A hettiták állama, az a népe, aki valaha Kis-Ázsiába érkezett, Kr. E. XVIII – XVI. Századokban keletkezett. Nagyon gyorsan erősödött. Az idegenek legyőzték Babilont, legyőzték Mitannia államot, sőt még Egyiptomot is, az ókori világ első hatalmát, féltek maguktól. A hettitákat a Biblia említi, de furcsa módon eltűnnek az ókori világ naplóiból. Már a görög ókori történészek sem szóltak egy szót erről a népről. Csak a huszadik század elején - 38 évszázaddal később - a régészek ezen állam törökországi nyomait találták Törökországban. A hettiták - amint azt a cuneiform adatok szerint - 1600 város építették az anatóliai fennsíkon. Az elmúlt évszázadban kevesebb mint tucat romjaikat találták. És ennek az elveszett királyságnak a teljes története még nem áll rendelkezésre, csak annak töredékei vannak.
A magas hegy Hattusas városának, az ősi hettita birodalom fővárosának homokos része.
A JELKÉSZEK Gyűjtött krónikái
1906-ban a német orientális, Hugo Winkler, szinte a Kis-Ázsia-félsziget közepén, megbotlott az egykor fenséges épületek nagyszerű alapjain. Mint később kiderült, ezek a hettita főváros - Hattusas romjai. Winkler, az ókori Keletről való ismerete ellenére, zsákutcában találta magát: elolvasta a cuneiformot, de nem értette az írás jelentését. Az európaia megközelítőleg ugyanabban a helyzetben lenne, ha egy török újságot felnéz latin betűkkel: a betűk ismertek, de a szavak nem!
Később segített az ókori népek diplomáciai levelezése - szövegei mind az újonnan felfedezett, mind ismeretlen, mind a már ismert nyelven voltak írva. Különösen hasznos volt a BC-ben 1260-ban Egyiptom és a hettitok között megkötött békeszerződés. Babilón nyelven írják, amelyet a tudósok már elsajátítottak, és Egyiptomban hieroglifákban halhatatlanná tették. A rejtély azonban megmaradt: kik a hettiták, akiknek királya, III. Hattusili aláírta ezt a szerződést II. Ramses-szal, ahonnan származtak. Az ókori erős királyságokat mind megszámolják, majd hirtelen egy hatalomról beszélünk, amely majdnem egyenlő Egyiptommal (ahogyan azt a szerződés megítélheti), de úgy tűnik, hogy a történelemben nincs.
A hettitok cuneiform jeleit tanulmányozó Grozny cseh kutató rájött, hogy ezen emberek nyelve az indoeurópai csoporthoz tartozik, és nyomai még mindig megtalálhatók a modern beszédben. Például a „is” német ige „esszenciálisnak” hangzik. A hettitok ugyanazt az igét ejtették, mint "ezzen". A „víz” szó evolúciója még világosabb: a britek számára ez a „víz”, a németek számára a „mosógép”, a hettiták számára ez a „vadar” …
De honnan származtak a hettitok az anatóliai félszigeten? Hol van őse otthona? A hettita nyelv és a folklór tanulmányozását a finom írások alapján a kutatók megállapították, hogy az emberek általános, fő ima az alábbi szavakkal kezdődött:
Promóciós videó:
„Ó, mennyei napisten, minden ember pásztora!
Te felszállsz a tengerből, mennyei Nap!"
A hettiták fővárosában ezek a felkiáltások semmilyen módon nem feleltek meg a helyi tájnak - a város szorosan gyűrűzött hegyvidéki láthatáron. És a himnusz kanonikus szövege arra késztette az imádatokat, hogy énekeljenek a tenger napfelkelteiről, amelyeket távoli ősök láttak. És abból a feltételezésből született, hogy Anatólia előtt a hettiták a Kaszpi-tenger vagy a Fekete-tenger partján éltek. Aztán ez az indoeurópai törzs nyilvánvalóan átjutott a Kaukázuson (és talán a Dardanellákon keresztül) a Közép-Anatólia magas fennsíkjára, ahol kihúzva néhány hettit nevű aborigént, telepedett le és ennek a népnek a nevét vette át. A hettitok - bár valószínűleg változásokkal - átvették a cuneiformot, valószínűleg az asszíriaktól, akiknek kereskedői itt tartották kereskedelmi pozícióikat.
