Lukomorye az egyik első helynév, amelyet felismerünk az életben. Nem található a modern térképeken, de a 16. századi térképeken található meg. Lukomorye-t megemlítik az "Az Igor kampánya" kampányban és az orosz folklórban is.
A "lukomorye" szó titokzatosnak és mesésnek tűnik számunkra, de etimológiája meglehetősen prozaikus. A régi szláv "luk" -ból és "tengerből" származik. A "íj" szó jelentése kanyar. Ugyanazzal a szavakkal - "íj", "hajlítás", "íj" (a nyeregnél). Vagyis a "görbület" egy ívelt tengerpart, öböl. Vagyis egy ívelt tengerpart, öböl.
Ha az Ob folyó kanyarjáról beszélünk, akkor miért ne nevezzük ezt a területet „hagymának”?
Nehéz elhinni, de a 15. században Karamzin szerint a moszkvai lakosságnak egyértelmű volt a gondolata, hogy hol található a Lukomorye. Úgy véltek, hogy ez egy olyan hely az északi óceán partján, ahol a sarki nappali és éjszakai rész felosztja az évet. Különböző hitek terjedtek a Lukomorye lakosaival kapcsolatban annyiban, hogy a sarki éjszaka során meghalnak, és tavasszal visszatérnek az életükbe.
A középkor óta Lukomorye megjelenik Cantelli, Mercator, Gondius és más térképészek földrajzi térképein. Sigismund von Herberstein osztrák diplomat, báró, „Megjegyzések a pézsmajáról” (1549) című könyvében azt írta, hogy Lukomorye az Ob folyó kanyarában található. Így jelezték ezt az ázsiai térképek.
Promóciós videó:
Érdemes egy kicsit elmondani Lukomorye lakosságáról. Mandeville francia utazó említi a közvetlenül az Ob felső szakaszán élő népeket, a Nap és a piros zászló imádásának kultuszát. A 20. századi híres gondolkodó, Rene Guénon meggyőződése szerint az Ob torkolatánál volt a Sátán hét tornya (az európaiak mindig is hajlamosak voltak országaink túlzott demonizálására).
Megtanuljuk Lukomorye-t a prológból, Alekszandr Puskin első nagy művéhez, a "Ruslan és Ljudmila" vershez. Puskin leírja a Lukomorye-t, mint egy olyan mesés helyet, ahol "Oroszország szaga", ahol egy emlékezetes tölgy van egy arany lánccal és egy tanult macska jár rajta. Fontos, hogy az prológó már a vers második kiadására készült, amelyet 8 évvel az első kiadás után - 1828-ban adtak ki. Ez sokat tisztázhat a Puskin Lukomorye eredetéről. Addigra Puškin már meglátogatta a déli száműzetést, ahol a Raevszkékkel együtt meglátogatta az Azovi-tengert és a Krímot. Raevsky tábornok, a Gorochevodszk tábornok lelkesen írta leányának, Elenanak: „Itt a Dnyeper éppen átlépte a zuhatagot, közepén kőszigetek vannak, nagyon erdős erdővel, a bankok helyenként erdők is; egyszóval, a kilátások szokatlanul festői, keveset láttam az utazásom során,koi tudna velük összehasonlítani”. Ezek a tájak kitörölhetetlen benyomást keltettek egy katonai emberre. Egyszerűen nem tudtak segíteni Puškin költő befolyásolásában.
Érdemes megjegyezni, hogy a szlávok mitológiájában az északi királyság képe látható a világ végén, ahol egy hatalmas fa, a Központ faja nő - a világ tengelye, amelynek teteje az égbe nyúlik, és a fa gyökerei mélyen a földbe mennek (Nizzhi Mir) „… zöld tölgy, egy arany lánc azon a tölgyen …"
Kíváncsi, hogy Puškin vázlatában a macska nem jár balra és jobbra "… jobbra megy - a dal elindul, balra - mesét mond …", hanem felfelé és lefelé, akárcsak az istenek.
Vigyázzunk a Rig Védák (Kr. E. 1700-1100) és Avesta (Kr. E. 1200) legrégibb szövegeire, amelyek az ókori árjaok ősök otthonáról szólnak, és azokat a sarki éjszaka hathavonta elnyelték. De amikor eljön a sarki nap, és a Nap megjelenik a horizont felett, nem áll le többé - újabb hat hónapig körözi a láthatáron. A gyakorlatban a Nap ilyen forgása csak az Északi-sarkon figyelhető meg.
Térjünk vissza a Mercator térképéhez (1569), amelyen egy ismeretlen kontinenst jelöltek meg az Északi-sark helyén, folyókkal osztva, hegyekkel a közepén. A topográfiai dokumentum aláírásai azt állítják, hogy a térkép az utasok és a Kerekasztal lovagjainak számos tanúvallomására épül.
