Van egy vélemény, hogy az erős diaszpóra támogatja és védi etnikai rendszerének (nép, nemzet) nemzeti érdekeit. De a valóság, mint általában, meglepetést jelent. Az ukránok háromnegyede kész volt egy zsidó bónuszt választani az ukrán Porošenko helyett, aki megszerezte őket (az utóbbi zsidó származásáról szóló legendák nem igazak), de a kép más a külföldi területeken. Az irónia az, hogy nagyon gyakran az erős diaszpóra rendkívül romboló szerepet játszik egy etnikai rendszer sorsában.
Minden akvizíció veszteség, a veszteség akvizíció. Tehát a kivándorlás esetén az etnikai rendszer által ellenőrzött terület elhagyása megváltoztatja az embert és pszichohisztorikus jelentéseit.
A posztszovjet országok közelmúltbeli történelmének stratégiai hibáinak jelentős része szorosan kapcsolódik a kivándorlási körök legjobb képviselőitől távol eső szabályhoz / vonzáshoz. Hogyan lehet, hogy a bal oldali szenvedélyek és / vagy gyermekeik és unokáik bajokat és problémákat hoznak szülőföldjükbe? Vajon mindent a külső gonoszságnak, a balesetnek tulajdoníthatunk? Vagy az a norma, hogy egy „buta nővér”, Ulyana Suprun diaszpóra nő (más néven doktor halál) az ukrán egészségügyi miniszter posztjára lép? Ez az elv megnyilvánulása - „a családnak fekete juhok vannak”, vagy rendszerszintű probléma?
Emigránsok
Az előző cikkek egyikében kimutatták, hogy csak egy esetben, nevezetesen amikor az elfoglalt területek újraegyesítésére törekszik, a nacionalizmus nem pusztítja el saját etnikai rendszerét. De a diaszpóra kevés közös vonása van egy kompakt területen elhelyezkedő és történelmileg kialakult felfedezettel egy bizonyos területen. A diaszpóra a kívülállók által körülvett etnikai rendszer ritka, társadalmilag egyszerűsített és túlzott tükröződése.
Ahhoz, hogy idegen földre indulhassunk, erőre és energiára van szükség, ezért az emigránsok körében meglehetősen magas a nulla szenvedélyes emberek aránya. Néhány évvel ezelőtt az emigránsok egyike, keserűen megosztotta a szerzővel, hogy az erő és az energia nagy része elegendő ahhoz, hogy távozzanak, de már nem képesek harcolni, szakítani az ereiket és a legjobbaikat ki tudják rágni. De a visszatérés is erőt igényel és felelősséget vállal a hibáért. Sokan, akik még nem érkeztek meg, új helyen próbálnak élni, esélyük, kilátások és tűz nélkül.
Nos, mindannyian megfigyeljük az "olajfestményt" - először jön az igazolás, az önmeggyőződés, és felugrik egy ugrásra, megsértik az országot és az embereket, majd külföldre költöznek, az öröm és az álmok tengere kíséretében. Ezenkívül az illúziók gyorsan eltűnnek, megkíséreljük legyőzni a kognitív disszonanciát, természetesen azért is, mert annyira ragyogó, tehetséges, bátor és csodálatos vagyok, és még inkább gyűlölem a többi iránt, mondják, még mindig rosszabb.
Promóciós videó:
Információs korunkban, amikor mindenki jogának és kötelességének tekinti az örökkévalóságba való próbálkozást, a legkevésbé szervezett és magabiztos emberek véleménye hangzik leghangosabban és legtöbben, az internetnek nevezett információs szemétlerakóban.
A diaszpóra életciklusa
Állandó folyamat az etnikai rendszer befolyásának határainak kiterjesztése. Ha a terület kapzsi figyelem tárgya, és az ellenőrzött területek közvetlen közelében található, akkor megfigyelhető a kúszó terjeszkedés és / vagy a közvetlen agresszió, ahol minden világos, érthető és logikus mind az egyik, mind a másik oldal számára (lásd a nacionalizmust). Számunkra érdekes etnikai identitásunk központjainak létrehozása a határoktól távol, amelyek siker esetén, azaz az emigránsok nyom nélkül nem oldódnak fel, és az alábbiak kialakulásához vezetnek:
- diaszpóra;
- hálózati teljesítmény;
- új etnikai identitás;
- etnikai pusztaság.
Mellesleg, ez utóbbi lehetőség szerint az európai népek és az újonnan belépő neobarbák együttesen kiméra, multikulturális képződményeket képeznek a jövő nélkül, a régi kontinens területén.
Vegyük figyelembe a leggyakoribb oktatás, a diaszpóra életciklusát:
- Az emberek tömeges áttelepítése az etnikai rendszer által ellenőrzött területen kívül. Nem számít, ha szenvedélyről beszélünk, vagy negatív szenvedélyes emberekről;
- Erős és számos diaszpóra létrehozása a hagyományos társadalmi-etnikai kapcsolatok alapján. Minél archaikusabbak az utóbbiak, annál egységesebb a diaszpóra;
- Behatolás a politikai, gazdasági, kulturális stb. az új terület életterületei, minél minél nagyobb a diaszpóra szenvedélye és minél közelebb állnak az emigránsok és az őslakos népesség pszichohistorikus jelentései, annál sikeresebb a folyamat;
- Az asszimilációs folyamat aktiválása (az őslakosok pszichohisztorikus jelentéseinek elfogadása) minél gyorsabb, annál sikeresebb volt az előző szakasz;
- A történelmi hazával való kapcsolatok megszakítása, a diaszpórában a társadalmi kapcsolatok szerkezetének romlása;
- A diaszpóra képviselői nem tudják megérteni a történelmi szülőföld igényeit, követelményeit és érdekeit;
- A diaszpóra képviselőinek aktív, pusztító és szervezett beavatkozása történelmi hazájuk életébe;
- Az eredeti etnikai identitás átalakulása a származási elemre, az érdeklődés elvesztése a történelmi szülőföld iránt.
