A vezető orosz történészek szerint a keresztelődés mérföldkőnek számít az orosz etnosz fejlődésében.
Valójában a Rusz keresztelésének idején kezdték meg az ókori orosz kijevi állam aktív fejlődését, amely felszívta a keleti szlávok törzsi unióit. A kereszténység elfogadása az ortodox bizánci vénában ahhoz vezetett, hogy hazánkban "harmadik" kultúrát hoztak létre, amely nem hasonlít sem a keleti országok kultúrájához, sem a nyugati országok kultúrájához.
Mikor történt a Rus keresztelése?
Vannak hipotézisek, amelyek szerint Oroszországban az elsők között a görög modell szerint megkeresztelkedtek a kijevi hercegek Askold és Dir háborúikkal, szolgáik és más munkatársaikkal. A görög egyház azt feltételezi, hogy a hercegek "féltek" (vagyis sokkolták) azt a csodát, amelyet a Konstantinápoly pátriárka szemük előtt végzett a szlávok Konstantinápolyba irányuló kampánya során, az egyik és a szentek ereklyéit a tengerbe merítve, és segítségükkel viharot okoztak, amely elsüllyesztette a szláv hajókat. A tudományos irodalomban ezt az eseményt Oroszország Fotiev-keresztségének hívják.
Néhány történész azonban kétségbe vonta ezt az információt, ezért a "Fotiev" ténye Oroszország keresztelőjét még mindig nem igazolt.
A Rus megkeresztelésének időpontját leggyakrabban a 988-as évvel (ez a 10. század vége) kell összekapcsolni. Abban az időben az oroszok csatáiban híres Vlagyimir herceg "ült" a kijevi hercegi trónon, tervezve, hogy fiatal államát nemcsak katonai erő, hanem egy hatalmas vallási ideológiai rendszer segítségével egyesítse.
Ugyanakkor néhány történész (például V. N. Tatishchev) úgy véli, hogy még Vlagyimir Yaropolk herceg bátyja (akit maga Vlagyimir ölött meg a trónért folytatott harcban az internetes harcban) új hajlandóságot választott, miközben elsősorban a hitre gondolt Bizánc.
Promóciós videó:
Bátyja, Vlagyimir, akit később szentnek neveztek, és ezzel a problémával foglalkozik, a legenda szerint különféle államokbeli vallási mozgalmak képviselőit hívta össze. Voltak zsidók (valószínűleg kazárok), katolikusok (vagy inkább jövő katolikusok, mivel a keresztény egyházak nyugati és keleti részekre való felosztása még nem történt meg, de minden már erre haladt) és Mohammed tanításainak követői. Megérkeztek a bizánciak is (a görög vallásos keresztény mozgalom képviselői, amelyek később ortodoxiakká váltak). Az összes javasolt tanítás közül Vlagyimir az ortodox kereszténységet választotta, és bizánciban keresztelkedett Vaszilij néven.
A történészek azt állítják, miért tetszett a hercegnek ez a különleges hit. Az általuk kínált magyarázatok eltérő természetűek: humoros (például olyan, hogy a herceg szeretett bort inni, sertéshúst fogyasztott, ezért elutasította az iszlámot) egészen a súlyosig (ami Olga herceg szeretett nagyanyjának, aki szintén keresztény lett) hitére utal.
Ugyanakkor vannak olyan információk, amelyek szerint a keresztények már 988-ban éltek Kijevben (a történészek szerint a város lakosságának körülbelül 10-20% -a lehet), tehát Vlagyimir herceg választása érthetőbbé válik. Az is ismert, hogy bár még pogány volt, parancsát adott katonáinak, hogy hozzanak emberi áldozatot Perun istennek (a híres keleti szláv tűz és háború istenének). Áldozatként keresztény ifjúságot választottak, akinek az apja ellenállt a herceg katonáinak, megpróbálva magyarázni nekik az emberi áldozatok undorának minden ellenszenvét. A katonák a herceg végzése alapján meggyilkolták mind az apát, mind a fiat, de a halálos bátorságukat Vlagyimir sokáig emlékezett.
