Illés próféta (vagy orosz változatban Ilja próféta) közismert alak, és az emberek nagyon szeretett. Ennek a karakternek a legjellemzőbb vonása azonban nem Isten válogatása volt, hanem Ilja légijárműve jelenléte - egy tüzes szekér, amelyen a halál elkerülése mellett egyenesen a mennybe rohant.
Illés szekérének természetéről a középkorban vitatkoztak, és ma is vitatják.
A legendás karakter Illés próféta először az Ószövetségben jelenik meg, a Királyok harmadik és negyedik könyvében.
Életének idejét Ahab király, felesége, a hatalomra szorító Jézébel és utódjaik, Ázsia uralkodásának tulajdonítják. Igaz, hogy Illés próféta szülőhelyein kicsit másképp nevezték el - Eliyahu-nak, és ő, mondjuk, kegyetlen szívű és fanatikus.
Ember alkotta csodák
Ez Eliyahu híres lett fanatikus hitével és a pogányok iránti gyűlölettel. Egyszerre és mindenkorra elhatározta, hogy véget vet az Ahab udvarán virágzó politeizmusnak.
Ahab, bár izraelit volt, feleségül vette feleségül, aki férje államában Baal és Astarte kultuszait hozta létre, amelyeket hozzászokott a kísérõ emberi áldozatokhoz.
Promóciós videó:
Oktatási intézkedésként a próféta először éhínséget és szárazságot küldött a pogány népre, amelyet sok halál kísért az akkori lakosság legszegényebb rétegeiben, majd hitének hatalma ígéretet tett arra, hogy az elveszetteknek megkapja a rég várt esőt és a jólétet.
A mennyei kegyelem egyetlen feltétele, hogy versenyt szervezett Baál papjai és önmaga között: akinek az Isten nyer, az a hit igaz. Jezabel mintegy ötszáz Baál papot kiengedte Eliyahu ellen. A próféta ugyanúgy nézett ki: rongyokban, gúnyos személyzettel, bőrövvel a csípőjén, mezítláb és matált hajjal. A gyönyörűen öltözött és illatos papok hátterében, amikor esett az imádság imádkozva a Carmel hegyen, úgy tűnt, hogy vereséget szenved.
A versenyzők közötti kihívás egyszerű: tegye esővé. A papok ezért elvégezték pogány rituáléikat a tervezett áldozatokkal, de az ég nem esett rájuk. Eliyahu iránti imával szinte azonnal esett az eső. A vita azonban ezzel nem ért véget: a próféta megkövetelte az igazságosság megvalósítását, és saját kezével levágta az összes szegény papot közvetlenül azon a helyen, a Jordánia vizein, ahol évszázadokkal később Keresztelő János megkeresztelte Jézus Krisztust! Ez volt a kedves és őszinte Eliyahu próféta.
De még ez sem pihente: amikor Ahab király, a szégyenteljes és szomorúság miatt a pogány papok halálával, elindult a szekérében a palotájába, Eliyahu próféta harminc kilométerre futott a királyi corte előtt, és nyilvánvalóan megmutatta ennek az izraeli fenségnek megvetésének és diadalmaskodásának minden erejét. Ahab csak lemondhatta magát, de felesége, Jzebel nem bocsátotta meg papjainak kivégzését, és Eliyahu haragjától a sivatagba menekült, ahol barlangba telepedett és Isten segítségével táplálkozott: a mennyei patrónus által használt varjak élelmet hoztak neki - naponta kétszer, reggel és este, ellátták a prófétát hússal és kenyérrel.
Miután a királynő haragját a barlangban kiürítette, visszatért és végül megbékéltette Ahabot, azzal vádolva őt az akkori gazdasági bűncselekményekben: illegálisan vette a szőlőt tisztelt személytől. És amikor Ahabot Ahaziah váltotta fel, nem engedte meg, hogy visszatérjen a pogányossághoz (Ahaziah Beelzebub kultusát akarta létrehozni). Az évek során Eliyahu magányossága beteg lett, és Elisa tanítványt választotta, aki hősünknél maradt, amíg tüzes szekérén eltűnt.
Eliyahu eltűnése
Erről az eseményről csak Elisa szavaiból tudunk, aki, ahogyan állítja, személyesen jelen volt a próféta eltűnésén. Így történt: Eliyahu sétált a diákjával az út mentén, és beszélt a monoteizmus előnyeiről és a pogány politeizmus veszélyeiről, a hallgató hallgatta a tanárát, és minden szót hallgatott, amikor Eliyahu hirtelen elmondta a hallgatójának, hogy eljött az ideje és Isten életben veszi őt a mennybe jutalomként. a hitért és az erényes viselkedésért, és hozzátette: kérdezzék, mondják, mit tegyek veled, mielőtt tőlem támadnak.
