Mindenki hallott legalább valamit a Szent Grálról, de csak kevesen tudják, mi az. Nos, mindenekelőtt a "grail" az "olajos olaj". A "grál" szó azt jelenti, hogy "csésze". Másodszor, kevés ember ismeri ennek a tálnak a történetét. A helyzet az, hogy nem Jeruzsálemről jött Európába. Vagy legalábbis nem a mai Jeruzsálemről. A poharat a frankok országába a góták, akik, amint egyértelmű, Szibériából származtak.
A legenda szerint, amikor a kereszténység pogányossá vált, Parzival és a Grál őrzői úgy döntöttek, hogy vissza kell juttatni jogos tulajdonosának, Ivan Cárnak, kastélyához, amelynek közepén volt egy oltár, ahol a Grál valódi helye volt. Aztán Parzival Indiába ment (most már tudjuk, melyik) és odaadta a kupát Ivánnak. Azt tanácsolta, hogy ne rohanjon, és olvassa el a tál feliratát. Parzival elolvasta a nevét. A szerénység miatt megtagadta India uralmát, ám Ivan nem volt határozott, Parzifalnak pedig egy hatalmas országot kellett uralnia.
De csak tíz évig uralkodott, és amikor meghalt, egy felirat jelent meg a tálon, amelyben kijelenti, hogy Ivánnak kell most a nagy királynak lennie. És Iván pap, akit szintén János elnökhelyettesnek hívtak, a világ kétharmadának uralkodójává vált. Mindenki engedelmeskedett neki a Csendes-óceántól Arthur király földjein, ködös Albionban.
Nem világos, miért tartják a történészek Saulot vagy Józsafátot valódi történelmi szereplőknek, akiket csak a Tóra ismert, és makacsul tartják Ivánt mitikusnak. És ennek ellenére, hogy a Konstantinápoly uralkodóinak küldött levelei fennmaradtak. Ismert az Alfred király nagykövetségéről is, amely Ivanba látogatott, hogy ajándékokat és hűségbiztosításokat adjon neki az angolszász királynak. Az is ismert, hogy Calixtus pápa 1122. május 5-én fogadta Ivan nagykövetét. És III. Sándor pápa hosszú üzenettel küldte orvosát, Philip mestert Ivan bíróságához.
És arról az indiánok háborújáról, amelyet Dzsingisz Kán vezet a tatárokkal, és amelyek utóbbi győzelmet nyert, sok forrás található, és mindegyik olyan részletet tartalmaz, amelyek jelzik a leírt események valóságát. Korábban már idéztem a Marco Polo könyvéből, amely Chinggis Khan győzelmét és Iván meggyilkolását írja le.
És ezekre az eseményekre Tenduk tartományban került sor, amely, ahogy ma már ismert, a modern Jakutia területén helyezkedett el, nem pedig az indiai szubkontinensen. Mindezt megerősíti a Carpini ferencesek szerzetese jelentése, aki - amikor leírja Iván csatáját Chinggis Khan-val - lenyűgöző részleteket említ:
A történészek tudják, mi a görög tűz. Igaz, még mindig nincs konszenzus abban a tekintetben, hogy milyen keveréket használtak ezekben a fegyverekben, és amelyekkel azt kiürítették a csövekből az ellenséges gályákra. És ebben az epizódban a szerzetes, aki nyilvánvalóan nem volt a legjobb katonai műszaki szempontból, és olyan ember szavaival írta le az eseményt, aki valószínűleg nem volt jelen a leírt csatában, teljesen lenyűgöző tényekről beszél.
Promóciós videó:
Úgy tűnik, hogy Ivan csapatait meglehetősen összetett lángszóró-rendszerekkel fegyveresítették fel. A nyeregben ülõ lovas formájában készített réztartályokat lezárták és gyúlékony folyadékkal töltötték meg. Melyik? Nyilvánvaló, hogy az olaj, amely annyira gazdag Szibériában. A mögött, a ló szárán található lángszóróberendezések üzemeltetői kézi szivattyúkkal magas nyomást hoztak létre a tartályokban. Pontosan hogyan működnek a modern szórópisztolyok és kerti permetezők. Legalább másfél méter hosszú csomagtartónak kellett lennie, hogy a ló fejét ne öntözzék égő olajjal. Fantasztikusan hangzik, de bármi lehetséges. Különösen az I. Sándor hadseregében és a rakétákkal felszerelt tengeralattjárókban az A. S. Puskin.