Az ókori térképnek a Karélia, a Kólát-félsziget és Skandinávia partvonalaihoz való összehasonlítását célzó tanulmányok azt mondják, hogy az északi sark kontinense nagyon pontosan látható a Mercator térképen. Valóban volt olyan idő, amikor az Északi-sarkot még nem borította le jég?
Érdekes, hogy Arthur király lovagjainak megemlítése azt sugallja, hogy a Szent Grál keresőinek útja az európaiak ősi otthonába - a Hyperborea-hoz vezette őket. Lehetetlen figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy Ruslan a Chernomor varázsló által elrabolt Ljudmilláját kereste Kijevből közvetlenül a távoli észak felé, és nem délre a Fekete-tengerbe, ahol a varázsló neve logikusan vezet.
Ezenkívül, a legenda szerint, Ogier Danish, Charlemagne paladinjaként Avallonba érkezett, ahol a Középfa nő. A már ismerős tölgy Lukomorye közelében.
A kutatók véleményei egyetértenek abban, hogy minden európai népnek lehet közös ősi otthona, amely az Északi-sark jégének alatt rejtőzik. A görögök ezt a szülőföldöt Hyperborea-nak, a brit - Avallonnak, a németek - Thule-nak, az indiánok és az iránioknak - Arianna Veyadjo-nak hívták.
Jelenleg Artika az összes nagyhatalom vita csontjává vált. A természeti erőforrások hatalmas lerakódásait a jég alatt rejtik el. És az előnyös stratégiai elhelyezkedés nagyszerű lehetőségeket kínál. És minden európai nemzetnek megvannak a saját jogai ezen a területen - az európaiak ősi otthonában jég borítja.
És mi viszont nem felejtsük el, hogy Lukomorye "az orosz szellem, Oroszország szaga …". Őseink, a született területektől az Északi-sark jég által elfogva hagyva az Ob, Azov, a Fekete és a Kaszpi-tenger partjait Lukomorye tiszteletére.
LUKOMO'R'E - Tengeri öböl, öböl. Az Uszhakov orosz nyelv magyarázó szótára. A tenger mellett zöld tölgy. A. S. Puškin, egyébként, az "U" elõszó azt mutatja, hogy a költõ semmiképpen sem mesebeli országot szem előtt tartott. Lukomorye már nem létezik - Vlagyimir Semjonovics nem zavart a szó jelentésével - be kellett mutatnia, hogy Puskin tündérmeseinek időszaka elmúlt és mindenki szörnyen előreláthatóvá vált.
Talán ez nem egy nagyon mély és nem túl teljes, és természetesen egyáltalán nem egy tudományos elemzés, de véleményem van:
Puškinnak tetszett a "Lukomorye" szó hangja, és nem számít, kitől tanulta - a nagyanyjától, a dajkától vagy a könyvektől -, és mesés tölgyet helyezett ebbe a helyre a "Ruslana és Ljudmila" -ba. És akkor, a költő népszerűsége miatt, a tenger görbülete oly mértékben olvadt össze mesés jelentőségével, hogy eredeti jelentése fokozatosan elveszett.
A tájak azonban tájak, de mi lesz Lukomorye-val? Hogyan kristályosodhat ez a kép Puskinból, amely nemcsak az orosz irodalom történetében, hanem minden orosz ember tudatalattijában is megy? Forrás: Arina Rodionovna. Mint tudod, több, Puškin-mesék cselekményét a költő ihlette a dajka által. Pavel Annenkov, irodalomtörténész, Puskin tudós tudósította, hogy Arina Rodionovna meséiből származó sok epizódot Puskin saját maga magyarázza meg, és áthelyezi a munkából a munkába. Itt egy kivonat a "Saltan cár meséjéről", Annenkov elmondása szerint: "Tehát volt egy macskája:" Van egy tölgy a tengeri függöny közelében, és ezen a tölgyön vannak arany láncok, és egy macska sétál ezen láncok mentén: felmegy - meséket mesél, lemegy - dalokat énekel. " Mint láthatjuk, a macska fel-le sétál Puškin dajkjával, vagyis a finnugor hagyományokra jellemző világfa leírással foglalkozik.
A macska ugyanakkor a világok közötti határőrzője, és a közöttük lévő közvetítő. A második forrás: "A szó Igor ezredéről". A Puskin líceumi éveiben A. I. Musin-Puskin kiadta az Igor ezredének laza című kiadványát. A Lukomorye-ról a "Lay"-ban azt mondják: "És a mocskos Kobyak a tenger hagymájából, a vas nagy Polovtsian pl'kovjaitól, mint egy forgószél, vytorzh: és Kobyak esett Kijev városában, a Svyatoslavl gridnitsa-ban." A naplókban arról számoltak be, hogy az oroszok állandóan találkoztak nomádokkal a déli sztyeppén: "Luz earliermorban még korábban lenne velük kripko."
