"Egyetlen lány sem férjhez vesz, amíg meg nem ölte az ellenséget." - írta Herodotos, aki az ókori világon utazott az ie 5. században, a Savromatok titokzatos népének női harcosairól. Az ókori író azt mondta, hogy a szkíták (akik a Kr. E. VIII – IV. Században a Nagy-sztyeppét uralták) ezeket a harcosokat „oirpat” -nek - „férfi gyilkosoknak” hívták, ha lefordítják görög (ősi görög) nyelvre. A kétségbeesett feministák szívének és lelkének ilyen balzsamát az ókori világ többi mesemondójának beszámolói egészítik ki, megemlítve a Fekete-tenger északi részének amazonjait.
Az Amazonomachy antik vázák festésének kedvenc tárgya. A képen - a harcos képe az Efronia Mester kilikáján:
Miután egy szkítiában történt egy interregnum, az uralkodó nők uralkodtak abban, akik erősségükből kitűntek. Ezen népek körében a nők, mint a férfiak is, hozzá vannak szokva a háborúhoz, és semmiképpen sem bátrabban állnak rájuk; ezért sok dicsőséges fellépést dicsőséges nők hajtottak végre, nemcsak Szkítiában, hanem a szomszédos területeken is”- írja Diodorus a Siculus-tól.
Még Platón filozófus is biztosította, hogy nemcsak hallott, hanem tudott a Meotida környékén élõ női harcosokról (az Azov-tenger ősi neve).
De amint Cervantes a Don Quijote-ban elmondta: "Platón a barátom, de az igazság kedvesebb!" Egyrészt a női harcos legendái sok kulturális hagyományban megtalálhatók. Elegendő felidézni Nastasya Korolevichnát az orosz epikákból, aki saját esküvőjén mesterkurzust mutat az íjászatban. Ugyanakkor nehezen tudunk elhinni az ősi szerzők történeteit arról, hogy az amazonok a jobb mellüket égetik harci képességeik javítása érdekében. Ráadásul az ősi írók általában a "törött telefonon" továbbított pletykák alapján állították össze jegyzeteiket.
Hol van a fikció ezekben a történetekben, és hol a valóság tükröződése? És hogyan lehet elválasztani egymástól? A régészet segítséget élvez, amely az ősi tárgyakból nyeri ki az információkat. A közelmúltban a Dnyeszteren túli Állami Egyetem kutatói a Slobodzeya régióban találtak egy dombot, amely elmondhat valamit az antikvitás hatalmas harcosairól.
A sztyeppi piramis halomját teljesen felszántották, a dombvidék egyáltalán nem tűnt fel a domborműen - mondja Vitaly Sinika, a Régészeti Kutatólaboratórium vezető kutatója, a történelemtudományi jelölt. Miután a kutatók eltávolították a talaj felső rétegét, találtak egy várárokba és négy foltokba, amelyek színe különbözik a szárazföld sárga agyagjától.
Promóciós videó:
A foltok egyenkénti feltárásával a régészek felfedezték egy gyermek sírját, majd egy nő sírját egy bronz tükörrészlettel.
A halom közepén a tudósok egy kirabolt pár temetkezésbe ütköztek. A rablók minden utolsó darabot elhozták, és súlyosan megsértették az eltemetett csontokat. A szakértők mindazonáltal a fennmaradt maradványok alapján megállapították, hogy a sírhelyet kettőnek, valószínűleg férfinak és nőnek építették.
A domb legérdekesebb sírja mellette volt. Először az áldozati táplálékból származó csontok és az égetett kőlap jelentek meg a kefe puha szálai alatt. A csontváz tisztításakor a jobb lapocka területén egy bronz tükör zöld patináját fedezték fel. Az elhunyt háta mögé tették. A kutatók nem kételkednek abban, hogy nő volt, mivel az ásatások teljes ideje alatt a férfiak sírjain lévő tükröket nem rögzítették megbízhatóan.
„Vannak olyan tárgyak, mint a stukkó forgókerekek, csont- vagy faorsók darabjai, bronz tükrök, páros fülbevalók, amelyek mindig a női temetkezésekből származnak. Nincsenek kivételek”- magyarázta Vitaly Sinika.
És a régészek a jobb kezének csontjainál hirtelen egy bronz nyílhegyekből álló sarokkészletet találnak. Sőt, egyértelműen nem amulettként, hanem pontosan fegyverekként helyezték el őket a sírban, amint azt a szkíták sírokban gyakran megtalálják.
Mit szimbolizálhat egy fegyver a temetési szertartásban? Eddig ez egy rejtély, amelynél a kutatók egynél több generációja küzd. De a mi esetünkben a remegőkészlet csak egy dolgot jelenthet - előttünk van egy szkíta harcos sírja!
"Ezen népek között a nők, mint a férfiak is, hozzá vannak szokva a háborúhoz, és semmiképpen sem bátorság nélkül állnak rájuk" - emlékeztetnek azonnal Diodorus Siculus szavaira, amelyek a szkíta társadalom nemi sajátosságairól szólnak.
A női harcosok sírjait azonban a fekete-tengeri északi régióban nem találják meg nagyon gyakran. Például Transznisztria területén a régészeti ásatások több mint száz éve csak tíz ilyen síremléket találtak. Nem szabad azonban elfelejteni, hogy az ősi műemlékek csak kis részét vizsgálták meg. Tehát túl korai lenne következtetéseket levonni.
Például tíz évvel ezelőtt, a már említett szkíta-nekropolisz katakombájában, a Kr. E. III. - II. Században, lándzsa (!) Nő csontjait találták. Sőt, az antropológusok megállapításai szerint életkora a halálkor nem haladta meg a 20 évet (!!!).
Bejárat a "nő egy lándzsa" katakombába:
Sír belső:
Sír belső:
A vas lándzsa korrodált töredékei:
„Dicsőséges nők sok nagyszerű látványosságot hajtottak végre, nemcsak Szkítiában, hanem a szomszédos területeken is.” - ismét szeretném idézni Siculus Diodorust.
Tehát a régészet néhány érdekes következtetéshez vezet minket. Először is, a női harcosok nem csupán az ókori Görögország legendái és mítoszai, hanem egy nagyon valóságos tény. Másodszor, többek között Transznisztria területén éltek.
A harcos, akit Evgeniy Kray művész-reenaktor mutat be:
Nem kevésbé érdekes a feltárt sírhalom története, amelynek megjelenésének idejét a régészek a Kr. E. 4. század második feléhez társítják. Eleinte két sírok épültek - a párnak és a "csatahölgynek". A régészek biztosak abban, hogy megjelentek ugyanabban az időben. Nem sokkal később ugyanabban a halomban sírhelyet építettek egy másik nő számára. És egy kicsit később itt eltemettek egy gyermeket, akinek a nemét még nem határozták meg. Ugyanakkor a kutatók észrevesznek egy kis eltérést az összes temetés között.
Valószínű, hogy egy családi halomról beszélünk - az eltemetteket nyilvánvalóan vér vagy rokonság kötötte össze. Most az Antropológiai Egyetem szakemberei nevezték el Adam Mitskevich (Lengyelország), akivel a pridnisztrovi régészek több éve együttműködnek.
Alexander Koretsky