Van még egy fontos bizonyíték Carpini-ról, amelyet fantáziáinak tekintik. Íme, amit ír az egyik eseményről, amely Dzsingisz kánnal történt, amikor visszatért a Körpölyökről a Kaszpi-tenger mellett Katay-ba:
Ma az Omsk, Tomszk, Ugra és más szibériai városok közelében lévő katakombákat a kőfaragók - ezeknek a városoknak az építői által a szibériai Yermak kozákok kampánya után - elhagyott aknákként mutatják be. De ez nyilvánvaló hazugság. A földalatti városok már jóval Yermak előtt léteztek, és valószínűleg sokkal korábban, mint Dzsingisz Kán született. A fehérszemű Chudiról, az isteni emberekről, akik a föld alatt élnek és hibernálnak, mint a téli medvék, továbbra is szájról szájra továbbadnak, és nyilvánvalóan igazi alapuk és nagyon ókori történelemük. Mellesleg, itt van egy másik változat a Tartaruszról és Hádész királyságáról szóló görög mítoszok eredetéről.
Tomszk-hegység.
Valamilyen okból hegynek tekintik. És sokan vannak Tomszk közelében. De véleményem szerint ezek a befejezett halom aknák, amelyek a földalatti város építése után maradtak.
Van még egy fontos bizonyíték, amely lehetővé teszi India és az Ivanov királyság helyének pontos meghatározását Szibériában. A "Tudás könyvében" egy névtelen ferencesek szerzetese azt írja, hogy Iván királyság Ázsia központjában található, Kara-Kína mellett, amelybe Gótia tartozik. Ardeselibnek hívják, és fővárosa Gración. A Gración keresése a mai Indiában felesleges munka. N. S. Novgorodov azt állítja (a megadott földrajzi koordinátákra hivatkozva), hogy ezt a várost határozottan modern Tomszknak nevezik. Így megállapítottuk, hogy Tomszknak nagyon ókori története van. Az ókorban Graciona volt, a középkorban Sadina lett, és ma ezt a várost Tomszknak hívják.
És a modern németek - a gótok - ősei innen származtak, Gothia-ból. Ezért volt Parsifal testvére, a Feirefits királysága az Iván uralkodó három India egyikében. És ez India India Superiore volt, azaz "India ősi." Iván kastélya volt a Grál oltárral. Tomszk lakosainak tudniuk kell, hogy ősi városban élnek, ahol a Szent Grált még ma is lehet tartani.
És valószínűleg az is, hogy a híres ásványvízforrásokkal rendelkező Tomski tálak voltak a Szent Grál prototípusa. Azokban a helyekben, ahol a rugók felszínre kerülnek, a nyomásesés és a gázkibocsátás miatt a növények által jól felszívódó kalcium-karbonát felszabadul. Ez utóbbi, különösen a gömbmoha, a rugók széle mentén bőségesen növekszik, smaragd szegélyt képezve. Ebben az esetben elképesztő jelenség fordul elő, amelyben a vízben található kalcium-karbonát a növényekben lerakódik. Helyettesíti a cellulózt, és a növényi szövetben kalcit álnézeteket hoz létre. Ez a folyamat olyan gyors, hogy a rugók spontán módon növelik a mohákra képződött meszes travertin tufákból álló falakat. Az idő múlásával nagyon eredeti megkönnyebbülésnek örvendő mikrotípusú formái alakulnak ki, közkedvelt nevük „tálak”.
Talovskie tálak. Basandaika falu. Tomszk régió.
Manapság senkit sem lep meg az orosz északi és indiai toponimika hasonlósága. Valószínűleg a modern Pomorie lakosai a déli vándorlás során folyóik, tavai és hegyeik nevét átvitték a mai Indiába. Ugyanez mondható el a hanti és a ket törzsekről, amelyek nyelve meglepően hasonlít az ősi hettita, akkád és sumér nyelvre. Valószínűleg az Urál északi részén és az Ob alsó részén az ősi lakosok délre vándoroltak, Mezopotámiába és Kis-Ázsiába. Amikor délre költöztek, a tuuránok iránokká váltak, és a Tomsz-Ob régió lakói - a gótok és a drangiok - a Krím-félszigeten, Németországban és Angliában voltak.
A "Tavrida" nevet a góták is a félszigetre adták. Valójában számukra egy szent állat tehén vagy túra volt (más néven Veles). Ezért a "Tavrus" görög nyelven nem más, mint "a túra földje". A túra azonban nevezte Szibéria egész Urálától az Okhotsk-Turan-tengerig. Később Tamerlane, meghódítva a Kis-Ázsiát, egy félszigetet nevezte Konstantinápoly Turan mellett.
És erre is vannak bizonyítékok. A Tomski Állami Egyetem professzora Maloletko, a híres "Paleotoponymy" monográfia szerzője sok szibériai névtáblát fedezett fel, amelyek egyértelműen jelzik a germánnal való kapcsolatukat.