Az elején a hettitok figyelemre méltó törzsek csoportját képezték. A történelem első jelentősebb eseményére I. Hattusili király vezetésekor (Kr. E. 1650-1620) került sor - létrehozta az úgynevezett ősi hettita államot. Az idő múlásával az állam észrevehetően erősebbé vált: I. Mursili király alatt (ie 1620-1590) a hettiták elfoglalták és elrabolták az erőteljes Babilont, de elhagyták ezt a várost. Később I. Mursili-t a palota összeesküvésének eredményeként meggyilkolták; a dinasztia idején évtizedekig felfüggesztették az ország fejlődését.
A hettiták csaknem az elsők voltak, akik a bronzkorban megismerték a vaskészítés titkait. Az abból készült termékeket az arany felett értékelték. Az akkori királyok és vezetők minden tekintetben megpróbálták megszerezni egy vastőröt Anatóliából. Először kovácsolták őket a meteoritoktól - az égből eső fémdaraboktól, később a hettiták megtanultak bányászni és ércét megolvadni. A pengék előállítása, amelyek előtt nem tudott ellenállni a bronznak, azonnal megszerezte ezen emberek hírnevét a szomszédaik körében és gazdagította az államot.
A hettiták kortársaik között szellemi szempontból kiemelkedtek. Nemcsak az isteneiket imádták (fõ istenek a "mennydörgõ isten" - az "idõs isten"), hanem a szomszédos népek és a kereskedelmi partnerek isteneit is imádták. Kölcsönözték a Baal istenek legyőzött Babilontól, és Egyiptomból vonultak a panteonba a termékenység istenét. Az ilyen politeizmusnak a hettiták szempontjából egy vitathatatlan előnye volt: az egyik isten nem hallotta az imájukat, a másik hallotta, a harmadik …
A XX. Század nyolcvanas éveiben végzett feltárások azt mutatták, hogy az istenek minden kételyét kő testesíti meg, azonban az isteneket nem külön-külön, hanem általában sorokban ábrázolták.
A régészek nemrégiben, 1993-ban fedezték fel a hettita istenek egyik legérdekesebb menedékhelyét. Nem olyan, mint amilyet más népek a szentélyükhöz rendeztek. A hettiták templomában mindent alávetnek a tervnek, amelyben a térbeli geometria nyilvánvalóan vezető szerepet játszott. Abban az időben a hettiták szomszédai nem tudtak ilyen istentiszteleti helyeket.
Felfedezésének története a következő. A tudósok az elhagyott sztyeppén olyan jeleket kerestek, amelyek az ősi emberek életéről szólnak. A sors agyagtabletta egy darabját ék alakú felirattal dobta nekik. A szöveg ismerős volt - valamilyen istennek tett áldozatokról. A cuneiform azonban biztos jele annak, hogy itt találhatók az emberi tevékenység más nyomai is. Valójában a feltárások, vagy inkább a terület geomágneses vizsgálata feltárták a sűrű, geometriailag átgondolt városfejlesztés alapjait, amelyeket talaj borított. Sarissa városa volt, amelyet a Kr. E. 16. században alapítottak. e. a főváros Hattusas délkeleti részén, tiszta helyen. A kérdéses templomot szintén itt nyitották meg. A méretét tekintve: 50–36 méter, ami egy modern futballpálya területének egynegyedének felel meg.
A BÉK ELSŐ SZERZŐDÉSE
A legszembetűnőbb esemény, amely a XIII. Század elején történt. e. a hettita állam történetében - az Egyiptommal folytatott háború. Mindkét hatalom már régóta óriási, és arra törekszik, hogy megteremtse hatalmát Szíria felett - egy olyan ország felett, ahol a legfontosabb kereskedelmi útvonalak átmentek, összekötve Mesopotámiát, Kis-Ázsiát, Egyiptomot és Arábiát. A kis szíriai fejedelemségek irányítása és tiszteletük tiszteletben tartása mind Egyiptom, mind a hettita királyság számára egyaránt csábító volt.
A hettitáknak azonban volt egy előnyeük, Szíriával szomszédosak voltak, és az egyiptomiaknak csaknem ezer kilométert kellett leküzdeniük, hogy a kívánt ország határán lehessenek. III. Thutmose fáraónak (uralkodásának ideje: Kr. U. 1525–1473) mindazonáltal sikerült meghódítania számos Nyugat-Ázsia földet, különösen Szíriát és Palesztinát, és Egyiptom tartományaivá vált.