Hogyan történt Vlagyimir herceg keresztelése?
A régebbi évek meséje azt mondja nekünk, hogy Vlagyimir herceg a szent keresztség megszerzése érdekében úgy döntött, hogy bejáratja a bizánci Korsun városát. A város ostroma a herceg győzelmével véget ért. Kártérítés ellenében a herceg azt követelte, hogy a bizánci császár adja hozzá rokonát, Anna feleségének. A császár beleegyezett egy ilyen házasságba, ám viszont követelte, hogy Vlagyimir fogadja el a görög hitét. A herceg szívesen elfogadta ezt.
A legenda szerint maga a keresztség előtt a herceg szeme elkezdett fájni, valójában vak lett, ám a keresztelési szertartás befejezése után Vlagyimir (akit a keresztelésben Bazilikussá vált) meglátta. Megfigyelve egy ilyen csodát, Vlagyimir társai és csapata szintén kérték megkeresztelkedését, amit a görög egyház papjai tették. A keresztelés után Vlagyimir Anna hercegnőt vette feleségévé.
Hogyan történt a Rus keresztelése?
A legenda szerint, amelyet az évkönyvek tükröznek, Vlagyimir, miután megkeresztelkedett és megkeresztelte családját, elrendelte Kijev lakosságának, hogy jöjjön a Dnyeperbe, hogy megkeresztelkedjen családjukkal, szolgáikkal és egyéb háztartási tagjaikkal. Ugyanakkor személyes ellenségeskedéssel fenyegette a parancsra engedetlenségét. A kijevi emberek, tudva hercegük jellegéről, engedelmeskedtek.
Ugyancsak Vlagyimir szégyenteljesen elrendelte, hogy elpusztítsa a pogány istenek szobroit, akiket a tárgyai korábban imádtak. Ez a folyamat bizonyos ellenállást váltott ki az ország lakossága, valamint a mágusok körében, akik pogány kultuszok valamiféle papjai.
Ugyanakkor maga az ország kereszténységének folyamata sok évtizeden keresztül elterjedt, ami indokolja a történészeknek, hogy beszéljenek a „kettős hit” korszakáról Oroszországban.
A kereszténység kezdetben új vallástudósként terjedt el a fejedelemhez közeli emberek számára Kijevben. Ezután megkezdődött az egész régió kereszténységének folyamata. Egyes történészek azt állítják, hogy ez erőszakos folyamat volt (például a gazdag és a nagy Novgorod lakosságának ellenállását idézik), mások azonban úgy vélik, hogy a bizánci származású püspökök nem akartak erõvel beírni Isten szavát a nem görög népekbe, hanem óvatosan és kellõen megértettek.
Így írják le magát Oroszország keresztségét az "elmúlt években": "… Ісъс Хсъ szeretlek, szeretjük az orosz föld új embereit és felvilágosítjuk a világ keresztségét / Jézus Krisztus szerette az orosz földet és megvilágosította a szentek keresztelésével."
Rus keresztelése és az orosz egyház szervezete
Az első orosz püspökök egyáltalán nem szláv eredetűek. Általában a görögök voltak, akiket Vlagyimir herceg Oroszországba vallási, szellemi és erkölcsi megvilágosodása céljából "kiürített" Oroszországba.
A krónikák szerint Michael (szír) kijevi első metropolitának tekintik, feladata volt az első oroszországi kolostorok megszervezése, az első plébániák szervezése, egyházmegye létrehozása stb.