Bár személyesen vitatkozhattam a professzorral. A helyzet az, hogy a németek nem mindig beszéltek németül. Amint a pszkov kereskedők és a Szörnyű Iván közötti levelezésből kiderül, az összes német oroszul beszélt, és nevük enyhén szólva nem túl német volt. A pszkovitaiak által említett németek közül egy Friedrich tucatnyi Alyosheks, Andryusheks és Nikolasheks volt. A Deutsch csak az ország megjelenésével egységes lett egész Németországban, és mint mindenki tudja, ez csak Otto von Bismarck alatt történt. De Németországban még mindig vannak olyan területek, ahol továbbra is kommunikálnak a mindennapi életben olyan dialektusban, amely tolmács nélkül érthető az oroszok, ukránok és beloruszok számára. Ez a nyelv a lusatian szerbek nyelve, akik nem tartják magukat németnek.
De általánosságban kiderül, hogy a népek Afrikából Európába és Ázsiába irányuló nagy vándorlásának elmélete nem mindig volt az "egyetlen helyes". Íme például egy idézet az "Európa Közleményből" az 1868 szeptemberi hónapra:
Részletesen beszél egy másik név eredetéről az oroszok számára, amelyek Európában elterjedtek, amikor egyre több bevándorló hullám érkezett India-Turan-Katai-Szibéria területéről. Elvileg legtöbbünk tisztán spekulatívan hasonló következtetésekre jutott, logikai konstrukciókon alapuló következtetéseket vonva le, és a cikk szerzője magabiztosan megadott módon működik, az alábbiak szerint:
Az első gótákat, akik a mai Németország területén találták, Vannak vagy Ivánnak hívták. Később átalakították velencei és velencei alakká. Ebben a formában ez a szó a mai napig fennmaradt Velencében. Eredetileg ezt a szót helyesen írták "Venetia", szemben az "olaszul" kiejtéssel, a "Venetia". Emiatt Matvey és Nikolai Polo testvéreket semmilyen módon nem lehet olaszoknak nevezni. Mindez ugyanaz, ahogy az európaiak válogatás nélkül mindenkit orosznak hívnak, és nemcsak a jakutok és kalmyksok, hanem az észt és a lettek is.
Az önálló német nyelv kialakulásával, amely valójában az egyik zsidó nyelvjárás - jiddis, a Rajna partján élő askenazi zsidóktól kölcsönzött -, a "t" betű átalakult "d" -re. Tehát Wends és Wends lettünk. E szó alapján született a saját neve a szomszédos népek körében. A görögök, akik alig tudták kimondani a „v” szót a szó elején, egyszerűen elhagyták ezt a szót, és szókincsükben a „szellőzőnyílások” „ents” és „ante” alakká változtak. A finnök és az észtök viszont nem mondták ki a végződéseket, és az oroszok számukra „vene” lettek. És Oroszország finnül „vennaenmaa”, észtül pedig „Oroszország”.
Ezért hiába, hogy néhányan nevetnek M. Zadornov szavaiért, miszerint Velence, Bécs és Ventspils mind orosz város. De a legfontosabb dolog természetesen az, hogy a hangyák oroszok. Iván a nevet adta az antikvitás egész korszakának. Anty nem más, mint a „vents” szó kiejtésének görög formája. Az a bizalom, hogy ez nem hiba, és nem spekuláció, az a tény, hogy az árja gyökér nevét "vantas" a Vyatichi törzs nevében rögzítették, valamint a Vyatka hidronimban, amely messze van az Oka helyétől, ahol a Vyatichi éltek.
Ezenkívül a szanszkritban van egy "vand" ige, amely azt jelenti: "tiszteletben tartani, tiszteletet kifejezni, dicsérni". És ha megvizsgáljuk a szótárakat az árja szó jelentésének kutatásakor, akkor rájönünk, hogy sok nyelven ez azt jelenti: „tiszteletreméltó, kedves, dicséretes és … figyelem! Világos vagy fehér. " Mindent összeilleszt. Az árjaiak fehér emberek, akiket mindenki tiszteletben tart. És a régi orosz nyelvben a „rus” szó megegyezik a „könnyű” szóval. Ezért az "orosz" jelentése "könnyű". Pontosan olyan, mint a "svéd" jelentése "swet". És a swiei nyelv germánizációja során a swet szót Svédországgá alakították át. Ne feledje, hogy a német a jiddis, melyben a "t" betűt nehéz kiejteni, és helyébe "d" váltott mindenhol?
De a velenceiek nem az egyetlen szláv törzs az Apennine-félszigeten. A trójai háború után az egyik törzs, amelyet a Strabo Enets hívott (a „Veneti” szó kiejtésének hellén változata), ők is Antes, a mai Olaszországban végződtek, és az új szomszédok, akik nem voltak nagyon örültek a keleti újonnan érkezőknek, saját maguknak nevezték őket. Így az enetek génré váltak. Őket számunkra genovai néven is ismertek. Ezért a kis Appenninekben legalább három szláv generációt ismerünk, akik Turanból jöttek ki: etruszkok, velenceiek és genovai. Nem ez a kulcsa annak a szellemi közelségnek, amely furcsa módon összekapcsolja az oroszokat és az olaszokat?
