Gyanítom a pszichológia tudományát és különösen a pszichológusokat. De most már divatos. Felkérem az olvasókat, hogy értékeljék az interneten népszerű cikket.
Ebben Nikolai Ivanovics Kozlov, a pszichológia doktor nevezi az oroszok mentalitásának azon jellemzőit, hogy lehetetlen, hogy nem ismerik fel magukat és honfitársaikat.
Általában a mentalitás az uralkodó gondolkodási minták, sztereotípiák és minták. Az oroszok nem feltétlenül oroszok. Az egyén büszke lehet arra, hogy Oroszországon belül "kozák", "baskír" vagy "zsidó", de Oroszországon kívül az összes orosz (volt és jelenlegi) hagyományosan (származástól függetlenül) orosznak nevezik. Ennek okai vannak: általában mindegyikük hasonlít mentalitásukhoz és viselkedési sztereotípiáikhoz.
Az orosz mentalitás 12 olyan vonása, amelyben felismeri magad
Az oroszoknak nagyon büszkék lehetünk, hatalmas és erős országunk van, tehetséges emberek és mély irodalom vannak, miközben mi is ismerjük a gyengeségeinket. Ha jobb akarunk lenni, meg kell ismernünk őket.
Nézzünk tehát kívülről, nevezetesen a szigorúan tudományos kutatás oldaláról. Mit jelölnek a kulturális kutatók az orosz mentalitás sajátosságai között?
1. Békéltetés, a tábornok elsőbbsége a személyes felett: „mindannyian saját vagyunk”, mindannyian közös vagyunk, és „mit fognak mondani az emberek”. Az egyeztetés a magánélet hiányává és a szomszéd nagymamájának azon képességévé vált, hogy beavatkozzon és elmondja neked, mit gondol a ruháiról, viselkedéséről és a gyermekeid neveléséről.
Ugyanazon opera alapján a „közösség”, a „kollektív” fogalmak, amelyek nincsenek nyugaton. "A kollektív vélemény", "hogy ne váljon szét a kollektúrától", "és mit fognak mondani az emberek?" - tiszta kollegialitás. Másrészről azt fogják mondani, ha ki van húzva egy címkéje, nincs kötve a csipke, a nadrágja fröcskölt, vagy egy élelmiszerbolt táska szakadt. És még - villognak a fényszórók az úton, hogy figyelmeztessék a közlekedési rendőrséget és megmentsék őket a bírságtól.
Promóciós videó:
2. Az igazság szerint élni. Az „igazság” kifejezés, amelyet gyakran találtak az ókori orosz forrásokban, azt a jogi normát jelenti, amely alapján a bíróság megítélésre került (tehát a „helyesen ítéljük meg” vagy „az igazságban ítéljük meg”, vagyis objektíven, méltányosan). A kodifikáció forrásai a szokásjog, a hercegi joggyakorlat, valamint a hiteles forrásokból - elsősorban a Szentírásból - kölcsönvett normák.
Az orosz kultúrán kívül gyakrabban mondják a törvény betartásáról, az tisztesség szabályairól vagy a vallási előírások betartásáról. A keleti mentalitásban az igazságról nem beszélnek, Kínában fontos, hogy a Konfuciusz hagyása szerint éljünk.
3. Az érzés és az érzés közötti választás során az oroszok az érzést választják: őszinteség és őszinteség. Az orosz mentalitásban a „célszerűség” gyakorlatilag szinonimája az önző, önző magatartásnak, és nincs becsület, mint valami „amerikai”. Az átlagos orosz embernek az utcán nehéz elképzelni, hogy lehetséges ésszerűen és tudatosan cselekedni nemcsak saját, hanem valaki kedvéért is, ezért az önzetlen cselekedeteket „szívből”, érzések alapján, fej nélkül azonosítják.
