Sok ember jött Belovodye-ba … Sok csodát mondtak erről a helyről. És még több csodát nem engedtek mondani. - Az öreg hívők történeteiből
Hol van az orosz nép szent földje, akik elveszítették a Kitezh-várost? Ki tudja a választ erre a kérdésre? Hol van az ősi város - a szlávok szellemi központja? A legnagyobb sajnálom, hogy az átlagos olvasó számára elérhető szellemi és világi irodalomban a közelmúltig nem voltak konkrét utalások Belovodye-re. A ritka könyvekben ennek a fogalomnak csak egy rövid meghatározása található. Ezt a Belovodye-t legendás földnek, az ősi hit és a Fehér Testvériség szellemi központjának nevezik; majd egy keletre található paradicsom (Iriem).
A modern szleng nyelven beszélve Belovodye-t külön területnek lehetne nevezni, ahol „lelkileg fejlett”, „megvilágosodott emberek” éltek, Shambhala. Az orosz emberek egy egész legenda-ciklust alkottak Shambhala / Belovody-nak. Ezek a legendák valóban gyönyörűek. A föld alatti templomok harangjai csengenek bennük. A tóvizek mélységéből egy láthatatlan kórus mellifluous éneklése hallható. És a hegyek mélyéből szent vének jelennek meg - ilyen kedves szürke szakállas varázslók -, és az első nap sugaraival áldják meg a járókelőket. Belovodye égisze alatt az emberek új erővel bővültek és megtanultak irányítani a kozmikus energiát. Roerich véleménye szerint a Belovodye-ról szóló legenda és a Shambhala-val kapcsolatos keleti hit iker testvérek. Közvetlenül erről írja „Ázsia szíve” című programi értekezésében. Kalachkara és "Geseriad számos ciklusa", Belovodye és "chud underground",a nyugat-európai grál és az orosz kitezs - „mindez a századok és a népek felfogásakor jött össze Shambhala nagy koncepciójának körül. Amellett, hogy az egyedi tények és jelek egészének nagy része érezhető, ha nem mondják ki. " És ez nem spekuláció, nem nyújtás és nem manipulációs kísérlet. A Shambhala fogalma nem más, mint a Shvetadvip Fehér Szigetéről szóló ősi ötletek fogalmi átalakulása, amely valahol a Tej (sarkvidéki?) Óceán térségében található és a Meru-hegységhez kapcsolódik. A Shambhala fogalma nem más, mint a Shvetadvip Fehér Szigetéről szóló ősi ötletek fogalmi átalakulása, amely valahol a Tej (sarkvidéki?) Óceán térségében található és Meru hegységéhez kapcsolódik. A Shambhala fogalma nem más, mint a Shvetadvip Fehér Szigetéről szóló ősi ötletek fogalmi átalakulása, amely valahol a Tej (sarkvidéki?) Óceán térségében található és Meru hegységéhez kapcsolódik.
Régóta azt hitték, hogy a Belovodye-ról szóló legendák az óhienek környezetéből származnak, a "haszontalan" meggyőzés öreghiedek körében, akik többször is Belovodye-be mentek, remélve, hogy a Nikon előtti ortodoxist "minden tisztaságban és kegyelemben megtalálják". Vagy tévednek azok, akik azt állítják, hogy az öreg hívők egyszerűen csak átvették és kibővítették a Kitezh „szent földrajzát”, kombinálva azt a varázslatos Belovodye legendáival? És ismét megpróbálom kideríteni, hogy ugyanazok az ókori hívők (akik úgy történt, hogy tévesen rágalmaztak a történelemben) őrzik-e a valóban létező Kitezh és a valóban létező Belovodye „szent földrajzát”. És ha N. Roerich számára Belovodye és Shambala ikertestvérek voltak, akkor számomra Kitezh és Belovodye intim egység. Hidd el, ez szintén nem spekuláció.