Ezután világossá válik, hogy a németek és a genovai viseletben harcolhatnak Batu Khan csapataival, miközben 1238-ban Moszkvát megvédték. Minden kiderül, hogy egyszerű. Elég kiabálni: „Megverik az embereinket!”, Hogy minden rokon eljusson segítségre. A németek és a genovai nemcsak zsoldosok, hanem vérfivérek is.
Troy pusztítása a hellenek által, amelyek védelmében az enetek (antek) és a velenceiek szláv törzsei vettek részt, nem volt az Ivanov nyugati migrációjának első hulláma. Korábban már írtam a szkíták üzenetéről Nagy Sándornak, amelyből világossá vált, hogy a szkíták már régóta birtokolták Iránt és Perzsát. És az Arrian történész, az asszírok kibővítéséről Kr. E. 1200-ban beszélve, arról számol be, hogy a szkítákat, az asszírok által kitűzött, Mosulból, Aleppóból és Persepoliszből nyugatra szorították ki. És valószínűleg ezek voltak az ókori rómaiak - az etruszkok - „tanárok tanárai”. És ezt a verziót megerősíti az a tény, hogy amikor a velenceiek megérkeztek az Appenninekbe, háborús emberek nézték meg őket, amelyet Veles nevű király irányított. Ez az! Kiderül, hogy megölték a sajátjukat, akik korábban érkeztek ezekre a földre.
Csak ne figyeljen a trójai háború dátumainak hivatalos randizására. Természetesen nem volt a 13. században. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A Kasztília királyának nagykövete, Ruy Gonzásez de Clavijo, a tizenötödik században már A. D. Saját szememmel láttam Troy romjait, amelyek akkoriban kezdték szétszerelni és kivonni építőanyagokat Konstantinápoly építéséhez. Ki gondolja, hogy a márványblokkok, táblák és oszlopok 2700 évig tarthatnak a szabadban, és továbbra is újrahasznosíthatók? Természetesen ezekre az eseményekre nem olyan régen, legkorábban - az első vagy a második században - került sor.
De a Moszkvai Állami Egyetem professzora, A. T. Fomenko meggyőzően bizonyítja, hogy Troyt a 13. században megsemmisítették, és inkább egyetértek vele, mint nem értek egyet. A szabadban levő márvány romjai kétszáz éve elég biztonságosan életben maradhatott. Hadd emlékeztessem önöket, hogy néhány kültéri márvány 70 év elveszíti tulajdonságait. Valójában a márvány valójában csak kréta, csak speciális körülmények között préselve, hosszabb ideig tartó magas nyomásnak való kitettség mellett és oxigén hiányában.
De ha minden így van, és az etruszkok először az Apenninekhez jöttek, kiűzték őket Perzsiaból, és az Antes - Genoese, a trójai bevándorlókból, akkor honnan származtak a Veneti? És mikor vándoroltak Európába? Azt hiszem, ott voltak a genouszok előtt, vagy akár egyszerre, akár egy kicsit később, mint az etruszkok. Egy dolog nyilvánvaló, hogy szülőföldjük a Balti államok volt. Végül is tőlük tűnt fel olyan karakter, mint Phaeton a helleni mitológiában. Hadd emlékeztessem röviden a legenda ábráját.
Az ifjúság, Phaethon volt a Nap fia. És egyszer megkérdezte apjától az engedélyt, hogy arany szekérében repüljön a rostélyon. Az apa vonakodott, de átadta fiának a gyeplőt. A lovak úgy érezték, hogy nem olyan erős kéz uralta őket, mint korábban, és hordozták. A szekér egy kanyarban meghajolt és tűzkel megforrázta az egész Afrikát, ahonnan lakói feketévé váltak. A föld fájdalommal zokogott, és Zeus, hogy enyhítse gyötrelmét, fekete felhőkkel megragadt és hűvös esőt kezdett sajtolni az égött helyre. És az egyik perver (a szlávok körében Perun maga a mennydörgõ, a görögök körében pedig az erõs nyilak - Zeusz villámlása) a Phaeton huligánra dobták. Az elégetött fiatal férfi teste az Eridanus folyó aljára esett, és nővérei a folyóparthoz ment, és gyászolni kezdték szeretett testvérüket. Aztán fűz- és nyárfákká változtak, és könnyeik borostyándaraval kezdtek esni az Eridan vizeire.
Ez a történet alapos kutatás tárgya. Világosan tükrözi az ősi katasztrófát, amely a Földet érinti, és Fire Gehenna néven ismert. Információkat a Phaethon bukásáról és a folyókat és a tengereket kiszáradó égető lángról sok népe minden vallásában és mítoszában megőriztek. Furcsa, de a városlakók csak a "globális árvízről" emlékeznek meg. De elsősorban az Eridanire és az amberre való hivatkozásokat érdekli, mivel ezek az olaszországi Veneti valószínűsített ősi otthonát jelzik.