Amikor az I. Suppilulium (1380-1340) energikus király megjelent a hettita trónon, a boldogság a fiatal királyság felé fordult. Ez kiszorította az egyiptomiakat Szíriából, akik több mint száz éve birtokolták ezt a gazdag földet.
Évek telt el. Miután egy titkos hírvivő kézbesítette a hettita Muwatalla királynak az Egyiptomban működő hettita ügynök levelet. A jelentés szerint: a fiatal II. Ramses fáraó (uralkodása kezdett ie 1292-ben) Krisztus hadsereget készít hettiták elleni kampányra. Ez az üzenet meglepetésként jött: Ramses csak öt év a trónon. Képes egy erős sereg összegyűjtésére?
A királyi tanácsban Muwatallah lefektette azt a tervét, hogy csapdába csapja a Ramses-i sereget, és legyőzze az egyiptomiakat. Az ország mozgósítása érdekében Muwatallah minden tartományt és szövetségeseit elrendelte, hogy csapatokat gyűjtsenek össze, és az összegyűjtő helyre, Kadesh városába, az Orontes folyón helyezzék el. Katonai szempontból Kadesh kényelmes volt: egy dombon helyezkedve uralta a folyó völgyét. Az ellenség mozgását messziről észrevétlenül lehetett megfigyelni. Aztán a kereskedelem és a stratégiai utak átléptek ide, innen az utak Észak-Szíriába és a Földközi-tenger partjára mentek.
Kr. E. 1288 áprilisában. e. II. Ramses hadserege kampányt folytatott. Az egyiptomiak Kadeshbe mentek. Ramses központja, mint ő, az első istenségben, az Amun nevű elnevezésben volt. További három leválasztás késéssel követte őt. A Kadeshez közeledve Ramses pihenést adott a hadseregnek: nehéz volt átkelni az Orontes folyón. (A csata számos részletes leírását, rajzokat és még az egyiptomi Pentaura komponált versét is túléltük.)
Másnap két lovát, a hettitákat elfogták a kereszteződésen. Azt állították, hogy Muwatalla hadseregének sivatagosok, és arról számoltak be, hogy a hettita király elkerülte az egyiptomi találkozást Kadeszen, és hadseregét észak felé vezette. Ramses, könnyű győzelemre számítva, és nem várva a hátrafelé sétáló csapatok megközelítését, elkezdett átjuttatni Amon leválását a folyón. Sietve volt. Még nem minden katonák lépték át a folyót, amikor a fáraó és palotájuk katonái együtt álltak a helyszínen Kadesh északnyugati várfalán.
Muwatalla ravasz tervje működött: Ramses hitte a király ügynökeit, akik az elhagyók szerepét játszották. Valójában a hettita csapatok az erőd másik oldalán voltak. Az egyiptomiak bármilyen mozgásával a király állandóan mozgatta csapatait (ahogy a gyerekek most játszanak, egy vastag fa mögé bújva). Ramses II táborot létesített Kadesh falán. A fáraó sátorát a központba helyezték, és kör alakú akadályt állítottak fel a szekereket szállító kocsiból. Az egyik egyiptomi őr figyelt meg két kémre. Kínzás alatt beismerték, hogy a hettita hadsereg közelében volt, az erőd másik oldalán.
Ebben az időben a hettita szekerek észrevétlenül gázoltak a folyón, és Ramses második szakaszához rohantak, aki még nem teljesítette át a folyót. A szekerek áttörtek a leválasztás központjában, amely menet szerint mozogott. Az egyiptomiak egy része elfutott a fáraó székhelyére, de a hettita szekerek rohantak utánuk. Igaz, hogy a palota őrök visszautasították ezt a támadást, de a fáraó táborát követően 2500 hettita szekér hulláma rohant fel, és gyűrűvel körülvették a fáraó táborát. Amon elvonulása, amely parancsnokok nélkül találta magát (Ramses-szel együtt bíztak meg), zavart volt. Pánik támadt, és a fegyveres katonák fokozódtak, akik a legyőzött csapatról indultak, és a két harcra kész csapata még mindig messze volt.
