1516-ban Matvey Mekhovsky, a krakkói egyetem rektora rendkívül negatív hozzáállást fogalmazott meg Szibériával szemben "Két szarmata" megjegyzésével című könyvével. „Ezekben a (szibériai) országokban nem szántanak, nem vetnek, nem használnak kenyeret vagy pénzt, vadállatoknak táplálkoznak, csak vizet isznak, sűrű erdőkben élnek gallyakból készült kunyhókban. Az erdővilág az embereket is olyan bolondnak nézte ki: durva állati bőrbe öltöznek, véletlenszerűen összevarrva. Legtöbbjük bálványimádásban stagnál, imádja a napot, a holdot, a csillagokat, az erdei állatokat és mindent, ami felmerül.
Valójában az orosz úttörők Szibériát az örök lemaradás földjének tekintik, teljesen civilizálatlan földnek. Később, a kínai, arab, az ókori, a nyugat-európai és más források tanulmányozásakor a történészek sok ősi szibériai város említését találták. Úgy tűnik, egyikük helyett Tomszk városa van.
Tyrkov és Pisemsky kozákjai, akik 1604-ben állították fel a Tomszk-erődöt, felhívták a figyelmet a helyi növényzet javulására - nyír, bodza, galagonya, kender, csalán. Pallas akadémikus 1760-ban megjegyezte a Tomszk táj természetellenességét - folyamatos dombok és gödrök. Később Tomszk területén a régészek felfedezték a paleolit, neolit, bronz, vas emlékeket a korai, fejlett és késő középkorban. Húsz évvel ezelőtt az A. D. régész Haman nyolc méteres kulturális réteget fedezett fel Tomszk déli külvárosában. Ezenkívül, még a 19. században, megállapítást nyert, hogy Tomszk a Tomszkát megelőző temetőkben szarmata, nem ortodox holttestekkel áll, és Tomszk közelében egy hatalmas földalatti város áll, amelyet jóval Tomszk előtt hoztak létre.
A svéd hadifogoly, Stralenberg százados, Nagy Péter Szibériába száműzött, és csatlakozott a Messerschmidt expedícióhoz, ezt a várost Szomorúnak nevezte. A következő században ezt az álláspontot A. Kh támogatta. Lerberg, és korunkban a moszkvai régész és történész, L. R. Kyzlasov.
Grustina városa megjelenik a középkori nyugat-európai térképeken. G. Sanson térképén Grustin az Ob jobb partján található, közvetlenül a Tom folyó torkolata alatt. Az 1706-os francia térképen Grustint a modern Novoszibirszk területére helyezik, Berdsk és Iskitim városai területén. Gustina földrajzi koordinátái G. Mercator térképen 56,5 fok N. és 105 ° C-on. Egy 20 fokos korrekció bevezetésével az elsődleges meridián helyzetére (a földrajz egyik alapítója, Claudius Ptolemy a 20. meridiánt vezette Londiniuson keresztül) Sadina hosszúsága 85 fok. Így Szadina koordinátái bizonyos mértékben megegyeznek a modern Tomszk koordinátáival.
Zsigmond Herberstein, aki 1517-ben és 1526-ban ellátogatott Oroszországba, Moszkvában rájött, hogy két hónapos út volt az Irtysh torkolatától Gustina városáig. Később a kozákok 59 nap alatt felmásztak az Irtysh szájából Tomszkba (kiegészítések a "Nagy rajz könyve" Tobolsk-kiadásához).
Ki építette a Szomorúság városát? Milyen etnikai csoporthoz tartozott? Gondius I. nagyon határozott kijelentéssel rendelkezik ebben a pontszámban. A térképén Gustina város melletti felirat a következőt mondja: "A tatárok és az oroszok együtt élnek ebben a hideg városban." Az alábbiakban a Tiesenhausen anyagának alapján megbizonyosodunk arról, hogy Gustina valóban orosz város volt.
A Grustina név valószínűleg annak a szláv Gruzdina félszigetnek a nevéből származik, aki a földterület ajtajainak feladata volt. A szárazföld - a szlávok ősi otthona, az ősi macedón dalok szerint - északon, a Fehér hóval borított tenger közelében helyezkedett el. Az End-Landben két Fehér (jéggel és hóval borított) Duna, valamint a Szent hegység volt. Számos ember alkotta barlang volt ajtókkal felszerelve a hegyekben. Gruzdina felelős a hetven zárak kinyitásáért ezen ajtón. A Surova Lamia nevű sárkány élt a köztársasági tóban. A hegyek közelében volt a Harap mező, és azon túl heves két ember él (devas). Itt, a Szent hegység közelében, a Cheta (Keta) király élt. És egy Kresen nevû vezetõ vezette a szlávokat a Duna felé.