A helyzet az, hogy az Eridanus folyó jelenleg nem létezik, kivéve egy kis Athén folyót. De nem kétséges, hogy a mitikus Phaeton emlékére kapta nevét, és nem fordítva. Számos ősi szerző szerint azonban egy ilyen folyó létezett Hyperboreában, és az Északi-óceánba áramlott, a forrását a Ripean hegységben véve. És a folyó melletti név önmagáért beszél. Végül is az "Eridan" egyértelműen eltorzult szó, és összetett, mint szinte az összes orosz szó: "Aria" (az árjaiak országa) és a "Don" (vízfolyás - ókori orosz) "Eridan" lett.
Mellesleg, az Eridanus név nagyon emlékeztet a folyó másik nevére, amely a világ leghíresebb … Hadd emlékeztessem önökre Máté evangéliumát (4. fejezet, 13–17. Cikk):
Véletlen-e az Eridanus és a Jordán folyók neveinek összehangolása? Alig. Különösen a vizsgált helyzetben, amikor megpróbáljuk kideríteni, ki volt Iván pap. Számos ősi és középkori szerző egyetértett abban, hogy Ivan egyike volt annak a három bölcsnek, akik ajándékokat hoztak Isten Anyjának, amikor megtudták Isten fia születését. És itt találunk még egy csodálatos véletlenszerűséget: az esemény tiszteletére épült kölni székesegyház, amelyben a „három királyt” újratelepítik, később épült, mint a Királyok kastélya. Ez Königsberg, amelyet ma „Oroszország Amber Fővárosa” -nak hívnak. Ezenkívül kezdetben három királyt (varázslók?) Temették el a Königsberg-kastélyba.
Három királyi kastély Königsbergben, Kelet-Poroszország. Képeslap a huszadik század elejéről.
Kiderül, hogy a "három király" nevet adott a kastélynak és a városnak, de senki sem tudja, ki ezek a királyok valójában voltak. De minden a felszínen van! Ha hamuikat a kölni székesegyházba vitték át, amely a mágusok érkezésének szentel, Jézus ajándékokkal (tömjén, arany és mirha), akkor ők ugyanazok a mágusok! És a pátriárkák azt hazudják, hogy az ereklyéket Konstantinápolyból szállították Kölnbe. Minden történt a kalinyingrádi Pregolya folyón, ahol a Kalinyingrádi-öbölkel való összefolyás helyén borostyánkő található.
És ha Pregolya Jordánia, akkor logikus azt feltételezni, hogy a mágusok legidősebbje, az evangéliumban Melchiornak hívják, Iván pap, és Jézust keresztelte Eridanban. Most vessünk egy pillantást erre:
Homokkő lap, amely a mágusok ajándékozási helyszínét ábrázolja. Köln, feltehetően a 12. század vége.
Olvassa el most a feliratot. Mi nem világos? Oroszul szó szerint "Észak-India vagy te". A felirat közvetlenül azt mondja, hogy a mágusok Szibériából származtak, de a nyugati tudósok … A nyugati tudósok tagadhatatlanul bebizonyították, hogy a felirat latinul lefordítva "a tojáshéj súlyos (fontos) részét" jelenti. Igen, nem vagyok nagy szakértő a „halott” nyelvek vonatkozásában, de valahogy jobban bízom a saját szememben, mint a tolmácsokban.
Most világossá válik, hogy a modern velenceiek ősei Poroszországból érkeztek Olaszországba. Sőt, minden ugyanabban a XIII. Században van, de már nem Fomenko és Nosovsky "új kronológiája" szerint, hanem a mágusok emlékeinek Kölnbe történő átadásának hivatalos időpontjával összhangban. És ha ez a helyzet, akkor a "vene" szó eredete formálódik a balti államok népei körében. A velenceiek szláv nyomai nemcsak a mítoszokban, hanem a szimbolizmusban is fennmaradtak:
Az arany oroszlánot ábrázoló dombormű. Velence, XIII. Század.
Ez Velence fő szimbóluma - az Arany Oroszlán. És ismét valamilyen okból a tizenharmadik század. Túl sok az átfedés a vizsgált kérdések egyikében. A történészek azt állítják, hogy az Arany Oroszlán Velence "tartója" - az evangélista Márk - megszemélyesítése. Számomra lehetetlen kidolgozni egy abszurdabb változatot. Nos, mi köze van Szent Márknak ?! Ez a Nap jelképe, vagy inkább annak egyik megtestesülése - Dazhdbog. A Velencei Köztársaság zászlóján is található.
És nem véletlen, hogy az ország uralkodói egészen addig, amíg Velence elvesztette függetlenségét 1866-ban. Doge címet viselt. Ez a szláv világkép öröksége, amely szerint Dazhdbog közvetlen leszármazottjának uralkodnia kell.