Orosz - nem felel meg a fegyelemnek és a módszerességnek, az életnek az ízlésének és a hangulatának, a hangulat megváltoztatása a békéktől, a megbocsátástól és az alázattól a kegyetlen lázadásig a teljes pusztítás ellen - és fordítva. Az orosz mentalitás inkább a női modell szerint él: érzés, szelídség, megbocsátás, reagálás sírással és haraggal az ilyen életstratégiák következményeire.
4. Bizonyos negativizmus: az oroszok többsége gyakran inkább hiányosságok, mint erényeknek tekinti magát. Külföldön, ha az utcán egy személy véletlenül megérinti egy másik embert, szinte mindenki sztereotípiás reakciója: „Sajnálom”, bocsánatkérés és mosoly. Így nevelték fel őket. Szomorú, hogy Oroszországban az ilyen minták negatívabbak, itt hallani lehet: „Nos, hol nézel?”, És valami élesebbet. Az oroszok jól megértik, mi a melankólia, annak ellenére, hogy ezt a szót nem lehet lefordítani más európai nyelvekre. Az utcákon nem szokás, hogy mosolyogjunk, mások arcába nézzünk, ártatlan, ha ismerkedünk és csak beszélünk.
5. A mosoly az orosz kommunikációban nem kötelező az udvariasság jellemzője. Nyugaton minél inkább mosolyog egy ember, annál inkább udvariasságot mutat. A hagyományos orosz kommunikációban az őszinteség követelménye a prioritás. Az oroszok mosolya személyes hajlamot mutat egy másik ember iránt, ami természetesen nem vonatkozik mindenkire. Ezért, ha egy személy nem a szívéből mosolyog, elutasítást okoz.
Kérhet segítséget - valószínűleg segítenek. Normál koldulás - cigaretta és pénz is. Az állandóan jó hangulatú személy gyanút kel fel - akár beteg, akár inkontinens. Bárki, aki általában másoknak kedvesen mosolyog, ha nem idegen, akkor természetesen bűvész. Természetesen hamis. Mondja: "Igen", egyetért - képmutató. Mert egy őszinte orosz ember minden bizonnyal nem ért egyet és kifogást emel. És általában a legvalódi őszinteség az, amikor esküszünk! Akkor hiszel egy emberben!
6. A viták szerelme. Az orosz kommunikációban a viták hagyományosan nagy helyet foglalnak el. Az orosz ember szereti vitatkozni különféle kérdésekben, mind magán, mind általános kérdésekben. A globális, filozófiai kérdésekkel kapcsolatos viták szeretete az orosz kommunikációs viselkedés feltűnő tulajdonsága.
Az orosz személyt a vita gyakran nem az igazság megállapításának eszközeként érinti, hanem egy mentális gyakorlat, mint az érzelmi, őszinte kommunikáció egyik formája. Ezért az orosz kommunikációs kultúrában a vitatók oly gyakran elveszítik a vita menetét, könnyen eltérnek az eredeti témától.
Ugyanakkor a kompromisszum iránti vágy vagy a beszélgetõpartner számára az arc megmentésére való felkérés vágya teljesen jellemzõ. Kompromisszum nélküli, a konfliktus nagyon világosan jelenik meg: személyünknek kényelmetlen, ha nem érvel, nem tudja bizonyítani az esetét. „Ahogy az angol tanár megfogalmazta ezt a minőséget:„ Az orosz mindig azzal érvel, hogy nyer.” És fordítva: a „konfliktusmentes” jellemzésnek valószínűleg visszautasító konnotációja van, például „gerinctelen”, „fegyelmetlen”.
7. Egy orosz ember a jó hittől él, amely egy napon a mennyből (vagy egyszerűen csak fentről) leszáll a régóta szenvedő orosz földre: "A jó minden bizonnyal győzedelmeskedik a gonosz felett, de majd egyszer." Ugyanakkor személyes álláspontja felelőtlen: „Valaki hozzon nekünk az igazságot, de nem személyesen. Én magam semmit sem tehetek, és semmit sem fogok csinálni. " Az orosz nép fő ellensége évszázadok óta az állam büntető osztály formájában.
