A modern angolban a "viking" szó 1807-ben jelent meg, a növekvő nacionalizmus és az imperializmus korszakában. A következő évszázadokban stabil sztereotípiák és társulások alakultak ki a vikingekkel kapcsolatban - például szarvas sisak viselése vagy egy olyan társadalomhoz tartozása, ahol csak a férfiak tudtak jelentős pozíciót elérni.
A 19. század során a vikingeket az európai gyarmatosítók elődeiként ábrázolták. A germán felsőbbrendű faj gondolata gyökereződött, primitív tudományos elméletek táplálták és a nácizmus ideológusai táplálták az 1930-as években. Ezeket az elméleteket már régóta tagadják, de a vikingek körében továbbra is széles körben elterjedt az etnikai homogenitás felfogása - különösen a fehér rasszisták körében.
A modern kultúrában a "viking" fogalma szinte azonos a Skandinávia lakosságával a 9. és 11. században. Gyakran hallunk olyan kifejezéseket, mint a „viking vér”, a „vikingek DNS” és a „vikingek ősei”, ám a középkorban a szó más jelentéssel bírt, mint amit manapság használunk. Akkor ez egyfajta tevékenységet jelentett: "go Viking". A modern kalózokhoz hasonlóan a vikingeket is a könnyű helyreállítás jellemezte, ami a legtöbb otthon maradt skandináv lakosság esetében nem így volt.
Noha a jelenlegi "viking" szó a nacionalizmus korszakából származott, a kilencedik század - az az idő, amikor a vikingek a modern Európán túl terjedtek - más volt. A modern államok - Dánia, Norvégia és Svédország - még mindig gyerekcipőben vannak. A helyi és a családi kapcsolatok nem csak az állampolgárságnál számítanak. Azok a nevek, amelyekkel a vikingeket kortársaik jellemezték - "Látogatások", "Rus", "Mazhi", "Zhenti", "Pagani", "Kalózok" - általában nem voltak etnikai színűek. Amikor a "dany" szót az angol nyelven elkezdték használni, ami megegyezett a "dánokkal", ez különféle népek képviselőit jelölte meg, akik a vikingek sorába tartoztak.
A vikingek mobilitása különféle kultúrák keverékéhez vezetett köztük, és kereskedelmük útjai Kanadától Afganisztánig terjedtek. A vikingek korai sikereinek egyik legfontosabb jele az volt, hogy utóbbik számos kultúrából kölcsönöztek elemeket, legyen az keresztény Írországban vagy iszlám az Abbasid-kalifátusban.
A kultúrák metszete
A régészetben az elmúlt évtizedekben elért eredmények azt mutatják, hogy a korai középkorban az emberek és az áruk több távolságot tettek el, mint azt korábban gondolták. A nyolcadik században (még mielőtt a vikingek elérték csúcspontjukat) a Balti-tenger volt a régió, ahol a skandináv, fríz, szláv és arab kereskedők leggyakrabban kapcsolatba léptek egymással. Félrevezető lenne azt gondolni, hogy a korai viking kampányok csak gyors támadások voltak, amelyeket közvetlenül Skandináviából végeztek és azonnal hazatértek.
Promóciós videó:
A legfrissebb régészeti és szövettani kutatások rámutattak, hogy kampányaik során a vikingek számos helyen megálltak (pihenésre, újratelepítésre, tiszteletdíj és váltságdíj összegyűjtésére, felszerelések javítására vagy információgyűjtésre). Ez a fenntarthatóbb kapcsolatok kialakulásához vezetett a különböző népekkel. A 830-as és 840-es években Nagy-Britanniában és Írországban megfigyeltek a vikingek és a helyi törzsek közötti szövetségek. Az 850-es évekre az ír falvakat géli (Gaedhil) és idegen (Gaill) kultúrák vegyes csoportjai sújtják.
