Hogyan Viselkedjünk, Ha Találkozunk Egy Yetivel - Alternatív Nézet

Hogyan Viselkedjünk, Ha Találkozunk Egy Yetivel - Alternatív Nézet
Hogyan Viselkedjünk, Ha Találkozunk Egy Yetivel - Alternatív Nézet

Videó: Hogyan Viselkedjünk, Ha Találkozunk Egy Yetivel - Alternatív Nézet

Videó: Hogyan Viselkedjünk, Ha Találkozunk Egy Yetivel - Alternatív Nézet
Videó: Arash-Boro Boro (Félrehallás videó) 2024, Április
Anonim

Aleksej Klimov, a Severodvinski helytörténész egyetemes módot kínál: maradjon nyugodt, mint bármely nagyállattal találkozva. Ha természetesen nyugodtan tudunk tartani, az óriási két és fél méter magas távolságra. És egy erdõs emberrel való találkozás önmagában nem jó. Például operátorunk, miután elhagyta a helyszínt a Solzán, súlyosan megbetegedett - és magát az állatot sem láttuk. Csak a nyomait észleltük, de egy homályos sziluettjét, és ez szerepel a videóban.

Megjegyzés iránti kérésünk nem riasztotta Alekszej Ivanovicsot, és nem is nevetett rá: Klimov válaszolt az általunk közzétett videóval és a helyi lakosok történeteivel kapcsolatos kérdésekre. Látta-e valamelyik gúnyos és kétségkívül nagy tapasztalattal rendelkező kortársa még mezei nyulat is az erdőben? Nem? Ez azonban nem tagadja a nyulak létezését a Severodvinsk erdőiben és külvárosában. És sok vadállat van itt, és az utóbbi években több volt. Ezt bizonyítja a ragadozók városba való érkezésének fent említett gyakori esete.

Image
Image

A Yeti eredetéről szóló egyik változat szerint, melyet Aleksei Klimov BK mondott, az "erdei ember" lehet mutáns medve. És az északi erdőkben ennek a titokzatos lénynek a találkozása ritkán fordul elő.

Beismerjük itt egy kockázatos történelmi változatot. Miért maradtak komában az "erdő emberekkel" folytatott találkozók bizonyságai és szokásaikról szóló történetek jobban megőrizve, mint hazánkban, és még a népi hagyomány részévé is váltak? Mivel ezek a helyek távolabb vannak a skandináv és Novgorod civilizációtól és a gyarmatosítástól. Egyszerűen fogalmazva: az ushkuynikok és a kereskedők nem igazán akartak menni a pusztába. Vagyis a Pomor területéről, ahol a Yeti már az ősidők óta létezett, ezt a magány és a béke szerelmét agresszív, sok és zajos külföldiek vezettek.

Gondolod, hogy a Szent Miklós-karéliai kolostor annyira magasra és erõs lett, hogy csak megóvja a tengeri támadásoktól? És közelebb helyezkedtek el a vízhez (hogy alkalmanként menedéket szerezzenek a tengeri Yagry-szigeten) a tengeri szél szerelméből? Az idegen emberek idegenek maradtak és mindentől féltek. És mindenekelőtt féltek a helyi és az ismeretlenktől. Következésképpen félhetnek attól, hogy találkozzanak az "erdő emberrel". Ennek fészke még a Severodvinsk jelenlegi kormányának helyén elhelyezkedhet. A gyarmatosítók elérték ezt a mocsárot - tovább tolták a yeti délnyugatra, a Solzensky és Verhovsky pályákhoz. Ahová kevés most mer felnézni.

Mellesleg, a jelenlegi önkormányzat nagy jelentőséggel bír a turizmus fejlesztése mellett - és teljesen jogosan! A Severodvinsk külseje egyszerűen tele van régi, ősi és ősi műtárgyakkal, a vendégek korszakának földi „kivezetéseiből” kezdve, ásvány- és sóforrásokkal, az ókori hívők ösvényeivel és a német háborús rabok keskeny nyomtávú vasútvonalaival - mindezt csak helyesen és „ízléses” módon kell kiszolgálni.

Az egyetlen furcsa dolog az, hogy eddig semmit nem mondtak a Bigfoot-ról, amely valószínűleg helyi turisztikai márkává válhat. „Severodvinsk. A Pomor Yeti Lairja . Hasonlóan hangzik! Talán ez a fejlesztés már folyamatban van, csak egyelőre nem tették közzé. Ami szintén teljesen igaz.

Promóciós videó: