Általában, amikor magunkról beszélünk, azt mondjuk: "én". Azt mondjuk: "én" ezt csinálok, "én" gondolok erre, "én" ezt akarom megtenni. De ez a tévhitünk. Ez az "én" nem létezik, vagy inkább százak, több ezer kicsi "én" van mindannyiunkban. Meg vannak osztva önmagunkban, de létezésünk sokszínűségét csak megfigyelés és tanulás útján tudhatjuk meg. Jelenleg ez egy „én”, a következő pillanatban pedig egy „én”.
A bennünk lévő „én” -k közül sok ellentmondásos, ezért nem működik harmonikusan. Általában csak a funkciók és az erőnk apró részein élünk, mert nem tudjuk, hogy gépek vagyunk, és nem ismerjük mechanizmusunk jellegét és működését.
Gépek vagyunk. Külső körülmények teljesen ellenőrzik bennünket. Minden fellépésünk a külső körülményekkel szembeni ellenállás kevésbé ellenálló irányát követi.
Kísérlet: Tudod kezelni az érzelmeidet? Nem. Megpróbálhatja megsemmisíteni egy érzelemét, vagy az egyik érzetet kicserélheti egyre. De nem tudod ellenőrizni őket. Ők ellenőrzik Önt.
Vagy úgy dönt, hogy csinál valamit - az intellektuális énje dönthet. De amikor eljön a végrehajtás pillanata, akkor valószínűleg elkapja magát az őréből, ha pontosan ellenkezőleg cselekszik.
Ha a körülmények kedvezőek a döntésedhez, akkor képes lesz arra, hogy teljesítse, de ha kedvezőtlenek, akkor megtesz minden, amit mondanak. Nincs ellenőrzése a tettei felett. Ön gép vagy, és a külső körülmények a vágyaiktól függetlenül irányítják a tetteidet.
Nem mondom: senki sem tudja ellenőrizni a tetteiket. Azt mondom: nem tudsz, mert megosztottak vagytok. Két rész van benned: az egyik erős, a másik gyenge. Ha erőssége növekszik, akkor a gyengesége is növekszik és negatív erőré válik, hacsak nem megtanultad, hogyan kell megállítani.
Ha megtanulnánk ellenőrizni a tetteinket, akkor teljesen más lenne. Amikor egy bizonyos létező szint elérésre kerül, valójában ellenőrizhetjük önmagunk minden részét. De ma olyanok vagyunk, hogy nem is tehetjük meg azt, amit döntöttünk.
Promóciós videó:
(Ezen a ponton beavatkozik a teozófus, azt állítva, hogy megváltoztathatjuk a feltételeket.)
A kondicionálás soha nem változik. Mindig változatlan. Nincs igaz változás, csak a körülmények megváltozása.
KÉRDÉS: Nem változás, ha valaki jobb lesz?
VÁLASZ: Az ember semmit sem jelent az emberiség számára. Az egyik jobbá válik, a másik rosszabbá válik; Ez ugyanaz.
KÉRDÉS: Nem haladás-e a hazug és nem az, aki őszinte akar lenni?
VÁLASZ: Nem Ez ugyanaz. Eleinte mechanikusan hazudik, mert nem tudja elmondani az igazat. Aztán mechanikusan mondja az igazságot, mert neki könnyebb lett. Az igazságnak és a hazugságnak csak önmagunkkal kapcsolatban van érték, ha meg tudjuk őrizni őket. A helyzetünkben nem lehetünk "erkölcsi", mert mechanikusak vagyunk.
Az erkölcs relatív - szubjektív, ellentmondásos és mechanikus. Mind neki, mind nekünk. A fizikai, az érzelmi és az értelmi személyek - mindegyiknek megvan a maga erkölcsi alapelve, amely megfelel a természetének.
Minden emberben a gép három alapvető részre oszlik, három központra.
Figyeld meg magad (függetlenül attól, hogy mikor), és kérdezd meg magadtól: „Honnan származott a pillanatban működő„ én”? Az intellektuális központhoz, az érzelmi központhoz vagy a motoros központhoz tartozik? Látni fogja, hogy valószínűleg nagyon különbözik attól, amit elképzelhet, de e három központ egyikéhez tartozik.
