A német "Welt" elemzi az amazonokkal kapcsolatos híres mítoszokat. Manapság ezek a karakterek inkább a szexuális fantáziákból származnak, mint a történelmi művekből. Bizonyíték van azonban arra, hogy az amazonok valóban léteztek és a modern Kelet-Európa területén éltek - írja a német szerző, hivatkozva Herodotosra, valamint a híres kutatóra, Harald Haarmann-ra.
Kik voltak ezek a harcosok, akikről az ősi szerzők írták? A régészek időnként olyan sírokat találnak, amelyekben a nők maradványai vannak, és amelyekkel fegyvereiket eltemetik. A nyomok a sztyepphez és a pszichológiához vezetnek.
Herodotos "a történelem atyja" utazásai során hallott az amazonokról, akik a Fekete-tenger északi részén éltek. Elmondása szerint ott találkoztak a vad szkítákkal, akik Oiorpata szónak hívták õket, amelyet lefordíthatunk "embergyilkosoknak". A hajó elfogásával és a legénység egészének meggyilkolásával az amazonok azonnal bebizonyították, hogy ez a becenév igaz.
Régóta az amazonokról szóló ősi történeteket csak mítoszoknak tekintették - ártalmatlan, bár durva és obszcén történetek a férfiak női gyilkosairól. A férfiak a hullámzó orgiák során megosztották ezeket a történeteket egymással. Ugyanakkor, Herodotos szerint, tisztességes erotikussal "hígították" történeteiket. Mivel általában az amazonok, egyedül vagy háromszor, szexuális örömeket kínáltak a szkíták számára. Végül meggyőzték a szkítákat, hogy menjenek velük a Meotius-tótól északra fekvő területekre, ahogy az ókori görögök az Azovi-tengernek hívták. Ott megtartották szokásaikat, "férfiakkal vagy akár egyedül mentek vadászni, háborúba menni és öltözködni, mint férfiak."
Kiderült azonban, hogy az amazonok nem csupán a valakinek a fantáziáit tükrözik. Harald Haarmann, a világhírű nyelvész, rejtélyes nép keresése mellett, a "Világtörténelem elfeledett kultúrái" című könyvében (Vergessene Kulturen der Weltgeschichte) kezdte el. Végül megtalálta az amazonokat a nomádok között a Pontic sztyeppéken, a Fekete-tengertől északra. Ahol az ie 5. században. Iráni nomádok-szarmataiak éltek, a régészek valójában fegyverekkel fedezték fel a nők sírjait.
Az a tény, hogy a nőket nem rituális fegyverekkel, hanem valódi katonai fegyverekkel temették el, azt bizonyítja, hogy sok csontváz csontjai és koponyái sérültek. "Az ilyen fegyverekkel ellátott sírok jellemzőek a nomádok temetkezésére a Pontic sztyeppékben" - fejezte be Haarmann. Hasonló sztyeppén fekvő sírhalmok találhatóak a hatalmas területeken, a modern Kína határaitól egész Magyarországig.
Ezek az eredmények Haarmann szerint bizonyítják, hogy a harcosok tényleg léteztek, és haláluk után "katonai kitüntetéssel" temették el őket. A tudós még azt sem zárja ki, hogy az amazonok külön lószerelvények voltak, amelyek fő fegyvere az ősi szerzők története szerint íj és nyíl volt. Ez a félelmetes fegyver kompenzálta a férfiak és a nők puszta fizikai ereje közötti különbséget.
Haarmann azonban az egész "az amazonok birodalmának" létezésére vonatkozó állítást csak találgatásnak tartja. "Egy jól képzett harcos nagy távolságból meghajolhatja a férfi harcosokat egy íjjal, amely jóval erősebb." Nem hiába, hogy Homer Iliadjában az amazonokat antiáneirai szónak, azaz "férfiakkal egyenlőnek" nevezte.
Promóciós videó:
A görögöknek a Troyért folytatott csatában csak azért sikerült legyőzni az amazonokat, mert az Achilleus szuperhősök meg tudták ölni Penthesileia asszonyukat. Ugyanakkor Achille-ot annyira lenyűgözte áldozata erőssége és szépsége, hogy átadta testét a trójaiáknak, hogy ők eltemethessék a neki járó kitüntetésekkel. Legalábbis ez az Etiópia epikus története, amelyet Homer utáni napokban írtak.
A Fekete-tengertől északra élt és a sztyeppe lakosságával szoros kereskedelmi kapcsolatokat fenntartó háborús lovasokról szóló pletykák maga Görögországot kaptak az Égei-tenger partján. Ebből a szempontból úgy tűnik, hogy az amazonok a görögök ellenzői, és semmiképpen sem szövetségeseik.
Herodotov "Történelem" kilencedik könyvében, amely a perzsaiakkal folytatott gyõztes csatákról szól, Kr. E. 479-ben. e., azt mondják, hogy az athéni ellenségeknek sorolta az amazonokat, akik ellen „bátran harcoltak”. Számos görög hős, például Hercules, Theseus, Achille - Nagy Sándorig - különösebben megkülönböztetették az amazonokkal folytatott csatákban.
Ez az ellenállás részben a dualizmusnak köszönhető, amely leküzdhetetlen akadályt teremtett a görögök és a barbárok között. Ezenkívül az önbizalom és a militáns nő személyében az ellenség imázsának különösen szociálpszichológiai gyökerei lehetnek. Az ókori görögök úgy gondolták, hogy az amazonok veszélyt jelentenek mind a polisz, mind a férfi lakosok számára.
Ezen felül az amazonok valószínűleg erotikus fantáziákat keltettek a görög férfiakban. Amikor 440-ben. az Efézusban, a Kis-Ázsia partján fekvő hatalmas Artemisz templom felszentelésével négy híres építész megbízta az Amazon szobrának megalkotását: jóváhagyták őket az istennő kultusztruktúrájának építésével, amelyet hagyományosan "soklábú" ábrázoltak. A verseny győztese a Polycletus volt - "sebesült Amazonjának" másolatai fennmaradtak a mai napig.
Haarmann nyelvész nem hagyta ki a lehetőséget, hogy kijavítsa az „amazon” szó meglehetősen elterjedt értelmezését: a- (eltávolítás) és masztó (mellkas) miatt a görögök továbbra is úgy gondolták, hogy a harcosok eltávolították a jobb mellkasukat, hogy ez ne zavarja meg az íjból való lövöldözésüket, és húzzuk meg a húrt. … Haarmann biztos benne, ennek semmi köze nincs a valósághoz. Végül is az ősi festők és szobrászok mindig ábrázolták az Amazont a vonzó nőkkel, teljes mellekkel.
Berthold Seewald