Az egyiptomiak szinte minden esélyt elvesztettek. II. Ramses, katonai tehetséggel és bátorsággal tehetséges, úgy döntött, hogy áttör a hettita szekerek gyűrűjén, és miután sikerült egy gyenge pontot találni a bekerítési gyűrűben, a hettitákat a folyóba tolta. Ramses bátorsága és határozottsága hozzátette a "Nagy" szót címéhez, bár sokan ezt a jelölést tulajdonítják a fáraó erőszakos építkezési tevékenységeinek a következő években.
Muwatalla király és nyolc ezred gyalogos állt a folyó másik oldalán. Látta, hogyan haldoklik katonái, de a király nem hagyta el a siker reményét. Valójában a hettita szekerek elindultak az egyiptomi tábor központjába, és úgy tűnt, hogy a győzelem közel áll. És akkor váratlanul történt: a hettita harcosok, akiket meghökkent Ramses sátrainak luxusa és gazdagsága, valamint a sátrainak maradványai, nem tudtak ellenállni a megragadásnak - a katonai szellemet felváltotta a fosztogatás szelleme. Abban az időben egy kis egyiptomi elkülönülés jött a tenger oldaláról. A hettita rablók brutális megtorlásokkal szembesültek. Az egyiptomiak közeledő csapata és a második kötelék fennmaradt maradványai lehetővé tették Ramses számára, hogy többször támadja meg Muwatalla csapatait. Este este megérkezett a harmadik egyiptomi bontás - a hettitákat a városba kényszerítették menedékre. Ramses soha nem vitte Kadeszt, de a hettiták sem tudták kiszabadítani csapatait.
Az egyiptomi-hettita csata Kades város közelében az egyiptomi értelmezésben adódik: II. Ramses elrendelte, hogy koppintson az Abu Simbel-templom egyik falán, amely két nagyhatalom összecsapásáról szól. A művészek a hettiták cselekedeteinek festésekor nem bántak sötét színekkel. De ezeknek a csatáknak a külső megfigyelői tanúsítják, hogy az egyiptomiaknak néha nagyon nehéz volt: a háború kezdetén a hettiták javították harci szekereiket, és ezek a sokkcsapatok uralkodtak az egyiptomiak felett.
A háború folytatódott. Tizenöt évig csaták zajlanak Szíria és Palesztina síkságán. Amikor Muwatalla király meghalt, valószínűleg testvére, III. Hattusili váltotta fel őt. Ebben az időben a hettita állam nehéz helyzetben volt: a hegyi törzsek északról támadtak, Assiria keleti háborút indított.
Aztán jelentős esemény történt az emberi krónikában: ie 1272-ben. e. III. Hattusili ezüstlevelet küldött Egyiptomba, amelyre a békeszerződés 18 bekezdését vésették. Az első ilyen típusú diplomáciai dokumentum. Azt mondta, hogy a királyok esküsznek egymás iránti hűségükre, ígéretet tesznek a más államokkal szembeni háborúkban való segítségnyújtásra, átadják a defekteket és soha nem harcolnak egymás között. A jelenlegi diplomaták ezt az eseményt is korszakot alkotó jelentőséggel bírnak: a hettiták és az egyiptomiak közötti szerződés olyan kapcsolatokat alakított ki, ahogyan megértjük őket.
A diplomácia, mind abban az időben, mind később, a házassági szakszervezetekkel támogatta megállapodásait. II. Ramses két hercegnőt, III. Hattusili lányát feleségül vette feleségül. Az egyiptomi rajz III. Hattusili-t ábrázolja, aki esküvőre jött Egyiptomba.
RENDELÉSEK A KIRÁLYSÁGBAN
1978-ig a német régészek feltárták a főbb templom környékét a főváros Hattusas romjai között, és megtalálták a királyi palota maradványait. Az alapok segítettek helyreállítani az épület általános tervét - nem külön helyiségeket vagy előcsarnokokat, hanem összekapcsolva, mint lakosztály. A helyiségek mérete feltűnő, Európában nem lenne kastély ilyen lenyűgöző apartmanokkal.