Miért mondják mindezt? Természetesen nem az olaszok és a németek megrontására, vagy Isten tiltására, az oroszok felemelésére. Nem arról van szó, kinek az etnikai csoportja idősebb, nem is beszélve a területi igényekről vagy a vezetési ambíciókról. A "kivételes" és az "Isten által választott" nemzetektől eltérően, senkitől semmit nem követelünk. Csak azt akarja, hogy visszaállítson egy igazi történetet, hogy a fehér faj emberei megértsék, hogy nincs mit megosztani. Mindannyian közös őseinkkel, közös nyelvvel és közös történelemmel rendelkezünk. Ez azt jelenti, hogy nem szabad megosztaniuk egymást etnikai vonalak szerint. Egyesülnünk kell és önzetlenül segítenünk kell egymásnak, ahogy az egy család tagjai is ezt teszik. Amikor nincs idősebb és fiatalabb. Az egy főre jutó GDP méretétől, a területek és a seregek méretétől függetlenül. A történelmi igazság helyreállítása ezt jelenti mindannyiunk számára: tatárok, magyarok,Oroszok, lengyelek, csehek, görögök és portugálok. Egy ember vagyunk, és nem a „patchwork paplan”, amelybe a „külső menedzserek” fordultak.
Ivanovics Klassen Yegor nagyon jól megértette ezt. Mivel Németországból származik, orosz volt a magjában, és hevesen harcolt a "schletserianizmus" mindenféle megnyilvánulása ellen, ahogyan azt a normanizmus útjának hívta, amelyet Gerard Miller, az oroszzofó alapított. Itt egy feltűnő idézet, amely teljes mértékben jellemzi Klassen hozzáállását a történelem hamisítóinak:
EJ Klassen. Előadó, tudományos és oktatási könyvek és oktatási segédanyagok írója, író. (1795-1862).
Egyébként megcáfolja azt az állítást, miszerint a "szlávok" szót mesterségesen vezették be a forgalomba, hogy megkülönböztessék a rokon népek csoportjait. És nem tagadhatja meg a logikáját. Nézze meg, hány orosz név és név tartalmaz egy alkotóelemet a "dicsőség" gyökérrel:
Breti-dicsőség, Bole-dicsőség, Tempest-dicsőség, Isten dicsőség, Vladi-dicsőség, Minden dicsőség, Korona-dicsőség, Veche-dicsőség, Vrati-dicsőség, Gremi-dicsőség, Jó dicsőség (ez Stephen, Szerbia herceg volt) (A bizánci Bue-dicsőségnek nevezik), Lyubo-Slav, Msti-Slav, Meche-Slav, Miro-Slav, Prim-Slav, Rosti-Slav, Svyato-Slav, Suli-Slav, Sobe-Slav, Sudi-Slav, Slavo- gondoltam, Slavo-Mir, Uni-Slav, Yaro-Slav, Pre-Slava, Perea-Slavl, Za-Slavl, Bri-Slavl, Yaroslavl, Ros-Slavl (Labe, ma Rosslau). Sla-vensk, Slavyanoserbsk, Slavyanskoe-tó, Slavenskie-források (itt a Klassen téved, mert az Izborskban a kulcsokat a város alapítója hívja - szlovén kulcsok. - Én megjegyzésem), Sla-vitino (Novogodorsk tartomány falu), Slavenka (utca Novgorodban).
Ez mind igaz. Véleményem szerint azonban különbséget kell tenni a szlávok, a szlávok és a szlovénok között. Az elsők, az úgynevezett, valószínűleg azok a külföldiek voltak, akik észrevették, hogy ez a nemzet mindazokról híres, amelyek ábrázolhatóan pluszjelet tartalmaznak. Ez utóbbi ("o" betűn keresztül - szlovének) valószínűleg becenevet kapott hercegük nevével, akit apaként tiszteltek, saját apjuk - Szlovénia, Novgorod alapítója Volkhov és Izborsk területén. Nos, és a szlovének voltak azok, akik egy elfelejtett vallást vallottak, akiknek hívei dicsõítették Istent Szavak néven. Valószínűleg ez a kereszténység egyik korai áramlata, mert a "szlovvismusban" Jézus Krisztust nevezik a Föld Ige Isten megtestesülésének.
Meg kell azonban jegyezni, hogy valószínűleg a szláv nevek "dicsőség" előtaggal nem a névben, hanem az alárendelt rendelkezésben szerepeltek. Hasonlítsa össze például az orosz alárendelt neveket az európai nevekkel:
kopasz (Karl), kövér (Karl), vörös szakáll (Friedrich), birder (Heinrich), kalapács (Karl), kékfogú (Harald a harmadik), kék szakáll (Heinrich), mezei nyúl stb. Egyetértek, van valami aggasztó ebben van. Dicsőítettük hercegeinket, és az európaiak megvető becenevekkel adták királyaikat. Könnyű? Úgy gondolom, hogy a válasz nyilvánvaló. Kulturális szakadék alakult ki az oroszok és az európaiak között a középkorban.