Emlékszel, már mondtam, hogy Shamabala a Shvetadwip Fehér Sziget nevének későbbi átalakítása? A "Shvetadvipa" egy ősi indiai névnév, de a szanszkrit lexeme "shveta" lényegében és hangzásában teljesen azonos az "orosz" könnyű szóval. Általában ezt a névt fordítják - A világ földje. Úgy gondolom, hogy nem kell emlékeztetnünk arra a helyre, ahol Kitezh krónikus város található - a Svetloyaron. A lexeme "fény" itt is jelen van. De a "fény" is fehér. Shvetadvipa a Világ szigete, amelyet víz vesz körül. Itt van Belovodye, a láthatatlan Kitezh városát a víz mossa. Nem messze Kitezhtől ugyanaz a Volga Anya áramlott, a szent Ra (Yar?) - az ókori folyó. Tehát azt fogja gondolni, hogy talán nem véletlen, hogy a Belovodye szláv törzseit "Iriy" -nek (paradicsom vagy Yar?) Hívták:„A mai napig a Belaya folyó folyik le az Iremel és az Avalak hegyekről (az Irian hegység), amely a Kámába és a Volgába áramlik. Ez a Ra-folyó ősi ágya, a legenda szerint az iráni keserűségből kifolyik "(A. Asov." Atlantiszok. Árjaiak. Szlávok "). És ezek a számítások inspirálták az írót, P. Melnikov-Pechersky-t, hogy csodálatos regényeket készítsenek az erdőben és a hegyekben. Ez a sorozat ugyanazzal a legendával kezdődött, amely a Kitezh víz alatti városáról szól, és az íróban azokkal a szavakkal fejeződött be, hogy a várost megtisztították a lakosok könnyeitől és szenvedéseitől, és … fehéresé vált. Megint ez a "fehér" szó egyértelmű jele annak, hogy a legenda Belovodye-re vonatkozik. Melnikov-Pechersky a "Az erdőben" és "A hegyekben" csodálatos regények sorozatának elkészítéséért. Ez a sorozat ugyanazzal a legendával kezdődött, amely a Kitezh víz alatti városáról szól, és az íróban azokkal a szavakkal fejeződött be, hogy a város megtisztult a lakosok könnyeitől és szenvedéséből, és … fehéresé vált. Ez ismét a "fehér" szó egyértelmű jele annak, hogy a legenda Belovodye-re vonatkozik. Melnikov-Pechersky a "Az erdőben" és "A hegyekben" csodálatos regények sorozatának elkészítéséért. Ez a sorozat ugyanazzal a legendaval kezdődött, amely a Kitezh víz alatti városáról szól, és az íróban azokkal a szavakkal fejeződött be, hogy a város megtisztult a lakosok könnyeitől és szenvedéséből, és … fehéresé vált. Megint ez a "fehér" szó egyértelmű jele annak, hogy a legenda Belovodye-re vonatkozik.
Valami azt mondja nekem, hogy az öreg hívők nemcsak Belovodye-t keresték, hanem nagyon jól tudták, hol található, hogyan kell keresni, és hogyan kell megóvni a "hitetlenektől". Spekuláció? A legendák mellett azonban az öreg hívőknek külön könyvük volt térképekkel, amelyek részletesen leírják az áldott föld felé vezető utat. Ezt a könyvet The Travelernek hívták, és szinte "bestseller" volt 1840-1850-ben.
Promóciós videó:
N. Roerich, összekötve a Belovodye-ről szóló legenda széles körű elterjedését Szibériában kizárólag az „északi buddhista hagyományokkal”, szintén kapott egy „földrajzi tippet”: „Innentől az Irtysh és Argun között megyünk. Ha nem veszsz el, eljön a sós tavakhoz… a Bogogorsha-hegység, és tőlük az út még nehezebb lesz. Ha elsajátítja, Kokushiba fog jönni. És akkor menje el az utat magán Ergoron keresztül a leggazdagabb országba, és a legmagasabb hegyek felett egy szent völgy lesz. Itt van, a nagyon Belovodye."