Az ősi hettita főváros királyi palotájának maradványaiban gazdag könyvtárat találtak - több tízezer agyagtablettát. Sokan babilón nyelven vannak írva, de a legtöbb hettita. Közülük sok adományos feljegyzés található. Például II. Arnuvandasha király kíséretében feladja a földtulajdont és a kampányokban elfogott foglyok rabszolgaságát. Találtak egy tablettát a heppita király Suppilulium hadjáratának leírásával, amelyből kiderül: a király ügyes parancsnok volt, de koránk szellemében cselekedett a vereséggel. Itt van a király cselekedeteinek egyik nyilvántartása:
„Akit, az Arahati királyát és katonáikat egészben vagyonukkal együtt fogva tartottam, és a hettiták országába vitték. Katana városát árukkal és vagyonával együtt elviszem Hatti országába. Amikor kampányba indultam Nukhashshi országába, birtokba vettem az összes tulajdonát. Megölték a királyt, édesanyját, testvéreit, fiait, elfogtam és elvitték a heviták földjére. Kadesh király fiával, katonáival, testvéreivel és vagyonával együtt elfogtam és elvitték a hettiták földjére …"
Egy éven belül a Suppilulium királya legyőzte Mitanni királyságát, megdöntette királyát és sok más rabló elől menekült. Ő volt a hetetita királyok legsikeresebb hódítója, és amikor Egyiptom elvesztette korábbi erejét, Suppiluliuma, aki országát hatalmas hatalommá változtatta, az Egyiptom által Szíria által meghódított összes földet lefoglalta. A Suppilulium Mursili II fia ugyanúgy uralkodott. Így vált híressé a hettiták agresszív, ragadozó politikájukkal.
A hettiták államszerkezete kíváncsi. A király hatalma ellenére az összes legfontosabb döntést csak a királyi tanács jóváhagyása után hozták meg. Még a háború kezdete is a tanács kezében volt. Ez a hettita királyság fő államdokumentuma - ezt az "alkotmányt" Telepin király készítette a Kr. E. 16. században. e. A tanácsban a király rokonai, udvarlók, magas tisztviselők, katonai vezetők és magas rangú testőrök vettek részt. A királynak nem volt joga végrehajtani a tanács egyik tagját, aki még csak nem is engedelmeskedett. A legsúlyosabb bűncselekmények esetén nem a cár próbálta megítélni, hanem a tanács. Minden reggel találkozott, hogy eldöntse az állam sürgetõ ügyeit.
A könyvtáratábla más hettita törvényekről is szól. A katonák azon osztálya, akik kampányokba fosztva gazdagították az országot, és rabszolgák ezreit hozták elő, engedékenységet élveztek. De ennek ellenére, akár valaki más rabszolgájának meggyilkolásáért, a harcos négy sajátot adott oda. Az ország gazdasága rabszolgák munkáján alapult, és a törvény minden súlyossággal kezelte őket. Engedetlenségért, boszorkányságért a tulajdonos ellen, repülésért, a rabszolgát halál fenyegette.
A hettita királyságot a hatalom nagyon magas szintű központosítása jellemezte. Bármely tartomány életében a legkisebb változásokat a főváros jóváhagyásával kellett megszerezni. A Cuneiform tabletták azt mondják a mai tudósoknak, hogy a szeparatista szenvedélyek mindig teljes lendülettel voltak a birodalom szélén. Ezért minden új királynak újra kellett újjáépítenie a királyságot: egyes esetekben - erõszakkal, másokban - segédanyagokkal: föld, rabszolgák, oszlopok. A korrupció virágzott. A király halála után számos fia mindenképpen megpróbálta megragadni a trónt, bár a törvény elrendelte, hogy az elsõszülött fiát ültesse a királyságba. A nők - a feleségek, a cárok anyjai - aktív szerepet játszottak a palota harcában.
Az évszázadok óta zajló polgári viták végül gyengítették az államot, és amikor Kr. E. 1200-ban. e. a hettita királyságot az úgynevezett "tengeri népek" csapata megtámadta, a birodalom egy régi fatuskóként összeomlott.
AZATIVÁTUMOK - A hettitok utoljára
A múlt század ötvenes éveiben volt. A régészek a lóháton a török fennsíkon lévő bozótosokon keresztül hirtelen egy oroszlán vagy egy leopárd kőszobra álltak. A fenevad teste teljesen beleakadt a borostyánba, csak a pofa maradt nyitva. A szobor kora egybeesett azzal a periódussal, amikor a hettiták uralkodtak itt. A hatalmas macska teste, amely megszabadult a borostyánból, kiderült, hogy teljesen borították rajzok és feliratok: találkoztak a szemita ábécé betűivel, amelyek az expedíció résztvevői számára is ismertek voltak, de voltak olyan hieroglifák is, amelyeket az ötvenes években még nem tudtak elolvasni.