A királyok rabszolgatulajdonosok voltak, akiket a közönség megvetett, míg hercegeink "papok" voltak a szó legjobb értelmében. De a titok egyszerű. Őseink hercegeket választottak a veche-n. És ezt a helyet a legjobbak legjobbjai kapták meg. És maga a herceg tisztségét nem áhították, hanem nehéz feladat volt, amelyet gyakran megpróbáltak visszautasítani. Tehát Dovmont hercegek és Alekszandr Nevsky hercegek mindháromszor felkérték az embereket, hogy engedjék szabadon őket az uralom alól, de minden alkalommal, amikor a hétköznapi emberek megválasztották őket, és engedelmeskedtek az emberek akaratának. Szóval hol volt az igazi demokrácia? Oroszországban vagy Hellasban?
Igen, valójában a „demokrácia” kifejezés egyáltalán nem a „nép uralmát” jelenti, amint mondják, hanem a demokat. És a demók a jelenlegi középosztály analógja, azaz gazdag polgárok, akik maguk is gyakran rabszolgák voltak. És az embereket görögül "okhlos" -nak hívják. Okhlos proletáriak, akiknek semmi nincs a tulajdonában. Ezért a demokrácia óchlokrácia, a demokrácia pedig a gazdag és rabszolgatulajdonosok szabálya. Tehát ebben az értelemben minden rendben van - Oroszországban a demokrácia valóban uralkodik, azaz a gazdagok hatalma.
De itt van még, amit Jegor Klassen beszámol a szláv nevekről, amelyek ékesszólóan tanúsítják őseink erkölcsi értékeit:
Budi vendég, Cela vendég, jó vendég, görög parancsnok (az Ante-ból) 555-ben a perzsa ellen (Agapius). Rado-vendég, Lubo-vendég, Vendég-vid. Ennek tartalmaznia kell egy vendégkereskedő - vendég nevét is, jelezve, hogy a szlávok szintén pártfogolták a kereskedelmet. A szlávok nyugalmát tanúsító nevek: Budi-mir, Brani-mir, Drago-mir, Rado-mir, Rati-mir, Call-mir, Love-mir, Miro-vey, Tati-mir (959. év, katonai vezető Bizánciban), Jaromir (Ruzhan herceg, 1259).
Nevek, amelyek azt jelzik, hogy a szlávok nagyon tisztelték a szellemeket:
Dobro-vlad, Dukho-vlad, lélek-vlad, Samo-vlad, Lyubo-vlad, Vse-vlad, Rado-vlad, Rado-vlad, Milo-dukh (a szerb herceg), Vlad-dukh (Vendov herceg, 772), Mindenki kedves (Glomachey herceg).
Hősieséget, gyorsaságot és hatalmi vágyat tanúsító nevek: becsület-béke, Vlady-béke, én-béke (Morva hercege), hatalom-béke, Kazi-mir, Khoti -mir (Horutansky herceg unokaöccse, 725), Thunder-boy, Skalo mennydörgés. Rogo-vlad, Sokol (Vendy Ruriknál, Bodrich Roriknál), Orlik, Thunder.
De kérdezzük azt is: melyik embernek van a görögökön kívül Faith, Nadezhda, Lyubov vagy Osmomysl név (gondolkodva a halhatatlanra vagy nyolc gondolat gondolkodik minden üzletnél), a Minden gondolkodás (mindenre gondolkodik), Premysl (mindent átgondolva) (Cseh herceg, 750)), amely más nevekkel együtt tanúsítja, hogy a szlávok mélyen gondolkodtak az emberi élet minden fázisáról, a lélek és a szív minden kanyarjáról; hogy vendégszerető és békés, de bátor és bátor, szeretett dicsőséget és dicsekedést, megtisztelő lelki méltóságot szenteltek a hitnek, de ugyanakkor hatalmasak voltak."
Mint mondják, nem adhatjuk össze és nem vonjuk le. Csak emlékezni kell az orosz és az európai mese közötti különbségekre. Minden mese kedves, bölcs, tanulságos és benne a jó mindig diadalmaskodik a gonosz felett. Az európai tündérmesékben csak borzalmak, gyilkosságok, árulások vannak, és legtöbbjüknek szomorú vége van. Ez az alapvető különbség világnézetünk és a nyugati világnézet között, ahol az individualizmust és az anyagi jólétet ápolják, ami igazolja a hazugságot, a ravaszságot, a csalást és az árulást. Amikor Európa elindult ezen az úton, utakunk messze különböztek egymástól. A helyzetet csak több nemzedéken belül lehet korrigálni, a jó és igazságosság régi ideológiájához való visszatérés keretében.