Roerich megpróbálta a következő dekódolást végezni: „A sós tavak Tsaidam tavak veszélyes kereszteződéseikkel. Bogogorshi vagy Bogogorie a Burkhan-Buddha hegység. A Kokushi a Kokushili-hegygerinchez tartozik. És Ergor a Chantang-hegység legmagasabb pontja a Transz-Himalájában. " Úgy tűnik, hogy ez így van, hogyan! Tudja, hogyan kell gyalog menni Belovodye / Shambhala felé, vezetni az OGPU-val felszerelt expedíciót, mivel a "hitetlen" ókori hívők felfedezték az összes titkot, "átitatva" Nicholas Roerich különleges lelkiségével. De nem, minden okosabbnak bizonyult. Roerich expedícióját "elvitték", oda adva egy "földrajzi" vezetést, nem tudom hol. Kiderült, hogy a "bíztató" öreg hívők a küszöb valódi őrei. Hidd el, nem feltalálom és semmit sem túlozok, az expedíció mindezen hibáit N. Roerich utazási naplóiban ismertetik. "Az expedíció alatt" - írja-… a karavánvezető a száját és az orrát zsebkendővel köti. Miért? Végül is a nap nem hideg. Elmagyarázza: „Most bizonyos óvintézkedésekre van szükség, megközelítjük Shambhala védett területeit. Hamarosan találkozunk a sur-del, egy mérgező gázzal, amely őrzi Shambhala határt. " Hívás nélkül, útmutatás nélkül senki sem fogja elérni ezt a fenntartott helyet. " Az expedícióvezetők megtagadják bizonyos irányokba lépést, mivel csak Belovodye látható határát fedezték fel velük. És inkább inkább hagynák, hogy megöljék magukat - írja Roerich, majd nem vezetik előre. Nos, ebben nincs meglepő: Belovodye lakosai nem számítottak arra, hogy az OGPU felszereléssel ellátott expedíciót tartanak. Talán megtalálnák magukat Roerichnek "illeszkedőnek", talán megengedték volna neki, hogy "velük maradjanak", de a szovjetek földje "Iriy" kíséretében nem engedték meg: az NKVD-OGPU jó szándékával az út nem volt Belovodye / Shambala felé vezetve, de a pokolba, "veszélyes veszélyek".
By the way, Przhevalsky azt is írta, hogy az útmutatók szándékosan vezettek a lakókocsikat nehezen megközelíthetõ helyekre, hogy ne közelítsék meg a tiltott terepet. Nem is féltek a kivégzés veszélyétől. Ugyanez történt a legendás kínai császárok, Yao és Shun korszakában. Szárazföldi csapatokat és haditengerészeti flottákat alakítottak ki és küldtek el a boldogság földjére. De a császárok küldöttségei semmivel sem tértek haza. Tehát kiderül, hogy a hatalmon lévők sorrendjével lehetetlen megtalálni, mire törekszik a saját lelke. Belovodye csak akkor fogadja el, ha "ha a lelked készen áll arra, hogy minden veszélyes veszély révén elérje ezt a helyet".
Tehát számomra úgy tűnik, hogy a küszöböt vezetőket / őröket / az expedíció őreit szándékosan vitték ki Szibéria, Altaj és Urál kiterjedéséből, őket elvitték Belovodye határaitól. Miért gondolom? A helyzet az, hogy az Urál és Szibéria kétségtelen bioszféra energia (űr) töltési források. Vernadsky V. I. elmélete szerint a bolygó összes élő anyaga szabad energiaforrásként szolgál, és közvetlen hatással van az emberek életére. Tehát az Urál, Szibéria és természetesen Altaj a legerősebb kozmikus energia forrásai. És messze nem véletlen, nem egészen attól, hogy az orosz nép, jobb életről álmodozva, igyekezési pillantást vetett ezekre a területekre. Erről az északi Irinról (paradicsomról) beszélünk a XIV. Század híres munkájában. "Vaszilij Novgorodszky levél a Tver Theodore Vladyka levélhez a földi paradicsomról." Beszélhogyan viseltek fájdalmasan hosszú ideig két Novgorod lakást egy viharban a Fagyos tenger felett, majd a magas hegyekbe szegezték őket:
„És a vidsha azon a hegyen … a fény gyorsan … önkiragos, mintha valaki nem hatalma lenne beismerni; És nagyon sok kötelességem van azon a helyen, de még nem láttam a napot … de ezeken a hegyekben nagyon sok kiáltást és nagyszerű hangok sugárzását hallom”.
A "Mazurin krónikás" félig apokrifban azt jelzik, hogy a legendás szlovén és orosz hercegek, akik régen Rurik előtt uralkodtak, "Északkeleti birtokuk volt Pomorie egész területén: … és egészen a nagy Ob folyóig, a Fehér Víz torkolatáig, és ez a víz fehér, mint a tej."