Nagy-Britanniából és Írországból származó írásos dokumentumok továbbra is elítélték és megakadályozták a helyi lakosok csatlakozását a vikingekhez. Bizonyítják, hogy a viking csapatok nem korlátozódtak egy emberre. Mint a későbbi kalóz bandák (például a karibi kalózok a modern idő hajnalán), az utazások során a viking csapatok gyakran elveszítették tagjaikat és újakat fogadtak el, ideértve a különböző kultúrákból és osztályokból érkező kibúvókat.
A viking kor kulturális és etnikai sokféleségét csak a 9. és a tizedik század temetkezési helyszíneiben és kincstárában találtak nyilvánvalóvá. Nagy-Britanniában és Írországban a vikingek cikkeinek csak kis része készült Skandináviában.
A Skóciában délnyugatra 2014-ben felfedezett Galloway-tároló Skandináviából, Nagy-Britanniából, Írországból, Európa szárazföldjéből és Törökországból származó elemeket tartalmaz. A kulturális sokszínűség a Viking-leletek jellemzője. A vázok elemzésével, amelyet a vikingek lakóhelyein a legújabb tudományos módszerekkel végeztek, kiderült a skandinávok és a külföldiek keveréke etnikai megoszlás nélkül rangsor és nem szerint.
A talált bizonyítékok arra utalnak, hogy a Viking kereskedelmi hálózatok mozgatják a népesség mobilitását és a földrajzilag távoli kultúrák kölcsönös befolyását.
A vikingek korszakának kulcsszerepe volt az észak-európai államok kialakulásának folyamatában, és már a 11. és a 12. századra igyekeztek meghatározni nemzeti identitásukat és megfelelő mítoszokat kidolgozni, amelyek magyarázzák annak gyökereit. Ez ahhoz vezetett, hogy a vikingek által valaha lakott területeken különös figyelmet fordítottak mindazokra, amelyek összekapcsolják őket Skandináviával, és ami nem volt kapcsolatban Skandináviával, figyelmen kívül hagyták.
Az a tény, hogy ezek a mítoszok leírása nem teljes mértékben feleltek meg az igazságnak, azt mutatja, hogy a történetekben és a folklórvázlatokban sok ellentmondás van. Például a középkori legendák, amelyek a Dublin (Írország fővárosa) alapításáról szólnak, a város dán vagy norvég eredetére utalnak (az évek során sok tintát ejttek a kérdésbe): van egy történet három testvérről is, akik három hajón vitorláztak, és összhangban álltak más ilyen legendákkal. Ironikus módon az európai államok megerősödése hozta a viking kor végét.
Felismerhetetlen nacionalizmus
A viking kor hajnalán a nacionalizmus és az etnicitás modern megértése nem volt alkalmazható. A vikingek kultúrája változatos volt, ám a lefedett területeken közös vonásokra került sor - ideértve az ős-norvég nyelvet, a hajógyártás és a katonai kézműves hasonló technológiáit, az építészetet és a divatot, amelyek a skandináv és a külföldi hatásokat ötvözték.
Az identitás jeleit inkább a társadalmi helyzetben és a hosszú kereskedelmi utakhoz való tartozásban, nem pedig egy adott etnikai csoportban mutatták össze. Az identitás és a viselkedés a társadalomban nagyrészt elválasztották az etnikai gyökerektől. Az összehasonlítás a modern üzleti kultúra, amely elterjesztette a legújabb számítógépes technológiát, hasonló tárgyalótermeket, nyugati ruhákat és angol nyelvet. Ez a kultúra a világ szinte minden országában megnyilvánul, etnikai identitásuktól függetlenül.
Hasonlóképpen, a 9. és 10. század vikingeit inkább a megszállásuk, nem pedig eredete vagy DNS-e határozta meg. Ha abbahagyjuk a skandinávok és a vikingek egyenlőségét, akkor jobban megértjük, milyen volt a korai viking kor, és hogyan befolyásolták a vikingek a középkori Európa alapjait, alkalmazkodva a kultúrák sokszínűségéhez, nem pedig egymástól elválasztva.
Clare Downham