Promóciós videó:
A szláv Védák földrajzi, etno és toponímiájának összehasonlítása a Putorana-hegység toponímiájával lehetővé teszi arra a következtetésre jutást, hogy távoli ôseink Putorana-hegységnek a Szent hegységnek nevezték el. A Tomszk földjén keresztül a Balkánra költözve a szlávok itt Lukomorye nevet hagytak - így hívják a Tomtól Jeniseig tartó területet a Sanson térképén. Úgy tűnik, hogy Sadina városa köszönheti nevét ennek az áttelepítésnek.
De ha Grustina a Gruzdina tiszteletére tartozik, akkor Grustin-ban legyen az ember által készített barlangok, amelyek ajtóval vannak felszerelve ?! Ennek megerősítésére a "A keleti ország ismeretlen embereiről és a rózsaszín járókelőkről" című könyvben azt olvassuk: "A nagy Ob folyó fölé vannak emberek, akik a föld alatt egy másik folyóban járnak éjjel-nappal, világítással. És kilátás nyílik a tóra. És a tó felett a fény bizonytalan. És a jég nagy, de nincs posadu. És aki megy ebbe a városba, aztán nagy hallja a sárkát a városban, mint más városokban. És amikor odaérnek, és nincsenek benne emberek, a shumu senkit sem hall. Semmi más nem állati. De minden udvarban rengeteg étel és ital, valamint mindenféle áru található. Kinek kell. És ő, ezzel árat vetve, megteheti, amire bárkinek szüksége van, és elhagyja. És ha valaki felveszi valami árát, és elmegy, a tőle származó áruk elvesznek, és csomagok találhatók a helyükön. És hogyan különböznek el attól a várostól, és hallják a sárkánycsomagokat, mint más városokban …”. Leonid Romanovics Kyzlasov úgy véli, hogy ezt a leírást Sadina-nak lehet tulajdonítani.
Ok van feltételezni, hogy Grustina városának pusztulása Tamerlane nevéhez fűződik. Tizengauzen szerint a perzsa történészek a Tamerlane 1391-es Desht-i-Kipchak-i kampányát megemlítették, amelynek során a „győztes hadsereg, elérve a Karasu nevű Uruse városot, az egész térséggel ellopta azt a Tan-folyó közelében. És Tiesenhausen ismétli ezt a történetet: "Amikor elérték Karasut, az egyik orosz városot, az egész várost kifelé és kifelé raboltak." A történészek kopogtattak, de a középkori Oroszországban nem találtak Karasu nevû várost.
1391 januárjában távozva Taskentből, Timur áprilisban elérte a jelenlegi Karagandánia régió délnyugati részén található Ulytau kerületet. Itt, az Altynshoky-hegyen parancsot adott egy torony felállításáról, és emlékérme feliratot hagyott a kőlapra, amely tanúsítja, hogy kétszázezer haderővel sétált “Tokhtamysh vérén”. Ezt az amfibolit lemezt 1935-ben a Tomski Politechnikai Intézet végzője, a Kazah Tudományos Akadémia jövőbeli elnöke, Kanyš Satpajev találta meg, most az Ermitázsban tartják.
Ha rajzolunk egy vektort Taškent és Karaganda irányába, akkor az majdnem a "Taškent - Yaik" vektort keresztezi. És a "Karaganda vektor" folytatása mellett a Baraba sztyeppei fekszenek. Itt Timur nyomát 1719-ben rögzítette Antermonsky John Bell, Pjotr Izmailov Kína expedíciója útján: „Mielőtt nyolc vagy tíz napos Tomszkba utaznának, sok sír és ókori hős temetkezése található ezen a síkságon, akik valószínűleg csatába estek. Ezek a sírok könnyen megkülönböztethetők fölöttük lévő föld- és kőhalmokkal. Mikor és kinek a között zajlottak ezek a csaták eddig északra, ismeretlen. A Baraba tatárok tájékoztatták róla, hogy Tamerlane számos harci összecsapást folytatott ebben az országban a kalmikokkal, akiket hiába próbált legyőzni."
Aztán Timur azért jött a Tom bankjaihoz, mert hadjáratot folytatott Tokhtamysh ellen, és itt volt a nyári központja. A Tom folyó bal partján, Tomsk város felett tíz kilométerre fekvő Takhtamyshevo tatár falu neve napjainkig fennmaradt. Timur festői fenyves erdőben helyezte el táborát a Tom bal partján. Ezt a bórt még mindig Temerchinsky-nek hívják. A források azt mutatják, hogy Tokhtamyshnak sikerült a Volgába vándorolni, majd Timur dühösen elrabolták az orosz Karasu várost. Így Sadina városát, amelyben "tatárok és az oroszok együtt éltek" 1391-ben elpusztították.
Nikolaj Szergejevics Novgorodov