Elisais is legalább egy kis mennyei kegyelmet akart kapni, és a következő szavakkal kiáltotta a tanárhoz: "Legyen kétszer rajta az a lélek, amely benned van." Eliyahu így válaszolt: „Nehéz kérdezel. Ha látja, hogy elvesznek tőled, az számodra is így lesz, de ha nem látod, nem lesz. " És hirtelen egy szikrázó felhő jelent meg felettük, és ebből a felhőből valami tüzes szekér képződött, és a tüzes lovak jól látszottak a felhőben.
Eliyahu odaadta a tanítványának a köpenyt (a korabeli köpenyt), és azonnal elhordta egy felhő, és a tűz szekere a mennybe repült. És Elisa, az üres égre és a kezében tartott tanárköpenyre nézett, csak kétségbeeséssel és örömmel kiáltott fel: "Apám, Apám, Izrael szekere és lovassága!" Aztán lehúzta a ruháját és sírt.
A Biblia így mondja nekünk erről.
Úgy gondolják, hogy Eliyahu-t életben vitték a mennybe, mint antediluviai rokonuk, Eenok próféta, és hogy megfelelő időben visszatér a Földre, amikor eljön a mennyei ítélet órája, azaz az utolsó időkben. Igaz, ugyanazon szövegek szerint Eliyahu már megjelent az égéből: ha egyszer megtestesült a Keresztelő Jánosban, hogy jelezze Jézus Krisztus megjelenését, legközelebb rá kell várnunk, amikor megjelenik az antikrisztus, mert Eliyahunak fel kell ismernie a hamis Messiást, és ezt nyilvánosan be kell jelentenie. …
Jármű az "X" jel alatt
De mi a szekér, amelyben a próféta a mennyországba indult? És hová vitte ez a szekér? A korai keresztények naiv hite nem kérdőjelezte meg a szekér létét.
Éppen ellenkezőleg, azt hitték, hogy a próféta lovai fehérek, pontok nélkül, hat darab, és tűzfelhőben jelentek meg, és maga a próféta természetesen a mennybe ment, és Isten dicsőségében van.
Fokozatosan ez a keresztény mítosz kísérő részletet kapott: a lovak tüzes söröket és tüzes patkókat kaptak, és ha a földön élő emberek rosszul viselkednek, Eliyahu próféta - most természetesen Illés - engedheti szabadon lovait a mennyben, és patkót dobhat a bűnösökre, ezért kötelező halál lesz. Eliasát különféle mennyei jelenségekkel kötötte össze: zivatarokkal, üstökösökkel, tornádókkal, amelyekről ez a szent (és Illés volt az egyetlen az Ószövetség prófétáiból, aki ilyen megtiszteltetést kapott) azt mutatja, hogy az emberek visszatérnek az igazak útjára.
De a későbbi időkben, amikor a mitológia elvesztette az alapot, és a hit gyakorlati lett, a próféta szekérében pontosan azokat a jelenségeket látták látni, amelyeket naiv hit által el kellene küldenie. És Illés felemelkedésének több változata született, csak a mennybe szállítása kapcsán.
Az első ilyen változat szerint Illést egyáltalán nem szekéren vették fel, hanem egy erős tornádó során, könnyű jelenségek kíséretében, vagyis Illést egyszerűen beszívták az égi tölcsérbe, és az egyetlen dolog, ami tőle maradt, ugyanaz a köpeny volt Elisa kezében. És minden rendben lenne, de tornádó esetén a köpenyt darabokra kellett volna szakítani. A második változat szerint Illést egy villámcsapás pusztította el, amely úgy égette el a testét, hogy még hamu sem maradt meg, ami technikailag lehetetlen, és ezt mindenki tudja, aki villámot tanulmányoz.
A harmadik verzió szerint Illést égett és szétszórták a föld fölött felrobbanó mennyei tűzgolyó, és ez szintén technikailag lehetetlen, mivel azóta nem lenne tanúja felemelkedéséről, Elisháról, aki semmilyen módon nem szenvedett. Tehát Illés eltűnése nem magyarázható egyetlen mennyei jelenséggel sem. Minden, ami ilyen módon megöl egy embert, nyomot hagy, és nem marad tanú.
Valójában senki sem tudja, hogy mi történt Illésével, még a tanítványa sem. Valószínű, hogy abban a felhőben nem volt felhő, sem lovak, sem a szekerek, de a próféta elégedetlensége robbant fel, és a legszokásosabb földi szekér elrabolta a leggyakoribb földi harcosokkal, akiket egy dühös király küldött, aki utálta a kegyetlen és fanatikus prófétát.
De Elisa tanítványa, aki mindenütt látta a mennyei jeleket és hitte tanítójának szavait, ezt a szomorú eseményt mennyei fénnyel festette fel, és a földi lovak mennyekké váltak, a földi szekér pedig tüzes szekérré, a porfelhők pedig a hadsereg pattjaiból egy szikrázó felhővé váltak, amely személyesen mögötte ereszkedett. egy próféta.
Andrey VASILIEV