Valójában a Kazan-i megfigyelő fedélzetre mentem, amely a "Family Center" tetőjén található. Közelebb közeledve láttam csodálatos lényeket a talapzaton. Nagyon lenyűgözőnek tűntek, de egyáltalán nem tudtam, ki és miért. Nos, azt hiszem, valószínűleg a tatár kultúrájában és a mitológiában van valami ilyesmi, és ezért fontos helyet foglalnak el az itt található talapzaton.
Miután összecsaptam az interneten, rájöttem, hogy itt nem minden annyira egyszerű, és általában nagyon sok kazán állampolgárt „ijedt” ezek a szobrok, és nemrégiben aláírást gyűjtöttek eltávolításukhoz.
Mik ezek a lények és miért vannak a kazániai "Családközpontban"?
A "Ő és Ő" szobrászati installáció a Kazan központi nyilvántartási iroda bejáratánál található. A szerző, a burjati szobrász, Dashi Namdakov széles körben ismert mitológiai munkáiról. A Zilantokat sárkányokként értelmezik - modern, fantasy, ezért nem kapcsolódnak a középkori szörny negatív szimbolizmusához. „Ő és ő” képviselik a családi értékek őrzőit. A hím őrzi, míg a nő a csecsemőkkel ül. Méretük lenyűgöző ("He" eléri a 7,8 m magasságot, a "She" - 6 m).
Az épület másik oldalán egy másik mitikus lények találhatók - szárnyas leopárdok gyermekeikkel. A Dashi Namdakov által tervezett Kazan Családközpont 2014-ben nyílt meg, de szobrok nélkül. Később készültek az avantgárd stílusú bronzszobrok: a szerző vázlata szerint öntötték őket Massimo del Chiaro művészi öntőműhelyében az olaszországi Pietrasanta városában. A megnyitó ünnepséget 2016. június 26-án, Kazanban tartották Tatarstan elnöke, Rustam Minnikhanov, Kazan polgármestere, Ilsur Metshin és a szerző, Dashi Namdakov.
Promóciós videó:
A ragyogó és szokatlan sárkány-zilanták heves vitát váltottak ki a Kazanban való megjelenésük előtt és után. Sokan határozottan kifogásolták őket, úgy véve, hogy Namdakov munkája valamilyen okból nem megfelelő. A legfontosabb kifogások vallási jellegűek voltak: a muszlim köztársaság fővárosának lakosai a zilantokat egy másik hit - a tengrianizmus - szimbólumainak tekintettek. Marya Leontyeva, a kazániai Alkalmazott Urbanisztikai Központ koordinátora, az MSSES kutatója, felhívta a figyelmet Namdakov alkotásainak állati formáira, amelyek inkább a pogány, a mongol stílushoz kapcsolódtak, és megkérdőjelezte azok relevanciáját egy köztársaságban, ahol a fő vallások az iszlám és a kereszténység.
Ilgizar Khasanov művész úgy véli, hogy a zilanták képe a szerző személyes fantáziáinak keveréke a fantáziaval, és a kastély tulajdonosának személyes gyűjteményébe tartozik. A tatár építész és Szergej Sanachin helytörténész Namdakov stílusában kínai motívumokat látott, amelyeket Tatarstanban helytelennek tartott. Azt is hitték, hogy a nyilvántartási iroda közelében lévő szörnyek nem megfelelőek, agresszívek és ijesztik a gyerekeket.
Ha Dasha múltbeli munkáira összpontosítunk, akkor a földünk megszilárdulása nem túl jó. Minden ember hajlama van valamire. Valaki a Kreml emeletén valaki beleszeretett vele, tehát elhúzzák őt. Úgy gondolom, hogy lakosságunk 80% -a nem ismeri fel őt - mondta a tatár építész, Szergej Sanachin helytörténész.
Azonnal, mint általában, "varangyok rohantak át a hálózaton":
Visszajelzés a kazán lakosoktól:
- Barsik még többé-kevésbé, de ez felszivattyúzta a testépítőt … Ott és akkor gyerekek! A történelmi források szerint Zilantnak két lába van. És ennek van négy, mi a történet. Ki ez a sárkány? Ha igen, miért van a földön sárkány Kazanban? Azt hiszem, ez a szörnyeteg legjobban nézne ki néhány temetőben. Vagy az állatkertben: lesz egy új állatkert Kazanban - legyen ott ott.
- Természetesen szeretek a szobrokat. Jó, gyönyörű, normális. Amint befejezik, ne felejtsen el mindenkit meglátogatni. Ez az orosz szimbólum.