Miért támogatom ezeket a helyeket? Már írtam a Fehér folyóról, amelynek forrása a déli Urál déli Iremel hegyén kezdődik, vagyis az Iriy-hegységről. A Belovodye-t szláv paradicsomnak nevezik - Iriy.
És a Meru-hegy, a legendás Shambhala / Belovodya-hegy szintén megtalálható egy valódi földrajzi térképen. Hallgassa meg a legmagasabb Altaj-hegy nevét - Belukha. És egy ilyen véletlen egyáltalán nem véletlen. Végül is a Kitezh és Belovodye Oroszországát mennyei kötik össze, nem félek a pápasztól, az isteni kapcsolatoktól. Különösen élesen érzi ezt Szibériában, Altajban. Figyeljen figyelmesen: Rakhman kulcsai … Ezeknek a meleg, életét biztosító kulcsoknak olyan hatalmas energiája van, hogy a sámánok lakásaikat a bankjukra helyezik. Ki mondta, hogy nem veszik el ezeket a titokzatos kulcsokat a Belovodye földalatti alagutakból ?! És ki mondta, hogy nem kapták meg nevüket a Fehér Testvérek tiszteletére, az orosz legendákban már régen Rahmansnek hívták ?! Ne feledje: "A szó Rahmansről":
"Sándor [makedón], látva csodálatos és hozzáférhetetlen mások számára az életét … csodálkozott ezen emberek titokzatos bölcsességével … sokuk százötven évet él a nagy tisztaságnak köszönhetően …"!
De vissza a Belukha hegy lábához. Valahol, valahol, de itt határozottan van valami természetfeletti. Néhány különleges energia más, kozmikus dimenzióban. Egyes helyeken elegendő, ha egy darab fát hoz a sziklába, és ez … önmagában felrobban! Ezután hogyan lehet Thomas hitetlen maradni, ha nem hisz az orosz legendákban ?! Érdemes megjegyezni, hogy N. K. Roerich, akit elvezettek az igaz Belovodye-tól (vagy az opeuszi expedíció tagjai vezettek), közelebb hozta a szibériai neveket a hegy (Su) mérték szent nevéhez. Az 1926-os utazási naplókban a következő bejegyzés található: „A kovács az emberi sorsot a Siver-hegységre hajtja. Svyatogor koporsója a Siverny-hegységben. Siver hegység - Sumyr, Subyr, Sumbyr, Szibéria - Sumeru. Ugyanaz a központ a négy óceánból. Az Altajban, a Katun jobb partján található egy hegy, jelentése megegyezik a Sumeru világ hegyével …"
A beluga bálna nemcsak magassága (4506 m) gyönyörködtette Roerichben. Meglepte a legenda, miszerint a Belukha belsejében egy ősi galéria található, amelyen keresztül fel lehet mászni a hegy tetejére. Ennek az intim titoknak az utolsó őrzői … orosz ókori hívők voltak, akikkel Roerich kommunikált. Tehát valóban Roerich mondatát: "Altáj nemcsak Szibéria gyöngyszeme, hanem egész Ázsia gyöngyszeme" - prófétának hívhatjuk. De ez nem minden a Belukha-ról. A helyi lakosság őt … Ak-Sumernek, és a nagy orosz gondolkodó, N. F. Fedorov Altajinak a távoli múlt nagy civilizációinak általános láncának szerves részeként tartotta - Egyiptomtól és Mezopotámiától Indiáig és Kínáig. És valami azt mondja nekem (nevezzük intuíciónak), hogy ez a kapcsolat megfelelő volt … eredeti. Volt egy szent mester is a Belukha-hegynél - Altáj-eezi. Figyelmeztetheti az embereket a közelgő veszélyről:például a gleccserek és a hótakaró konfigurációjának nyári változásaival a hegy tetején. Annyira, nagyon sokan azt mondják, hogy valahol itt kell Belovodyét keresni.
Van még néhány ősi bizonyság, amely megerősíti verzióm helyességét. És az elsőt "Proskinitariy" -nek lehet nevezni Arseny Sukhanov, egyházi ember, diplomaták és írók. A könyv egyedi, és Belovodye földrajzi kérdésével összefüggésben egyszerűen felbecsülhetetlen. Sukhanovban olvashatjuk:
„És a város állítólag egy szigeten található. A Belago-tengertől a városfal maga a víz közelében áll; néha van egy átjáró a part mentén, és néha nincs … gyakori torony … De nincs kapu a Belago-tengertől; és a hajók nem tapadnak a másik oldalra, nincs épület és a másik oldalon nincsenek emberek …"
"A város felett a hegyi Velmi magas és meredek, és ebből a hegyből kitöltheti a várost földdel a földön".
