A 19. század közepére, amikor az európai hódítók tűzzel és karddal vonultak Amerikába, a "civilizáció áldásait" vetve Chan indiai falujában, beszélt a keresztről. Emberi hanggal a keresztény hit szimbóluma felhívta az ókori Maja népének utódait szent háborúba a betolakodók ellen …
A konkistadátorok idején az Új Világba landolt spanyol szerzetesek meglepő módon észrevették, hogy a kereszt jelképe már a maja indiánok számára ismert volt már Kr. E. 1. évezredben. A kereszt mint imádat tárgya képei továbbra is láthatók az ősi indiai Palenque-templomokban, ezért az indiánok szívesen beépítették a keresztény keresztet vallási szimbolikájukba.
A szájról szájra átadott legenda szerint egy hatalmas kereszt, egyetlen fadarabból faragva, azt mondta az indiánoknak: „Emberek, szent felkelés keljen fel a sápadt betolakodók ellen! Hajtsa el őket Quintana Roo minden határától és partjától, majd egyesüljön a testvéreivel a Jucatán egész területén, és folytassa a szent háborút, a kereszt segít. És a Maja nem mertem engedelmeskedni a rendnek!
A hang kérésére
A Quintana Roo környék teljes lakossága látta a csodát. És ismét egy nyikorgó másvilági hangon a kereszt parancsot adott az összes fehéren. Így akár paradox módon is hangzik, az 1847-es felkelést egy fakereszt vezette. A legcsodálatosabb dolog az, hogy ebben az időszakban a keresztek más maja városok - Tulum és Chompon - templomaiban beszélték.
A "magasabb hatalmak" támogatásával ösztönözve az indiánok véres kampányt indítottak a spanyolok és a britek fejbőrére. Ennek eredményeként az ősi civilizáció leszármazottai részben képesek voltak jogaik és egyes szabadságaik helyreállítására, emellett viszonylagos függetlenséget szereztek és megszabadultak a gyarmatosítóktól.
Chan falu hamarosan bejelentette magát az azonos nevű független állam fõvárosává. Ezeket a cselekedeteket a keresztbeszéd rendje diktálta: az új államot az Egyesült Királyság elismerte. Bár legyen is, Chan és környéke lakosainak sikerült megőrizni függetlenségüket 1892-ig.
Promóciós videó:
Hét évvel a függetlenség után azonban Porfirio Diaz mexikói diktátor elrendelte a büntető művelet elindítását, amelynek során több visszatartó majja települést a földre égettek. De akkor is az indiánok gondolkodtak szentélyeikről. Kivették a kereszteket a városból, és elrejtették őket a dzsungel mélyére. Ezek a rohamok csak 1935-ben fejeződtek be. A mexikói kormány engedményeket tett, a falu vezetőjét támogatta tábornoknak, sőt még parancsot adott neki. Hivatalosan a Szabad Indiai Terület uralkodójának tekintették.
Az utókor puzzle
A jucatáni kormányzó, Miguel Barbareno, a zavartan beszélő keresztek rejtélyében, küldte ügynökeit Chan-hoz, hogy kiderítse, mi volt a csoda titka. Pablo Rojas kémnek sikerült bejutnia a lázadók bizalmába, és meglátogatta a szentélyt, ahol a beszélő kereszt volt.
Jelentésében Rojas megesküdött, hogy a kereszt valóban beszél. Egy furcsa, embertelen, magas, ragadós hang szólalt meg a templom helyiségeinek közepén, és mivel csak egy kereszt volt, ez azt jelenti, hogy sugárzott.
Ha események történtek a mi korunkban, ésszerű lenne azt feltételezni, hogy valamilyen audio eszköz rejtve van a keresztben. De ezekben az években ezt kizárták.
Néhányan úgy gondolták, hogy egy ember ül a keresztben. De először is, a kereszt túl kicsi ahhoz, hogy még egy gyermek be tudjon mászni, másodszor, egyetlen fadarabból faragott, és benne nem voltak üregek. A papok története szerint a kereszt általában egy tinédzser jelenlétében kezdett beszélni. Amikor a fiú és családja Tulumba költözött, a kereszt is hirtelen beszélt. Ugyanez történt, amikor a fiú Chomponba érkezett. Ezért létezik egy változat, hogy a tinédzser, akinek a neve nem értett meg nekünk, a ventriloquizmus ajándéka volt.
Általánosságban elmondható, hogy ha ez megtévesztés volt, annyira alaposan megtörtént, hogy a mai napig nem tudták bebizonyítani.
Irina EROFEEVA
"A történelem rejtélyei", 2012. október