A krónikák szerint Lukomorye lakói voltak a Polovtsiak, akikkel a kijevi hercegek állandóan ellenségeskedtek. A Lukomorye az Észak-Azovi-tenger neve volt. Ezt a véleményt, S. A. Pletneva szerint, megerősíti az a tény, hogy „az alsó-Dnyeper területén található kőszobrok (bálványok) segítségével nyomon követhetők a Lukomori Polovtsi. A polovtsi szobrászat fejlett korszakához, a 12. század második feléhez és a 13. század elejéhez tartoznak”. Így elmondhatjuk, hogy Lukomorye-t (amelyet Puskin énekelt) a Dnyeper alsó szakaszának és az Azovi-tengernek a kanyarának nevezték.
Még ma is, az Azovi térség toponimikájában visszatükröződik ennek a történelmi emléknek: a két sztyepp folyó, Bolshoy és Maly Utlyuk. Az „Utluk” - „Otluk” - „Luka” török nyelvről fordítva: „legelő, rét”. Milyen tölgyfa? Érdekes megérteni, hogy milyen tölgyet írt Puskin: „És ott voltam, és méztem; Láttam egy zöld tölgyet a tenger mellett."
A Dnyeper-Azov sztyeppén déli száműzetése során haladva, Puskin hallotta a régi időkből a legendát a híres Zaporozhye tölgyről, amely Khortytsya szigetén nőtt fel. Constantine Porphyrogenitus, a bizánci császár írta róla: „Ha eljutottak ezen a helyen, az oroszok elérik Szent Gregory szigetét (Khortitsa sziget), és feláldozzák ezen a szigeten, mivel egy hatalmas tölgyfa nő fel.
Élõ kakasokat áldoznak, nyilakat ragasznak körül, mások kenyeret, húst hoznak és mindenki rendelkezésére állnak, ahogyan az a szokásuk megköveteli. " Már a XIX. Század 70-es éveiben a Zaporožje helyi történész, Ya. P. Novitsky megemlítette ezt a tölgyet: „Öt évvel ezelőtt a Khortytsya szigetén a szent tölgy kiszáradt. Elágazó és óriási vastagságú, százötven méternyire állt, Osztrov-Khortitskaya-tól. kolóniák ".
Hol máshol kell keresni Lukomorye-t? Lukomorye nemcsak a krónikákban, "Az Igor kampánya" és Puškin versében található, hanem az orosz folklórban is. Afanasjev „Az élet fája” című munkájában megjegyezte, hogy így hívják a kelet-szláv mitológia fenntartott helyet a világok határán, ahol a világfa nő, az alvilág ellen nyugszik és az ég felé ér. Karamzin azt is írta, hogy a Lukomorye szót az északi királyság értelmében használták, ahol az emberek hat hónapig hibernálnak, és hat hónapig ébren maradnak. Így vagy úgy, a folklór felfogásában a Lukomorye egyfajta feltételes földterület az oumenekum határán, leggyakrabban északon.
Lukomorye tekinthető történelmi és félig mesés anakronizmusnak, ha nem a XVI-XVII. Századi nyugat-európai térképekhez, amelyeken pontosan meghatározzák a Lukomorye elhelyezkedését, mind a Mercator térképeken (1546), mind a Gondius térképén (1606), valamint a Massa térképeken., Kantelli és Witsen, az Ob-öböl jobb (keleti) partján található terület Lukomorye. Maguk az európai térképészek nem jártak ezeken a helyeken. Valószínűleg a térképek elkészítésekor az utazók, különösen Sigismund Herberstein leírására támaszkodtak.
A "Megjegyzés a pézsmafélékről" című részében adta: "Az ob másik oldalán található hegyekben", "A Lukomorszk hegységéből folyik a Kossin folyó. Ezzel a folyóval egy másik Kassima folyó származik, és a Lukomoria-on átfolyva a Takhnin nagy folyóba áramlik. Nicholas Witsennek, aki a 18. században kiadta Carte Novelle de la Tartarie című kiadványát, grafikai anyagai álltak a rendelkezésére. Az ő térképén az Ob-öböl hossza megfelel a valóságnak, és ezért a "Lucomoria" a Kara-öböl megnevezése. Az orosz történelmi térképészetben nem létezett "Lukomorye" név, de nyilvánvaló, hogy a nyugat-európai térképészek a Lukomorye-t az Ob-öböl ősi nevének tekintik.