nevét és a vezetéknevét, elment egy távoli faluba, ahol haláláig az ötvenes évek közepén volt, és csendesen és szerényen élt, napi kenyérét sütéssel és cipőkészítéssel keresve.
Egy nem kommunikációs idős ember örökbefogadott lányát nevelt fel, akinek valószínűleg elmesélte titkát. Ezt közvetett módon igazolja az a tény, hogy egy apja halála után a listvyankai közismert nő váratlanul Sverdlovskba távozik, és onnan, a hatvanas évek közepén bekövetkezett olvadás idején, az Egyesült Államokba emigrál és nyereséges üzleti vállalkozását nyitja meg.
Az Altáj szkíta temetkezési temetkezéseit misztikus halo borítja. Több tucat ember alkotta hegyek vannak szétszórva a hegy lábán. Ezek egy kis részét a régészek már megvizsgálták. Szóval tíz évvel ezelőtt az egyik halomban felfedezték az "Arany embert". A jól megőrzött múmia ezt a nevet kapta, mivel magas színvonalú arany páncélban öltözött. A szénhidrogén-elemzés azt mutatta, hogy életkora 6500 év.
A múmia mellett arany ékszereket találtak, amelyek össztömege meghaladta a hét kilogrammat. A sírhelyen egy ismeretlen eredetű fekete kőlemezt, furcsa kövér felirattal találtak. Még nem sikerült megfejteni, amit szóról szóra írtak, de a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy átokra volt ráírva, ami nyilvánvalóan valóra válik. Tehát az ásatásokon részt vevők közül öt már halott.
A kilencvenes évek végén egy tizenegy tudósból származó mongol expedíció kutatásokat végzett az Altaj-hegységben, a Seminsky-hágó közelében fekvő barlangokban. Több tucat rituális temetést fedeztek fel a barlangokban, sok bronzfegyvert, páncélt, arany és ezüst ékszert.
Három hónappal a munka megkezdése után egy hatalmas iszapvíz mosta le a kutatók táborát. Három tudós halt meg, majd az ásatást megszakították. 2003 elején az Ukok-fennsíkon egy tökéletesen megőrzött nő múmáját fedezték fel, akit az ásatási helyről - "Princess Ukok" -ról neveztek el.
A gazdagon díszített múmiát Novoszibirszkbe vitték az egyik kutatóintézetbe, ami elégedetlenség hullámát váltotta ki Altaj lakói között, akik az elhunytot az Altaj népének ősének tartották. A helyi sámánok figyelmeztettek a hercegnővel szembeni tiszteletlen hozzáállás és a szent temetés lehetséges súlyos következményeire.
A tudósok figyelmen kívül hagyták a tiltakozásokat. Ennek eredményeként 2003 szeptemberében Erdei földrengések hulláma sújtotta Altajait, egy epicentrummal, amely hetven kilométerre volt az ásatási helytől. Számos falut elpusztítottak. A remegés még Kemerovo és Novoszibirszk régióban, Tuva és Khakassia területén is érezhető volt.
A 18. században Lomonosov azt mondta: "Oroszország gazdagsága növekedni fog Szibériával." Természetesen elsősorban számtalan természeti erőforrására gondolt. Figyelembe véve azonban a nagy orosz tudós nyilatkozatának mély értelmét, és emlékezve a csodálatos szemmel láthatóságára, feltételezhetjük, hogy beszélt a megmondhatatlan gazdagságról, amelyet emberi kéz rejtett a határtalan szibériai ország kemény területein.
Szergej Kozhushko