- Terjedelmes, félelmetes. Hogy őszinte legyek, nem értem azok jelentését - miért pontosan ők, miért pont itt? Nem úgy néznek ki, mint bár és zilant a jelképekből, csak megijeszteni fogják a látogatókat. Másrészt jobb, mint semmi, mert a "kehely" valamilyen tervezést, kompozíciót igényel körülötte. Általában, ha azt kérik tőlem, hogy hagyja-e el a szobrokat, vagy távolítsa el, inkább távoznék. És ha választást adnának, akkor akár itt, akár a millenniumi bejáratnál telepíthetem. Az ilyen szobroknak valami magasra, nagyra és vasra van szükségük. A lényeg az, hogy ne érintse meg a régi központot - legyen az a lehető legalacsonyabb és fa.
- Még nem értem. A pénznek sehova nem kell mennie, így valószínűleg szobrokat készítenek. Ez egy kígyó egy meseből? Tehát meseben élünk. Valószínűleg ez a jelentés.
- Gyönyörű, hatalmas. Ők aranyosak! Leginkább a leopárdfiút szeretem - erős, izmos. És a sárkány … Természetesen, ha elképzelted élőben, az ijesztő. És így még vicces is. A szobrok valószínűleg szimbolizálják erőnket. Számomra úgy tűnik, hogy jól néznek ki a város bejáratánál - úgy, hogy mindenki egyszerre világos legyen. És egy virágleopárd helyett Bulakon, az egyetemi épülettel szemben. Vagy hol van a régi "Akcharlak". De ezeken a helyeken jobb, ha egy leopárd. És a sárkány - mi ő … Természetesen szép, de mégis sárkány.
- Mivel a figurát macskákkal tesszük, a tömeg nem hagyta el - mindenkit fényképeztek. Gopnikok, akik azt mondják, hogy ez szégyen és csúnya, este, amikor az őrök távoznak, szintén felmásznak a leopárdra, és képeket készítenek. És az interneten azt írják: "Miért tiltották meg a vízipipa, és kitöltötték a borzokat ?!" Ennek ellenére népünk még nem érkezett meg a művészethez … De ha bárhova el tudnám helyezni ezeket a szobrokat, természetesen elviszem őket a dacha-ba.
Vannak azonban olyanok is, akik szeretik a szobrokat. „Büszke, erős és legyőzhetetlen Ő és Ő. Valójában csodálatos társulások”- írják a zilant támogatói. Feltételezzük, hogy a családi központ bejáratához telepített mitikus állatok megóvják az ifjú házasokat a nehézségektől.
Kik ezek a zilanták?
A Karon sárkány Zilant a 2004-ben elfogadott Kazan város címerén ábrázolt hivatalos szimbólum. Korábban, az Orosz Birodalom idején, a sárkány képű címerét hivatalosan 145 évig (1781-1926) használták az egyik változat szerint, a másik változat szerint pedig 187 évig (1730-1917). A szovjet időkben azonban tiltották a címer használatát. A sárkány Zilant nevet a tatár elan-djilan (kígyó) szóból kapta. Ezt a nevet a Kazan alapításával társítják azon a helyen, ahol a legenda szerint szárnyas sárkány-kígyó élt.
Egyes városlakók úgy vélik, hogy annak ellenére, hogy a sárkány képe magasztos szimbolizmussal rendelkezik, megjelenése rendes földi kakashoz hasonlít: mancsai és korona fájdalmasan emlékeztetik a kakaslábakat és a fésűt. Ennek ellenére ez a kép nagyon szép. A mitikus lény feje fölött található aranykorona a hivatalos értelmezés szerint a fejlõdés magas szintjének elérését jelenti. És a drágakövekkel és sableszőrmel ellátott kazán kalap, amely a pajzsot egy sárkány képével koronázza, szimbolizálja a tatár területek és államok jelenlegi és nyilvánvalóan korábbi státusát.
Miután 1552-ben meghódították a Kazan Khanate-ot a moszkvai hercegséghez, Szörnyû Iván vette a Kazan sapkát Moszkvába. Most a moszkvai Kremlben tartják. Egyesek ezt a cárista fejdíszt, amelyet korábban a tatár kánok az Aranyhordában és a kazán khanátusok megragadásának ünnepségére szántak, Monomakh arany hegyes sapkájának, az orosz autokrácia szimbólumának közvetlen prototípusa, amelyet a moszkvai Kreml is tart.