Az ország fővárosában, Hattusas-ban talált nagyszámú finom tabletta, válogatási és gondos tanulmányuk idővel lehetővé tette annak megállapítását, hogy a hettita írástudók a mindennapi ügyekkel kapcsolatos napi nyilvántartásokban az európai régészek által ismert asszír-babilóniai ékszer formáját használják. De a hettiták ünnepélyes cselekedeteit képi módon rögzítették, valószínűleg egy forgatókönyvben, amely megelőzte az asszír-babilóniai éneklés elfogadását a mindennapi íráshoz.
És az egyik fő leletről. Az úgynevezett Fekete-hegy területén az expedíció feltárta a várbástya kapuja. Északi részében egy pár szfinxet találtak, amelyeket úgy telepítettek, mintha üdvözölnék a bejövőket. Mögöttük két oroszlán alakja állt. A bástya falait számos állat megkönnyebbülés képei díszítették - egy igazi állatkert. És ismét másfajta feliratok a falakra és az állatok domborműveire.
Az erődítmény belső téren (méretei: 195 × 375 méter) egykor a hatalmas mennydörgés istenének hatalmas alakja állt. Most egy vastag kőnaplóval fekszik a téren. A királyt, az erőd szervezőjét, amint a tudósok számos szövegből megtudták, Aztivatáknak hívták. Az ő parancsára az isten alakját kőből faragták, és a föníciai nyelvű feliratot készítették: „Azativaták vagyok … Építettem ezt a várat, és Azativataya nevet adtam neki. És tedd bele az időjárás istenét."
A határvár építőjének feliratai nagy segítséget nyújtottak a régészeknek. Az építkezés idejét keltezték: a feljegyzéseket az óföníciai nyelven készítették, amelyről ismert, hogy csak a Kr. E. 8. században használták. e.
„Mielőtt ezt a nyilvántartást megtaláltuk - mondja az expedíció egyik tagja -, azt hitték, hogy a hettita birodalom valamikor Kr. E. 1200 körül megsemmisült. Mint láthatja, a tartományokban a birodalom évszázadok óta megőrizte kultúráját, és itt, a Fekete Hegyen, nem tűnik provinciálisnak."
A birodalom bukása után 400 évvel a hetetita király, az Azativaták a falon egy feliratban leírták országát "napkelte és napnyugta között". A tudósoknak nem volt lehetősége megállapítani Azativaták vagyonának valódi méretét, fővárosát, Pari-t még nem találták, amint azt a felirat is kimondja. Mivel a király elmondása szerint bölcs és békés volt, harmóniában élt a szomszédaival. A régészek azonban nem tudtak sokat tanulni ezekről az időkről: a hettita írások többnyire összeomlottak.
A régészek úgy döntöttek, hogy az Azativatai erődítményt múzeumként őrzik meg. De mi a helyzet az erőd udvarán fekvő feliratok töredékével? Elképzelhetetlen munka a jelek helyreállítása, összpontosítva a roncsok töréseinek hasonlóságára. Ismét Aztivaták menték meg a segélyt: amint kiderült, megismételte a föníciai nyelven írt tulajdonságait hettita-luwiai írásmódban (a Luwians hettitákkal szomszédos nép), amelyet Hattusasban egykor használták. A számítógép dekódoláshoz lett adaptálva. A dolgok gyorsabban mennek.
De a legfontosabb dolog már megtörtént: megtaláltak az eltűnt állapot fontos referenciapontjait, megértették a hettiták írását, létezik egy ötlet művészetükről és kultúrájukról. Nagyon fontos, hogy kibővítsük azt a történelmi időszakot, amelyben a nem teljesen titokzatos emberek cselekedtek - a történész számára ez a terület kibővítésének felel meg, ahol magabiztos kutatást folytathat. Jelenleg több mint 1500 várost kell még megkeresni!
G. ALEXANDROVSKY. Tudomány és élet, 2001. sz
