Előző rész: A druidák "keresztelése"
A geisas (geasa) vagy a "tilalmak" elsősorban a születési körülményektől vagy a név elnevezésétől függtek? Ha elfogadjuk ezt a meglehetősen gyenge fordítást, mivel gyakran a tiltások és kötelezettségek komplex halmazának kérdése volt, hogy a druidák saját belátásuk szerint kivettek és változtak meg. Ez teljesen feltételezhető. Tehát Cuchulainn egész életében megfigyeli a kutya "tabu" -ját, és a két jel "tabu" -ját, amelyből megtudja, hogy halála közel van, kutyahúst fog enni [261 - "Livre de Leinster", 120a, 20-24.] vidra, a "vízkutya" (Doborchu) megölése. [262 - Cuchulainn halálának B verziója, ed. Van Hamel, p. 110-111.]
Cormac, Conchobar király fia nem hallhatja Krayftina, a druida isten Dagda hárfájának hárfáját, és nem is rendelkezik joggal madarak vadászatára, a Da Heo varázslóra, hogy ne haladjon a kosárban hamu igával, ne lépjen át Shannon szárazföldjén, és ne álljon meg egy fogadóban. Da Hawk udvarán. És halálának története nem más, mint ezeknek a melegeknek az egymást követő megsértése. [263 - „Rev. celt. ", 21, 149, 312, 388.]
A Conair királyra kiszabott tilalmak szigorúbbak, és még furcsábbnak tűnnek a „Der Der House megsemmisítésében” a következő tilalmakat: a hazatéréskor soha ne fordítsa a kocsi jobb oldalát Tara felé, a bal oldalát pedig Brega felé; nem tud vadászni Kerna vadállatait; nincs joga elhagyni Tarat minden kilencedik este; nem szabad éjszakákat eltöltenie egy olyan házban, ahol a tűz napnyugta után kinyílik, és kívül is látható; ne kövesse a „három vörös embert”, amikor a vörösre öltözött férfi házába megy; királyságában nem szabad lopást elkövetni; napnyugta után sem nő, sem férfi nem szabad egyedül meglátogatnia őt, és nincs joga beavatkozni a két szolgája közötti veszekedésbe. [264 - "Livre Jaune de Lecan" verzió, szerk. Eleanor Knott, 6., 16. bek.] Mindezt nehéz volt pontosan megfigyelni, és néha akár egymáshoz is kombinálni.
Ezeket a geisseseket valószínűleg annak tulajdonítják, hogy a druidák a katonai osztály életét bizonyos szabályok alárendeltjeként alkalmazták - ezeket számos vallási szimbólum fejezte ki és szigorú előírások jellege volt. Valójában egy geisnek (geisnek) törvényi ereje volt, mind világi, mind vallási: csak elhanyagolni kellett, és ez azonnal egy sor bonyodalmat von maga után.
Conchobar király, miután királyi kötelezettséget vállalt az első esküvői éjszaka (jus primae noctis) betartására, és következésképpen arra, hogy hivatalos határozat segítségére kényszerüljön, és nem akarta, hogy Cú Chulainn Emer feleségét valóban alávetje ennek a "hivatalos eljárásnak", amely a férje szörnyű haragját fenyegeti.: „Aztán elkezdtek dönteni, hogy mit kezdjenek velük. És arról, amiben megállapodtak: Emernek az első éjszakát Conchobarral kell töltenie, de Fergus és Cathbad velük lesznek, hogy megvédjék Cuchulainn tiszteletét.”[265 -„ La Courtise d'Emer”, szerk. Van Hamel, 65, 90. bek.]
Promóciós videó:
Kelta druidák. Françoise Leroux könyve.
Következő rész: Omen és próféciák a druidákról