8. A "kibír" elv. Az orosz gondolkodásmódban a politikához és a demokráciához, mint a politikai struktúra egy formájának megvetõ hozzáállása, amelyben az emberek a hatalom tevékenységének forrásai és irányítói. Jellemző az a meggyőződés, hogy az emberek sehol sem döntenek semmit, a demokrácia hazugság és képmutatás. Ugyanakkor a tolerancia, a hazugság szokása és képmutatásuk hatalmukról annak meggyőződése miatt, hogy másképp nem lehet.
9. Lopás, megvesztegetés és megtévesztés szokása. Az a meggyőződés, hogy mindenhol és mindent ellopnak, és lehetetlen őszinte módon nagy pénzt keresni. Alapelv - "ha nem lop, akkor nem fog élni." I. Sándor: „Oroszországban olyan lopás történik, hogy félek a fogorvoshoz menni - ülök egy széken, és ellopják az állom …” Dal: „Az orosz ember nem fél a kereszttől, de fél a mozsartól”.
Ugyanakkor az oroszokat a büntetésekkel szembeni tiltakozó magatartás jellemzi: a kisebb jogsértésekért való büntetés nem jó, valahogy kicsit bűnbocsánatot kell adni „megbocsátani!”, És amikor ebben az összefüggésben az emberek megszokják a törvények tiszteletben tartását és a kisebb jogsértésekről a nagyobbra lépnek - itt egy orosz ember van hosszú ideig sóhaj, amíg nem mérges és elkezdi a pogromot.
10. Az előző pontból következik, hogy az orosz mentalitás jellegzetes vonása a freebies szerelme. A filmeket torrent segítségével kell letölteni, fizetni kell az engedélyezett programokért - zapadlo, egy álom Leni Golubkov öröme az MMM piramisban. Mesékünk olyan hősöket vonz, akik fekszenek a tűzhelyen, királysággal és szexi királynővel végül. A Bolond Iván nem a szorgalom, hanem az ő találékonysága miatt erős, amikor Pikes, Sivki-Burki, Humpbacked Korcsolya és más farkasok, halak és tűzmadarak mindent megtesznek érte.
11. Az egészség gondozása nem érték, a sport furcsa, beteg lenni normális, de kategorikusan nem szabad elhagyni a szegényeket, beleértve erkölcsileg elfogadhatatlannak azt is, ha azokat hagyjuk ott, akik nem törődtek egészségükkel, és ennek eredményeként valójában tehetetlen fogyatékkal élő személyekké váltak. A nők a gazdagokat és sikereket keresik, de szeretik a szegényeket és a betegeket. - Hogy van nélkülem? - tehát a függőség mint az élet normája.
12. A kár veszi a humanizmus helyét. Ha a humanizmus örömmel fogadja az ember gondozását, az emelvényen egy szabad, fejlett, erõs személy elhelyezését, akkor a kár a gondozást a szerencsétlen és beteg felé irányítja. A Mail.ru és a VTsIOM statisztikái szerint a felnőtteknek nyújtott támogatás népszerűsége az ötödik helyen áll, miután segítette a gyermekeket, az időseket, az állatokat és a környezeti problémákat. Az emberek jobban sajnálják a kutyákat, mint az embereket, és az emberek iránti szomorúság miatt fontos, hogy támogassák a nem életképes gyermekeket, mint a felnőttek, akik még mindig élhetnek és dolgozhatnak.
A cikk megjegyzéseiben valaki egyetért egy ilyen portréval, valaki vádolja a szerzőt russofóbia miatt. Nem, a szerző szereti Oroszországot, és hisz benne, mivel már évtizedek óta oktatási és oktatási tevékenységeket folytat országában. Itt nincsenek ellenségek és itt nem kell őket keresni, a feladatunk más: nevezetesen gondolkodni azon, hogy miként lehetne országunkat felnevelni és gyermekeket - új polgárainkat - nevelni.
A szerzőről: Nikolai Ivanovich Kozlov, pszichológiai doktor, professzor, a Gyakorlati Pszichológiai Egyetem rektora, a "Psychologos" weboldal alapítója.