Lehet, hogy ez a régóta fóbák által szabadon bocsátott bacchanalia megáll. Végül is Herodotos azt írta: "… sok szkíta törzs ismerte a levelet, és hogy a görögök maguk is átvették az ábécét a pelasgiakból, egy nép szintén szkíta …". Szóval hogyan tetszett Cyril és Methodius az egyházaknak?
Nos, valami, de azzal a szándékkal, hogy eloszlassa a mocskos Oroszországgal kapcsolatos mítoszokat, Ivanovics Yegorral teljesen egyetértek. És helyesebb lenne azt mondani, hogy a „szolidaritás”, mert a „szolidaritás” szó egyáltalán nem latin, hanem eredetileg orosz. Ez megegyezik a "kölcsönös segítségnyújtás" szóval. Az oroszok között van egy ilyen szokás - ingyenes só megosztása a hátrányos helyzetűekkel. Azok. Rendben, ha sót adunk a szomszédnak. Ezután a só visszaszolgáltatása annak, akitől kölcsönvette, azt rossz ómennek tekintik. Hasonlóképpen, a "vendéglátás" szó összetételében két gyökere van a "kenyér" és a "só", amely megegyezik a "vendéglátás" szóval. És valaki meggyőzhet engem arról, hogy a "só" és "ajándék" gyökereihez tartozó szó latin eredetű?
A helyzet hasonló a "három" számmal. Ha az angol "trident" szó anyanyelvi az angol, akkor miért nem a "threedent"? Igen, mert a legtöbb indoeurópai nyelvben a számok szerepelnek a közös proto-nyelvben. Ez az oka annak, hogy Troy, Traianus császár neve, valamint a vad emberek neve, a trogloditák, mind a 3. szám visszhangjai. És … a legcsodálatosabb dolog … Szerinted honnan jött a "TNT" szó? És ne feledje, a Triam trójai király fiainak nevét.
Egyikük neve Diy (Dyi), és ez a szláv mítosz hős. A szláv mitológia lexikonjából:
Nikolai Mikhailovich Galkovsky, orosz és szovjet szláv (1868-1933) a Dieről szól:
A második fiú neve … Troilus. De ezt a szót Ivan-ágyúra (cár-ágyú) írták, amely a moszkvai Kremlben található.
Troilus. A dombormű a cári ágyú hordójától.
Gondoskodnom kellett arról, hogy a történelem-hamisítók összeesküvés még mindig létezik. Miközben megpróbáltam megtalálni a megfelelő ábrát, meglepő tényre találtam rá. Nem találtam a kívánt, kielégítő minőségű képet. De ezt találtam:
Kiderült, hogy Troilus képe hiányzik. És ez nem történik egy olyan országban, amelyet az "iszlám fundamentalisták" uralnak. Ez most történik a Kremlben, Moszkva központjában! De vissza Troilusba …
A robbanóanyag nevének ilyen közelsége, amelyet 1863-ban fedeztek fel Németországban, és a tüzérségi fegyverrel kapcsolatos „utasítások” arról, hogy pontosan hol kell tölteni a töltést, csak bizonyos gondolatokhoz vezethet, nem?
Ebben a tekintetben az egész világ számára ismert Kreml leletek átnevezésének története nagyon gyanúsnak tűnik. Végül is, a cárharang és a Cannon cár nem a valódi nevük. Nem tudok bizonyítékot szolgáltatni ennek a kijelentésnek, csak azokra az információkra hivatkozom, amelyeket 1985-ben Kolymában kaptak egy volt fogvatartótól, akit 1945-ben elítéltek egy polgári csoport meggyilkolásával a szovjet megszállási szektorban Németországban. Azt állította, hogy a tizenkilencedik század második felében született nagyszülei határozottan egy bizonyos Ivan Cárról beszélt, egyáltalán nem III. Ivánról vagy IV. Ivánról.
Az őskori Ivánról volt szó, ahonnan Oroszország jött. És hogy az Ivan-tea gyógynövény megtiszteltetésként kapta a nevét. A Kreml Nagy Iván harangtornya szintén a birtokja. És a harangú ágyú "Ivan-Cannon" és "Ivan-Bell" is volt. Nagyon ősiek, és a Romanov-dinasztia királyai örökölték az előző dinasztia előtt, amely jóval Rurik előtt uralkodott.
Ennek az információnak a megbízhatóságát nem lehet ellenőrizni, legalábbis még nem. De el kell fogadnia, hogy nincs jogunk figyelmen kívül hagyni, csak azért, mert logikusabb, mint a történészek által javasolt hivatalos változat. Meglátogatnám, hogy azt állítsam, hogy a „kiáltás az egész Ivanovszkaja” kifejezés ugyanazzal a háttérrel rendelkezik, mint a többi meghatározás, amelynek része Ivan neve. És szinte semmi kétségem sincs arról, hogy az összes példa Ivan Cár - János elnökelnök - uralkodásának elveszett történetének fejleményeiről szól, amelyet elfelejtettek, mert ő az a baptista János.
Szerző: kadykchanskiy