Az ilyen egyházmegyék létrehozásának folyamata gyakran meglehetősen nehéz volt. Így a krónikák megőrizték azt a történetet, miszerint nemcsak a büszke Novgorodiaiak, hanem az északi területek (Rostov és Murom) lakosai is aktívan ellenálltak a kereszténység Oroszországba érkezésének. Például a rostoviták kiűzték az első két püspököt, akiket nekik küldtek, de elfogadták a harmadikot - akik a krónikába beléptek Szentként. Leonty. Ez az ember természeténél fogva kedves és mindenki irgalmas volt, felajánlotta a szörnyű rostovitáknak, hogy önként választja meg a hitét, sokat beszélt a kereszténységről, és végül a lakosság elfogadta. Ugyanakkor a Rostov földet végül kereszteltette meg Leonty utódja, Ézsaiás püspök.
Az Orosz kereszténységének folyamatának folytatása
A történészek sokat vitatkoznak arról, mikor tekinthető Oroszország kereszténységének folyamata teljesnek. Néhányuk a 12. századról beszél, míg mások úgy vélik, hogy ez csak a 16. században történt. Mindezek mellett senki sem tagadja azt a tényt, hogy a keresztény világnézet mintha "rétegződött" a régi pogány szokásokkal és rituálékkal. Így a tavaszi pogány ünnepet és a lelkiismeret elégetését az orosz egyház valamilyen népi ünnepségként fogadta el a Nagyböjt kezdete előtt, a végső betakarítás őszi ünnepe pedig a legszentebb Theotokos védelmének ünnepe volt. A Kolyada gazdagságának pogány énekei karácsonyi dalokká váltak és így tovább.
Mindez tükröződött az orosz nép folklórjában: azokban a rejtvényekben, hagyományokban, szokásokban és hiedelmekben, amelyek a paraszt környezetben a 20. század elejéig fennmaradtak.
Az orosz nép hozzáállása a Rusz kereszteléshez
Az orosz nép hozzáállását Vlagyimir herceg által választott hithez általában pozitívnak lehet nevezni. A herceg alakja a keresztelése előtt híressé vált a rohamos viszályokról, a házas és nem házas nők és lányok iránti szeretetről, miután a keresztelés imádságos és irgalmas ember lett (amint tudod, Vlagyimir az államában betiltotta a halálbüntetést, amely páratlan kegyelem volt azokban a nehéz időkben). pozitív módon.
A népi eposzban a herceg imázsát könnyű vonásokkal látják el, Vlagyimir "Red Sun" becenevet kapott, egy nagy család bölcs és alázatos apja, aki úgy vigyázott gyermekeire, mintha saját gyermekei lennének. Az orosz egyház kanonizálta Vlagyimirot, és így az Apostolokkal egyenlő szent jellemét kapta.
A cár-oroszországi forradalom előtt Rus megkeresztelésének időpontját országos egyházi ünnepként ünnepelték (ez minden év július 28.). Az Orosz Föderációban ezt a hagyományt folytatták, a naptár július 28-án a Rus keresztelésének napja.
Milyen eredményekkel jár a Rus keresztelése?
Kétségtelen, hogy Vlagyimir hitválasztása geopolitikai jellegű volt, mivel ha egy fejedelmet a tárgyaihoz más vallási irányvonalat választott volna, akkor a Kijev-Oroszország története másképp alakulna, és a moszkvai állam, az Orosz Birodalom stb.
Ha a hit választását az iszlámmal társítják, Oroszország végül a keleti országok egyikévé válik, és talán tüzet és kardját, katonai hatalmát és erősségét segítve a keletnek a katolikus Nyugat meghódításában. Ha Vlagyimir a katolicizmust választja, akkor országa fokozatosan elkezdené azonosulni a nyugati államokkal (mint például Lengyelország katolikus ország). És akkor "rossz" lenne a keleti országok számára, amelyeket a Nyugat Oroszország segítségével könnyen meghódíthat.
Ami a zsidó hit választását illeti, vitatkozhat annak kilátásairól, de talán a modern Oroszország területe a zsidó etnoszhoz tartozó emberek „megígért földjévé” válik.
Az orosz herceg által választott hit lehetővé tette a „hatalmi egyensúly” fenntartását a világon, és ez nagy jelentőségű. Ezért a Rus keresztelődés ténye az egész emberiség fejlődésének új fordulójának kezdete.