Ugandában az ikrek atyja, születésük után egy ideig tabu lett (betartva a tilalmat): többek között tilos senkit megölni vagy vért nézni.
Amikor a Pelauan-szigeteken (Palau) fegyverzet alatt valakit lefejeztek, a meggyilkolt rokonoknak bizonyos utasításokat kellett követniük: lezárva ülni, nem szabad nyers húst enni és rágni a bételhéjat, amelyre a varázsló korábban varázslatot adott.
Ezt követően elküldik az elhunyt lelkét, állítólag a gyilkos keresésére az ellenség országában. Ezek a tilalmak valószínűleg azon a széles körben elterjedt véleményen alapulnak, hogy az állat lelke vagy lelke a vérében van.
Az észak-amerikai indiánok némely törzse a szigorú vallási szankciók miatt szigorúan tartózkodott minden állat vérétől, mert az tartalmazza az életét és lelkét.
A zsidó vadászok vért engedtek el az elpusztult zsákmánytól, és lefedték porral. Nem érintik a vért abban a hitben, hogy az tartalmaz egy állat lelkét vagy életét.
A Bibliában, a zsidók és a keresztények szent könyvében, a vér evésének szigorú tilalma többször megismétlődik. „És ne egyen vért minden lakásában, akár madarakból, akár állatállományból. És aki eszik némi vért, az a lélek levágódik az õ népétõl”(Lev. 7: 26-27).
Széles körű recept létezik, amely szerint a legfelsõbb uralkodó vérét nem szabad a földre pótolni. Ezért, amikor magát az uralkodót vagy családtagjait meg kell ölni, olyan kivégzési módszert találnak ki, amelyben a királyi vér nem esne a földre.
Amikor Kublai Khan (Kublai, Dzsingisz kán unokája) legyőzte Nayyan nagybátyját, aki lázadott ellenük, és foglyul vitte, elrendelte, hogy tegyék Nayyánt egy szőnyegen, és haláláig dobták rá, „mert nem akarta kiömlni. kán klánjának képviselőjének vére a földön, vagy az égnek és a napnak kitéve."
Promóciós videó:
Rikold szerzetes említi egy ilyen tatár szabályt: “A trón megragadása érdekében az egyik kán meghal egy másikkal, ám gondosan gondoskodik arról, hogy az utóbbi vére ne kerüljön el. A tatárok rendkívül obszcén cselekedetnek tekintik a nagy kán vérét a földön; ezért az áldozatot úgy vagy úgy megfojtják”.
Hasonló véleményt képviselt a burmai királyi bíróság, ahol speciális kivégzési módszert alkalmaztak a vérhercegek számára vérontás nélkül.
A királyi vér pótlásával szembeni negatív hozzáállás nem más, mint általában a vérontás iránti különös eset, különösen a vérnek a földön való leválása ellen. Marco Polo velencei utazó elmondja, hogy idején Khanbalik (modern Peking) utcáin korai időben fogva tartott embereket tartóztattak le; bűncselekményben bűnösnek találták őket botokkal.
Az emberek néha meghaltak ebből a büntetésből, de a kínaiak vérontás elkerülése érdekében fordultak hozzá, mivel baksik szerint az emberi vér nem megfelelő.
Nyugat-Sussex lakói úgy gondolták, hogy az a föld, amelyen emberi vért öntöttek, átkozott lesz, és örökké kopár marad.
Amikor egyes primitív népek vérzik egy törzsember vérét, nem engedik, hogy ez a földre essen, hanem helyettesíti a törzs többi tagjának testeit alatta.
Egyes ausztrál törzsekben azokat a fiúkat, akiket körülmetélésnek kell alávetni, sorban fekvő több törzs tetejére helyezik, hogy a vér rájuk folyjon, nem pedig a földre.
Ugyanezen a helyen, amikor a beavatási ceremónia során egy fiatalember fogat koppintanak ki, az a férfi vállára ül. tilos egy fiatalember vérét törölni, amely az ember mellkasára áramlik.
A közép-afrikai Lettuka törzs afrikói óvatosan lekaparták a talajt egy vas spatula segítségével, amelyre egy csepp vér esett a szülés idején, egy edénybe öntötték, ahol volt víz, amellyel mosogatták a nőt munka közben, és elrejtették egy elég mély lyukba, amelyet a ház bal oldalán ástak.
Ha egy csepp vér a földre esik, akkor a Nyugat-Afrikában szokásos módon gondosan le kell takarni, meg kell dörzsölnie a foltot és el kell taposnia a talajt. Ha vér jutott a hajó szélére vagy egy fára, ezeket a helyeket le kellett vágni. Ezeket az afrikai szokásokat úgy tartják be, hogy a vér ne kerüljön varázslók kezébe, és nem használják rossz célokra.
A vér kifolyásának a földre való félelmét általában azzal magyarázza, hogy a lélek benne lakik, és ennek alapján a földre, amelyre a vér esik, szükségszerűen tabu vagy szentnek kell lennie.
Új-Zélandon minden, amelyre a legfelsõbb fõ vérének egy cseppje esik, tabu vagy szent. Például egy gyönyörű új hajóban egy bennszülött csoport jön meglátogatni a vezetőt, aki a hajó oldalára lépve kihagyja a lábát, és a vér vékony folyammal a csónakba engedi - a hajó azonnal a vezető szent tulajdona lesz. A hajó tulajdonosa kiugrik belőle, a csónakot a parti vezetõ házának ellenére húzza és onnan távozik.
Egy napon a vezető, a misszionárius házába belépve, a fejét a keresztrúdra csapta, és vérzett. A bennszülöttek szerint, ha ez történt a múltban, a ház a vezetõnél maradna.
D. Fraser könyvéből "Az aranyfiú: A varázslat és a vallás tanulmánya"