"A város belsejében, az egész városban az élet a föld alatt, a kamrák alatt volt, csodálatosan elrendezve."
Úgy tűnik, hogy lehetetlen egyértelműbben írni: a Belovodye északon található, nem messze a Fehér-tengertől. De a szent szövegek "ravasz" értelmezői határozottan úgy döntöttek, hogy nem így van, és ennyi! Hogy a Fehér-tenger márványt jelent, és hogy ez a Proskinitaria-ból származó csodálatos város Csagrád-Konstantinápoly közelében található, vagy talán ott van Konstantinápoly, ám Arseny Sukhanov, ősi és sötét, valamilyen okból nem tud róla. Az írhatatlanság és az írástudatlanság szorzata szomorú. Valamit emlékszem a világ történetéből, hogy Konstantinápoly, más néven Konstantinápoly, más néven Isztambul, kereskedelmi és népességű város volt, és mindenféle tengeri kereskedelmet folytatott. Úgy tűnik, hogy Arseny Sukhanov egy másik Konstantinápolyban található, ahol nincs tengeri hajók átjárói, ahol a közelben nincs zsúfoltság, és úgy élnek, mint egy "fehér szemű furcsa". Valószínűleg,mindazonáltal el kell hagyni a irigylésre méltó változatot a Marmara-tengerrel, amely félelmével egy pillanatra Fehérré változott, és be kell vallania, hogy Arseny Sukhanov nem szegezte pajzsát, vagy inkább "Proskinitariy" -ot a Gária cár kapuja felé.
Ez azonban semmiképpen nem zárja ki annak a lehetőségét, hogy valóban egy másik Konstantinápoltot írt le … Arkaim. Igen, ugyanaz! Mivel a "szlávok Védájában" egyértelműen szerepel a város ősi neve: Kaila-grad, ami a királyi várost jelenti. Amit Suhanov valószínűleg tökéletesen tudta.
A készletben van még egy lenyűgöző bizonyíték Belovodye szibériai-északi földrajzáról - "Festmények a kínai államhoz, Lobinskyhoz és más államokhoz", Ivan Petlin, az 1618-as északi expedíció vezetője, fordító, kínai és mongol nyelvek szakértője. Itt van egy csodálatos út Belovodye-ba. Döntsd magad: Yar (!) - kedd (Tule -?) "Kínai" város - Fehér város. És mit akarsz velem csinálni, de valószínűtlen, hogy a szöveg kommentátorainak szűkös információi meggyőzik arról, hogy Yar Mongol neve Huailai, a Fehér Város pedig Changping! Természetesen nem beszélek mongolul, de hiszek abban, hogy Yar létezik Svetloyaron, a Ra folyón, de valódi Kínában - nem, Kínában és Kitezsben - kérlek! Petlin elképesztő információkat nyújt a Fehér Városról:
"És a város kőből készül, fehér, mint hó, ezért fogja mondani Bel-Gorod … És templomaikban képei vannak … fejüket lábakkal aranyozott arany levélvel … a képeket trükkös módon festették."
A XVII. Század elején egy orosz ember, ortodox keresztény, sehol máshol, aki még nem mélyítette az ateizmus és más hit rothadt vízét, soha nem ment volna egy nem keresztény, még kevésbé egy kínai (az ő számára antikrisztus) templomba, de még belépve sem elismerni, hogy írásban, szorgalmasan leírja a "képet". De a Belovodye templomaiban, a Yarsk (Svetloyarsk?) Város utcáin valóban kezdi alaposan és szeretettel leírni, érezve, hogy „belép a sorba, olyan lesz, mint a manna”, vagyis megtiszteltetés számodra, hogy megkóstolja a mannát az égből. Petlin számára Belovodye, saját szavaival, "egy másik állam", amely a "Nagy Ob-n" található.
A könyvből: „Orosz Atlantisz. Oroszország a civilizáció bölcsője?"