Minél kevésbé érvényesül a törzsi, társadalmi vagy egyéb, a szigorú belső társadalmi szervezet etnikai rendszerének hagyományaiban, annál gyengébbnek bizonyul a diaszpóra. A liberális alapelveken nevelkedett embereknek nincs hagyománya, hogy megkérdőjelezzék az idősebbek iránti engedelmességet, így egy idegen ország szabályai és alapelvei sokkal jelentősebbek, mint a „saját” elítélése.
Ha a diaszpórát nem folyamatosan táplálják a nagy emigrációs hullámok, amelyek azokból álltak, akik hűek maradtak azoknak, akik maradtak, akkor a kapcsolatok a történelmi szülőfölddel gyengülnek, és az asszimiláció fokozódik.
Egy bizonyos pillanattól kezdve a diaszpóra aktívan beavatkozik a történelmi szülőföld életébe, miközben kiderül, hogy a diaszpóra képviselői már ezeknek a jelentéseknek az idegen tervezési jelentéseit, értékeit és idegen hierarchiáját hordozzák. Ellenkező esetben egyszerűen nem lépnének be a "ragyogó" tanácsokkal és ötletekkel, hanem folytatják a hagyományok betartását.
Kevesen rendelkeznek elég bölcsességgel, mint például A. A. Galich megérteni és elfogadni, hogy ha keresztré válsz (megváltozott a pszichohisztikai jelentése), akkor nincs mit tenned Izraelben. Az orosz lakosság többsége balkonzervatív, ám ez nem akadályozza meg mindenféle Kasparovot abban, hogy megpróbálja megtanítani nekünk, hogyan kell élnünk.
Nézze meg, hány diaszpóra ember boldogan szolgál a geopolitikai ellenfelek különleges szolgálataiban, és beszélik az őszinte vágyukról, hogy fényes jövőt hozzanak őseik szülőföldjére. Baltikum, Grúzia, Ukrajna és más "kudarcot vallott államok" kiváló példák az ilyen segítségnyújtásra.
Ezért a diszporiak hatalomra való bekapcsolása és jelentések kialakulása az etnikai rendszerben összetett és kétértelmű folyamat, általában ezt nem szabad megengedni az alkalmazkodás időszaka nélkül. De egy bizonyos pillanattól kezdve, amikor elhagyják etnikai rendszerük hagyományos pszichohistorikus jelentéseit, a diaszpóra emberei igyekeznek javítani a történelmi szülőföldjük ügyeinek "helytelen állapotát", annál inkább elvesztették vele való spirituális kapcsolatukat.
Következtetés
Így történik, hogy az emigránsok és a diaszpóra emberek idővel elveszítik etnikai rendszerük pszichohistorikus jelentéseinek egy részét, és idegessé válnak. Nem egy örökre vágott szeletről beszélünk, éppen ellenkezőleg, visszatérésük nagyon fontos és szükséges lépés lehet, de érkezéskor időre van szükségük, hogy beágyazhassák és elfogadják történelmi hazájuk pszicho-történelmi jelentéseit.
A diaszpóra személyének fel kell ismernie és el kell fogadnia, hogy a jó és a jó elképzelései többé nem esnek egybe a többség véleményével, és valószínűleg be kell adniuk. És minél nagyobb a különbség az érkezési pont és az indulási pont pszichohisztorikus jelentése között, annál hosszabb az időszak.
A visszatérő csak egy bizonyos alkalmazkodási időszak után tevékenyen részt vehet az ország életében.
Az oroszok gyakorlatilag nem hoznak létre diaszpórákat, mivel az immanens hálózat, a birodalmi alapelvek megkönnyítik a közös nyelv és kapcsolattartók megtalálását más etnikai rendszerek képviselőivel. De ez Oroszország számára is plusz - nincsenek valódi szervezett kísérletek az emigránsok beavatkozása céljából az ország belső életébe, megölve annak egyediségét, hogy az új haza érdekeinek és jelentéseinek örvendezzék. Még öt évvel ezelőtt a távozó emberek közül sokan illúziókat vettek fel, hogy Oroszországban minden később úgy válik, ahogy akarják, mihelyt V. V. Putyin. A közelmúltban a helyzet megváltozott, egyre inkább a vélemény uralkodik - „ezt az embert nem lehet megjavítani és megmenteni”. Valójában ezek az emberek arról beszélték, hogy szükség van és elkerülhetetlen az oroszországi pszichohisztikai jelentések megváltoztatása, hogy örömmel és a nyugati elképzelésekkel összhangban éljenek, és rájöttek, hogy ez nem fog megtörténni.
Elvileg gratulálhatunk hozzánk, mert kívülről nézve úgy tűnik, hogy Oroszország pszichohisztorikus jelentéseinek hatalma megnőtt. Ez pozitív eredmény, most már csak kevés a tennivaló - valósággá vált magunk számára … Végül is az országon belül úgy tűnik, hogy ez csak egy probléma …
Andrej Školnikov