Az ókori egyiptomiak a születést és a halált egyetlen élet két oldalának tekintették. Azt hitték, hogy senki és semmi nem hal meg, minden csak megváltozik, átalakul. Számukra a halál nem az élet vége volt, hanem csak egy új kezdet, újjászületés, egy ember halhatatlan lélekének folytatása egy másik világban.
Az egyiptomiak azt hitték, hogy az ember a halálon túl is létezik, úgy gondolták, hogy az ember része az univerzumnak. Az ókori egyiptomi szövegek az embert két ellentéte egységének képezik: a fizikai test - Kat - a földi élet anyagi térében úszó hal, a halhatatlan lélek Ba - egy madár.
Egy ember - Kat fizikai testének halála után a neve marad - Ren, a lélek - Ba (örök élet) és az ember energia kettős - Ka (asztrális sík). Ka - elhagyja, mint a Nap, a sötétség földjére nyugatra - Duat (utóélet), ahol minden halott lelke él.
Az ókori Egyiptom története során a fáraókat az egyetemes harmónia törvényei irányították, amelyeket Maat szárnyas istennő képe és annak szimbóluma - egy strucc toll képezték meg. Maat az igazság és az igazságosság istennője, a körültekintés, a rend, az egység és a harmónia szimbóluma.
A mítoszok azt mondják, hogy Ra - Amon Isten Maat - az igazság szerint - hozta létre az univerzum törvényeit. A halál utáni örökkévalóságban való élet megérkezéséhez be kellett tartani a Maat törvényeit, amelyek az egyiptomiak számára indokoltak voltak.
Az egyiptomi mitológia szerint a Maat istennő Ra nap-istennő lánya, a világteremtés egyik résztvevõje. Az ókori egyiptomiak úgy gondolták, hogy minden elhunytnak 42 bíró előtt meg kell jelennie, és ártatlannak vagy bűnösnek kell hivatkoznia. Az elhunyt lelkét a Maat istennő strucc tollával kiegyensúlyozott mértékben mérlegelték. A Mérleget Anubis Isten tartotta, az ítéletet Maat férje - Thoth Isten - hozta ki. Ha valaki "a szívében Maat-lal" élt, tiszta és bűntelen volt, boldog életre fellendült.
Promóciós videó:
Az egyiptomiaknak a "lelkek feltámadása" és az utóélet iránti hitét megerősítette a körülötte lévő világ: minden este a Nyugat lenyugszik, minden reggel pedig keletre újjászületett, a Hold pedig összezsugorodott és növekedett.
Az egyiptomiak azt hitték, hogy a világon minden egymástól függ, és a halál utáni életnek is be kell tartania bizonyos törvényeket: a testnek át kell mennie az mumifikáció folyamatán, és egy sírban kell tárolódnia, amely mindent tartalmaz, ami a másik világ életéhez szükséges. A test mumifikálódásának folyamatát az ősi „Piramis-szövegek” írják le: „… Osiris halálával - a halottak Istenével - a káosz lenyelte az Univerzumot, és az istenek könnyek anyagaivá váltak, hogy testét mumifikálják. Ezen anyagok közé tartozott a méz, a kolofon és a füstölő."
A mumifikáció nem volt előfeltétele a lélek feltámadásának az utóéletben, ám ezt a cél elérésének legbiztosabb módszerének tartották. Annak érdekében, hogy az elhunyt sikeresen átkerülhessen egy másik világba, a Holt könyv könyvének imáit használták.
Az mumifikáció a belső szervek eltávolítását foglalja magában, amelyeket pálmaborral és fűszerekkel mostak, és négy különálló „kanópában” tartottak - mészkőből, kalcitból vagy agyagból készült edényekben. A szív a test belsejében maradt - azt hitték, hogy az elhunyt elme koncentrált benne.
A lombkorona fedőin a Hórusz Isten négy fiát ábrázolták: egy emberi fejű istennét - Imseti őrizte a májat, Hapi - a pávián volt a tüdő tartója, Duamutef - a sakál védte a gyomrot, Kebehsenuef - a sólyom gondoskodott a belekről.
Az elhunyt testből múmiát készítettek növényi vagy állati eredetű vegyi anyagok felhasználásával. A halottak arcát papiruszból, fából, ezüstből vagy aranyból készült maszkok borítják. A leghíresebb Tutankhamun fáraó temetkezési maszkja.
Nagy jelentőséget tulajdonítottak a temetési eljárásnak. Fontos helyet foglal el az ajkak és a szem megnyitása ünnepsége. Úgy véltek, hogy ezen szertartás alatt az elhunyt lelke repül ki a testéből és "Osiris utolsó ítéletére" esik.
A közelmúltban a régészek felfedezték egy ajtót, amely a Hatshepsut királynő - Usera fõ miniszter sírjából a "halál utáni élethez" vezette. A felfedezés 3500 éves, egy 1,75 méter magas és 0,5 méter széles rózsaszín gránitlap, amelyet pecsétekkel és szent szövegekkel díszítettek.
Ilyen "portálokat" találtak az ókori Egyiptom szinte minden síremlékében. Rájuk keresztül a halottak lelkének nemcsak el kellett hagynia a világunkat, hanem visszatérnie is. A sírok nyugati falaiba hamis ajtókat helyeztek.
A luxori királyi völgyben mintegy száz síremléket fedeztek fel, szinte mindegyik fáraó, köztük Thutmose III, Amenhotep II, Tutanhamon, Horemheb, Ramses I, Seti I, III Ramses, VI Ramses, IX Ramses.
A királynők völgyében, ahol nemcsak a királynőket - a fáraók feleségeit és anyáit, hanem az idő előtt elhunyt egyiptomi hercegeket is eltemették - a régészek több mint 70 síremléket fedeztek fel. A legnagyobb érdeklődés Nefertari, II. Ramses felesége sírja. Sírjának falfestményei az Egyiptomi Halottak könyvét szemléltetik.
A halhatatlanság legfontosabb ősi egyiptomi szimbóluma az Ankh volt, amelyben két szimbólum van kombinálva - egy kereszt, mint az élet szimbóluma, és egy kör, mint az örökkévalóság szimbóluma. Ezek kombinációja halhatatlanságot jelent. Ankh - a férfi és a nő alapelveinek egysége - az Izisz oválisa és az Ozirisz keresztje, az ezoterikus ismeretek és a szellem halhatatlan életének kulcsa.
Az egyiptomiak úgy gondolták, hogy Ankh képe meghosszabbítja a földi életet. Temetkezték ezzel az amulettel is, mert azt hitték, hogy az elhagyottak egy másik világban fognak élni. Az egyiptomiak gondolatai szerint a kulcsnak csak olyan alakja volt, amely kinyitotta a halál kapujait.
Szerző: Valentina Zhitanskaya