Néhány forrás szerint a Monomakh sapkáját az Aranyhordának egyik legerősebb kánja, az üzbég kán adta az orosz hercegeknek a mecenatúra és a Moszkva-Horda unió létrejöttének szimbólumaként, amelyet Moszkva a XIV. Század elején mutatott politikai emelkedésének jeleként tekintettek …
Az Unió összeomlása és az állam szuverenitásának Tatarstan általi kinyilvánítása után szükségessé vált, hogy Tatarstánt azonosítsa az állami szimbólumokban. Javaslatokat tettek arra, hogy a sárkány jelképe republikánus legyen, feltüntetve azt a Tatarstan címerén. Az érvek egyike volt a kazán történelmi címerének és ennek a lénynek a szimbóluma, amelyet II. Catherine császárnő 1781-ben jóváhagyott, és egy másik címer, amelyet II. Sándor cár 1856-ban hagyott jóvá. Egy másik érv a tatárok őseinek történelmi hagyományai voltak, akik a sárkányt ábrázolták mind a mindennapi, mind a politikai életben. Ennek a szimbólumnak a támogatói véleménye között szerepelt az a tény, hogy a 18. századi holland földrajzíró, Karl Allard munkáiban azt állítják, hogy egy sárkány képe megjelenik a tatár királyság zászlóján.
Az ellenfelek viszont megkérdőjelezték a sárkány szimbólum használatának tényeit a tatárok ősei között. Az egyik ellentermékük az volt a tény, hogy a különféle hüllők, köztük a kígyók és sárkányok, mindig negatív jelentéssel bírtak a tatár legendákban, a mesékben és a folklórban. Ezenkívül ezek a lények undorodást és félelmet okoznak a legtöbb emberben. Ennek eredményeként hosszú vita után nem sárkányt, hanem egy fehér leopárdot hagytak jóvá republikánus szimbólumként.
A sárkány szimbóluma a kazán szellemi körökben azonban visszatért a 2000-es évek elején. Ismét véleményt adtak a hagyományok folytonosságáról, különös tekintettel arra, hogy e mitikus lény képével tárgyakat találtak a tatár khanaátok történelmi területén.
Egyes szakértők azt állították, hogy ezt a szimbólumot korábban használták a kazán khanate pecsétjein (azonban egyetlen, ezt megerősítő dokumentum sem maradt fenn). Úgy gondolják, hogy Kazán elfogása után Szörnyű Iván átvitte ezt a szimbólumot az irodai munka állami szimbolikájára. Az Orosz Birodalom Kazán Területének pecsétje a sárkány szimbólumát ábrázolta. Például, az akkori külföldi diplomácia, a kutatók szerint, meglepte ezt a szimbólumot, amely Európának oly ismerős és Oroszország számára nem jellemző.
A modern tatár történész, R. Khakimov úgy véli, hogy a tatárok nagy része őseikre vezethető vissza - a nyugati hunok-nomádokra, akik Sima-Qian kínai történetíró szerint Kínában saját dinasztia voltak, és képviselőik ezen ország császárai voltak. mindenesetre a Tang-korszakban (AD X század). A sárkány szimbólumot a tatárok ősei kölcsönölték Kínából. Az antropológus A. Boyarov szerint a tatárok más ősei - a szarmataiak, akik elválaszthatatlanul kapcsolódnak az aréjai sztyeppei civilizációhoz, másrészt pedig a nyugati irániokhoz (perzsa) - a szokásos módon szárnyas sárkányt ábrázoltak. az ókori iráni világban. A híres türkológus, Lev Gumilev viszont azt állította, hogy a sárkányt védő totemnek tartják az ókori törökök között, akik szintén részei a modern tatárok etnogenezisében …
A sárkány szimbólum a tesztnek, amelyet át kell adni a kincs megszerzéséhez, valamint a halhatatlanság, a jólét, a tudás, az energia, a bölcsesség, az erő és az örökkévalóság fogalmához kapcsolódik. Ezt a szimbólumot széles körben használták Kelet- és Délkelet-Ázsiában, a késői európai kultúrában és valószínűleg a tatárok ősei között. Ennek eredményeként a történészek, néprajzosok, filológusok, régészek nagy munkájának köszönhetően 2004-ben a sárkány szimbólumát mégis jóváhagyták, de már a Tatarstan fővárosa - Kazán címerén.
Be kell vallanom, hogy a zilantumok nem egyértelmûek. Valaki „elegánsnak”, valakit „csúnyanak”, valaki „baljósnak”, valaki pedig „a család védelmének” nevezi őket, mert „a zilanták alapértelmezés szerint nem látszanak megnyugtatónak”. A szobrok azonban szokatlanok és lenyűgözőek - és ezért határozottan hagyják nyomot a történelemben.
Nem tudom, hogy a helyiek inkább hogyan kapcsolódnak ezekhez a szobrászati kompozíciókhoz, de tetszett. Nagyon hatékony és érdekes. Sok különböző részlet van, amelyek azonnal láthatatlanok, majd megvizsgálja őket. Általában véve élveztem a kazán ezen a gyönyörű helyen körbejárást.