Ha úgy gondolja a Bibliát, és nem a régészeti kutatások hagyományos módszereinek eredményeit, akkor Salamon király mesésen gazdag volt.
A királyságok harmadik könyvében a különféle nemesfémek és kövek, valamint egyéb luxus és egzotikus dolgok leírása egyértelműen jelzi, hogy Salamon távoli földről exportálta őket. Az egyiptomi dombormű számtalan kincset ábrázol a Salamon templomából és palotájából, a Széba királynő utódja, III. Thutmose fáraó segítségével. Ezeknek a kincseknek a jelentős része a harmadik országos könyvben és az évkönyvekben szereplő listák szerint rézből és bronzból készült.
A Negev sivatagban nagyszabású rézbányászatot végeztek, és a közelmúltban talált egyiptomi Thutmose III tabletta megerősíti, hogy ezen fém fejlesztését ott is aktívan végezték. Ennek ellenére a mitikus aknák helyét továbbra is a titkok és mulasztások fátyla borítja. A Biblia csábító, de rendkívül finom nyomokat kínál két hely, Ophir és Tarshish megnevezésére. Arany jött Ophirből, és Tarshishot társították az ő felé induló hajókkal. Ugyanaz a királyságok harmadik könyve azt mondja: "… és elmentek Ophirba, és 420 tehetséget elvivék onnan, és elhozták Salamon királyhoz." A hajót, amely az Ophirból aranyat hozott, ismét megemlítik a Sheba királynő Jeruzsálembe tett látogatásának legenda. Állítólag "Ophirből sokféle mahagóni és drágakövet hozott". Így a Biblia nem ad semmire, hol volt Ophir, csak azt mondjahogy létezett. A királyságok harmadik könyvéből az következik, hogy Salamon a föníciaiakkal, az ókori ügyes tengerészekkel együttműködve küldött arany- és ékszer-expedíciókat I. Hiram I., a Tyre király vezetése alatt. A hajók elhagyták az Ezion-Gaver kikötőjét a Vörös-tengeren. Azt is jelzi, hogy Salamon a tengeren volt "… egy tarshi hajó a Hiramov hajóval; három év alatt jött egy tarshi hajó, amely aranyat, ezüstöt és elefántcsontot hozott, majmokat és pávakat hozott."… a Tarši hajó a Hiramov hajóval; három év alatt egyszer jött egy tarshi hajó, amely aranyat, ezüstöt és elefántcsontot, majmokat és pávakat hozott. "… a Tarši hajó a Hiramov hajóval; három év alatt egyszer jött egy tarshi hajó, amely aranyat, ezüstöt és elefántcsontot, majmokat és pávakat hozott."
Hol volt Tarshish? Ezékiel próféta könyve szerint a föníciaiak ezüsttel, vasal, fával és ólommal kereskedtek. Körülbelül száz évvel Salamon után, amikor az Izrael királyságának vagyona jelentősen csökkent, a Józsafát, a Júda királya megpróbálta elérni Ophirt az Ezion Taverből, ám vihar csapódott le a hajókra, még mindig kikötőben.
A Tarshish bibliai említése megtalálható Jónás próféta könyvében is, aki ott próbált menekülni. Fizette a szállítását a Földközi-tengeren, Joppa kikötőjében, ahol a hajót Tarshish felé tartották. Tehát a következő lehetőségek lehetséges:
1. Számos hely volt Tarshish néven (ez is leolvasható), amelyek mindegyikéhez kapcsolódtak azok a pontok, ahonnan Salamon ásványokat exportált.
2. Flavius Josephus héber történész a Kr. E. 1. században. az Ószövetség fordításában a "Tarshish" szót azonosítja a római kor híres kikötőjének - Tarsis nevével. A Salamon utazásainak a következő változata: "… mivel a királynak sok hajója volt a Tarsis-tengeren, parancsot adott mindenféle áruk szállítására a legtávolabbi országokból." Ez nem ellentmond az első változatnak, ha feltételezzük, hogy Salamonnak Tarsis (Tarsis) hajói vannak, hogy Tarsissba (különféle kohókba) vitorlázhassanak.
3. Mivel Salamon határozottan kapcsolatban állt a tengeri kereskedelemmel foglalkozó föníciákkal, a történelem különféle bizonyítékain alapuló harmadik verzió Tarshist Tarsis-nak nevezi - ősi királyságnak, amely Cadiz közelében található a modern Spanyolország területén, amelyet az ókori görögök élénken jellemeztek, mint ezüstbányát. Ismert, hogy a finikiek kereskedelmet folytattak Spanyolországgal, majd gyarmatosították, tehát Tartessus lehetett volna az egyik ásványi forrás a Salamonnak.
Promóciós videó:
Ezen hipotézisek egyike sem lehet teljesen elfogadható. A tarsis kétségkívül a Fekete-tenger partján bányászott ércek egyik feladási pontja lehet. A saját ezüstjét is el tudta adni. De mi van a majmokkal, elefántcsontral, pávákkal és feketékkel? A gibraltári majmok elhagyásával azt állíthatjuk, hogy sem Spanyolország, sem Tarsis nem lehetett volna az áruk lehetséges forrása. És miért tartott három évig Salamon hajói, hogy a fenti helyek egyikére és vissza hajózhassanak? A "farsis" szó jelentése nem egyértelmű, és ha ez egy hely neve, akkor valószínűleg messze volt, és valószínűleg több helyről szól, és nem egyről.
„A Szaúd-Arábiában, Mahdad-Dhabadban végzett ásatások során egy hatalmas aranybányát fedeztek fel, amely Salamon idején működött. Talán Ophirban hajózott Salamon Hiram királynál (a Biblia szerint maguk a királyok nem mentek oda, hanem küldték alanyaikat).
Az egzotikus áruk vonatkozásában a Tartess hosszabb és kockázatosabb tengeri utak kiindulópontja lehetett Afrika és feltehetően Amerika környékén. Az ókori görög történész Herodotos tanúvallomása arról, hogy a föníciaiak Kr. E. 600 körül elhagyták a Vörös-tengert. déli irányban vitorlázni lehetett Afrika környékén és vissza a Földközi-tenger mentén Egyiptom északi partjai mentén a Nílus deltájáig, és nem okozott semmiféle bizalmatlanságot az ókori történészek körében. A föníciaiak útja a Gibraltári-szoroson, Tartessa közvetlen közelében található. Hasonló utazásokra is sor kerülthet Salamon idején. A hajók majmokat, elefántcsontot, pávakat és feketéket vettek magukba, együtt Tartess ezüstjével, amely általában az összes ilyen utat megnevezte, és a hajók típusát, amelyek azokban részt vettek.
Van azonban egy másik hipotézis, amelyet akár az előző helyett, akár kiegészítésként lehet megfontolni. Ma több bizonyíték támasztja alá az Új Világba való utazás lehetőségét ugyanebben az időszakban, mint azzal szemben. Az útvonal ellentétes irányba is futhatott: a Földközi-tengertől az Atlanti-óceánig a Herkules pillérein keresztül. Számos hipotézist fogalmaztak meg Salamon király mitikus aknáinak elhelyezkedésére vonatkozóan. Az ősi hajósok navigációs képességeinek újbóli áttekintése valószínűbbé teszi, hogy Közép- vagy Dél-Amerikában voltak.