KÉRDÉS: Nem létezik-e abszolút erkölcsi kódex, amely mindenkit arra kényszerítené, hogy azonos módon ismerje el magát?
VÁLASZ: Igen, természetesen. Ha felhasználhatjuk az összes erőt, amely irányítja a központokat, akkor "erkölcsi" lehetünk. De amíg a funkcióknak csak egy részét használjuk, nem lehetünk „erkölcsek”. Mindenben, amit csinálunk, mechanikusan cselekszünk, és a gépek nem lehetnek erkölcsek.
KÉRDÉS: Ez reménytelen helyzetnek tűnik …
VÁLASZ: Nagyon igaz. Ez reménytelen.
KÉRDÉS: Akkor hogyan változtathatjuk meg és használhatjuk ki minden erőnket?
VÁLASZ: Ez egy másik kérdés. Gyengeségünk fő oka az, hogy nem tudjuk akaratunkat egyidejűleg alkalmazni a három központban.
KÉRDÉS: Lehetséges-e legalább egyikünkre alkalmazni az akaratunkat?
VÁLASZ: Természetesen néha csináljuk. Időnként képesek vagyunk egy bizonyos pillanatra irányítani az egyiket, de teljesen rendkívüli eredménnyel.
(Azt mondja egy fogoly történetéről, aki feleségének jegyzet küldésekor egy nagyon labdát gördít be egy papírlabdát egy nagyon magas és nehezen hozzáférhető ablakon. Ez az egyetlen módja a szabadság megszerzésének. Ha elmulasztja az első alkalmat, nincs más esélye.) a fizikai központ felett abszolút ellenőrzés gyakorlása révén érhető el sikerrel, amelynek köszönhetően megteheti, amit más körülmények között is soha nem tudott megtenni).
KÉRDÉS: Ismersz valakit, aki valaha is elérte ezt a legmagasabb állapotot?
VÁLASZ: Semmit sem fog tenni, akár igen, akár nem. Ha igen, akkor nem tudja ellenőrizni, és ha nemmet mondok, akkor nem lép tovább. Nem arról szól, hogy bízol bennem. Arra kérem, ne higgyen el semmi olyannak, amelyet önmaga nem tud ellenőrizni.
KÉRDÉS: Ha teljesen mechanikusak vagyunk, akkor hogyan érhetjük el az irányítást önmagunk felett? A gép irányíthatja-e magát?
VÁLASZ: Igaz. Természetesen nem. Nem változtathatjuk meg magunkat, csak egy kicsit módosíthatunk. De külső segítséggel megváltozhatunk. Az ezoterikus elméletek szerint az emberiség két körre oszlik: egy nagy külső kört, amely magában foglalja az összes embert, és közepén egy kis kört azokról az emberekről, akiket oktatnak és megértenek. A valódi utasítás, amely megváltoztathat bennünket, csak ebből a központból származhat, és ennek az oktatásnak az a célja, hogy felkészítsen bennünket ilyen utasítások fogadására. Nem változtathatjuk meg magunkat. Ez csak kívülről történhet.
Minden vallás létrehozza a közös tudásközpont illúzióját. A tudás minden szent könyvben megtalálható. De az emberek nem törekednek rá.
KÉRDÉS: De nincs-e már sok tudásunk?
VÁLASZ: Igen, túl sok minden tudásunk van. Tényleges tudásunk az érzékek felfogásán alapul - akárcsak a gyermekek esetében. Ha meg akarjuk szerezni a tudás valódi formáját, meg kell változtatnunk magunkat. Létünk fejlesztésével elérhetjük a tudatosság magasabb szintjét. A tudás megváltozása a lény megváltozásából származik. A tudás önmagában semmi. Először el kell érnünk az "önismereteket". És önmagunk ezen tudásának segítségével megtanuljuk megváltozni, ha végül is változtatni akarunk.
KÉRDÉS: Ennek a változásnak azonban kívülről kell származnia?
VÁLASZ: Igen. Amikor készen állunk az új ismeretekre, akkor ránk jön.
KÉRDÉS: Meg tudjuk változtatni az érzelmeinket tudatosságon keresztül?
VÁLASZ: Gépünk központja nem változtathat meg egy másik központot. Például Londonban ingerlékeny vagyok, az éghajlat elnyom, és rossz hangulatban vagyok, Indiában pedig jól érzem magam. Az egészségem azt javasolja, hogy menjek Indiába, ahol megszabadulhatok ettől az ingerlékenységtől. Éppen ellenkezőleg, Londonban látom, hogy tudok dolgozni. A trópusokon nem tudtam olyan jól dolgozni; ennélfogva idegesítenék más értelemben is. Látja, hogy az érzelmek a racionálistól függetlenül léteznek, és nem változtathatsz meg egymáson.
KÉRDÉS: Milyen állapotban van egy magasabb lény?
VÁLASZ: Több tudatállapot létezik:
1. Egy álom, amelyben autónk továbbra is működik, de nagyon gyenge nyomás alatt.
2. Az éberség állapota, amelyben jelenleg vagyunk. A hétköznapi ember csak ezt a két állapotot ismeri.
3. Az úgynevezett „öntudat”. Ebben a pillanatban hagyja magát az ember magának és autójának. Van vakuban, de csak vakuban. Vannak idők, amikor nemcsak azt mutatják be, hogy mit csinálsz, hanem önmagad is bemutatják e cselekvés során. Egyidejűleg látom az "én" és "itt" az ilyen "itt vagyok" -ot, ugyanakkor a haragot és az "én" -et, amely haragban van. Hívjuk ezt, ha úgy akarja, "önhívásnak".
Most, hogy teljesen és folyamatosan tudatos „én” vagyok, és mit csinál, és tudod, mi az „én”, akkor tisztában vagytok magaddal. Az öntudat a harmadik állapot.
KÉRDÉS: Nem könnyű ezt passzív állapotban elérni?
VÁLASZ: Igen, de haszontalan. Tanulnia kell az autóját, amikor fut.
A harmadik tudatállapot másik oldalán vannak más állapotok, de manapság nem kell erről beszélni. Csak az a személy, aki elérte a legmagasabb szintű állapotot, teljes ember. Mások csak az emberek részei.
A szükséges külső segítség vagy a tulajdonosoktól, vagy az oktatásból származik, amiről beszélek.
Az önmegfigyelés kiindulópontjai:
1. Nem vagyunk "egyek".
2. Nincs önkontroll: nem ellenőrizzük a mechanizmusunkat. Bábjátékosok csinálják értünk.
3. Nem kihívjuk magunkat. Ha azt mondom, hogy "könyvet olvasok", és nem tudom, hogy "én" vagyok az olvasás során, akkor ez egy dolog. De ha rájössz, hogy "én" olvasok, akkor ez önmagában jelent kihívást.
KÉRDÉS: Ez nem vezet-e cinizmushoz?
VÁLASZ: Természetesen. Ha elégedett vagy azzal, hogy látja, hogy Ön és minden ember gép, akkor egyszerűen csak cinikus lesz. De ha folytatja munkáját, akkor már nem cinikus.
KÉRDÉS: Miért?
VÁLASZ: Mert úgy döntött, hogy azon gondolkodik, hogy ki akar lenni: akár teljesen mechanikus, akár teljesen tudatos. Ez az a szakasz az utakról, amelyről az összes hagyományos tanítás beszél.
KÉRDÉS: Nincs más módja a célunk elérésének?
VÁLASZ: Angliában nem. Keleten ez egy másik dolog. Különböző módszerek vannak különböző emberek számára. De meg kell találnia egy mestert.
Csak eldöntheti, mit akar tenni. Kérdezd meg mélyen a szívedben, mit akarsz a legjobban, és ha erre képesek vagytok, akkor tudni fogod, hogyan kell csinálni.