A földalatti átjárók már régóta az egyik legnépszerűbb legenda Vyatka-ban. A „város a város alatt” mítoszok már évtizedek óta keverik a kirovi lakosokat. Május végén, a ásatások során a CPC felfedezte a föld alatti szobákat, amelyeket a régészek szerint a házak közötti átmenetekként és tárolóhelyként is felhasználhattak volna. És bár nem nevezhetők teljesen földalatti átjáróknak, még egyszer emlékeztették Kirov lakóira egy gyönyörű legendát. Svoykirovsky rájött, vajon a valóságban létezik-e egyedülálló titkos kommunikációs rendszer, vagy csak legendák.
Kutatási kísérletek és akadályok a különleges szolgálatok által
A földalatti átjárók témáját a forradalom előtti Oroszország két kiemelkedő tudósa - régész, Pjatr Alabin, a Vyatka nyilvános múzeum alapítója és Matvey Peskovsky publicista, tanár és író tanulmányozta. Mindketten nem a Vyatka bennszülöttek voltak, de miközben az üzleti vállalkozásban a városban dolgoztak, anyagot gyűjtöttek a pincékről, erről a témáról beszéltek az öreg idősekkel és meggyőződtek arról, hogy a folyosók valóban léteznek, és az ősi idők óta.
Tehát Pjotr Alabin a XIX. Század közepén kijelentette, hogy a Razderikhinsky-szakadékból áthaladtak a Vyatka jobb partján, ahol ma az Sándorkert, egy női kolostor és más épületek találhatók. Mint a Vyatka régi lakosai, az 1850-es években ismerték apáikat. A bank alatt, a folyó oldaláról nyílt egy átjáró, amelyben lebomlott fegyverpor és több kő ágyúgömb nyomait találták.
Matvey Peskovsky szerint sok Vyatka városban volt egy teljes föld alatti átjárók rendszere.
A Vyatka földalatti átjáróival kapcsolatos, 1917 előtt összegyűjtött információk és legendák azonban nem voltak további komoly tanulmányok és fejlesztések. Csak az 1970-es években alakult ki lelkes kutatók, elsősorban fiatal speleológusok csoportja. Ide tartozott Fokin Anatoly, aki még - mintegy 50 éve - még mindig a régi Vjatka földalatti járatát keresi.
2000-ben Fokin kiadta a "Vyatka: arany és gyémánt, föld alatti átjárók és kincsek, hagyományok és legendák" című könyvet, amelyben hipotézisét állította fel a "város a város alatt" létezéséről, saját kutatásaira és a kirovói lakosok számos emlékére támaszkodva.
Promóciós videó:
Az emberek sokat és szívesen beszéltek a föld alatti utazásukról, de sokkal nehezebb volt régészeti ásatásokat vagy más kutatásokat végezni. Fokin szerint a titkosszolgálatok nem tették lehetővé a pincék keresését, ezért a kutatást szinte illegálisan kellett elvégezni. Ez arra a következtetésre vezette őt, hogy a hatóságok elrejtik a Vyatka katakombák titkait, vagy legalábbis nem engedik meg őket tanulmányozni.
A helytörténész szerint ezek nem csupán földalatti átjárók, hanem egy egész rendszer, amely egyesíti őket. Mindegyik a Vyatka régi részén koncentrálódott, összekapcsolt kolostorokat és templomokat vezette az embereket a Makarya folyó alá, néhány kommunikáció egy titokzatos földalatti tóhoz vezette. A Fokin mozgalom támogatói a Püspökök házát (Moskovskaya St., 2a) egyfajta központnak tekintik, ahonnan ezek a földalatti átjárók eltértek.
Püspök háza. Fotó: Stanislav Suvorov.
Régi időzítők bizonyságai
A földalatti város támogatóinak egyik fő érve a XX. Század különböző időszakaiban a föld alatti látogatók számtalan emléke. Például itt van Kirov A. M egyik lakosa monológja. Mormil a földalatti utazásról, a Fokine könyvében:
A pincék létezését támogató néhány vitathatatlan érv közül az úgynevezett meleg átjáró létezik - egy téglafallal átmeneti átjáró a püspök háza és a Szentháromság-székesegyház között. A régészek úgy vélik, hogy az idő múlásával ez az átmenet egyre inkább elmélyült, a kulturális réteg növekedett, és a föld felszíne fokozatosan elrejtette magát, és később természetesen földalatti átjáróvá vált. Létezését Leonid Makarov 1983. évi kutatása megerősítette.
A kép közepén - A Szentháromság-székesegyház (az 1930-as években felrobbantott, területén az "Örök láng" emlékkomplexum), jobb oldalon - - a szellemi konzorcium építése (Dinamovskiy proezd, 18), bal oldalon - a Szentháromság-székesegyház minisztereinek háza (Dinamovsky proezd, 14). 1900 - 1910
A katakombák létezésének további bizonyítéka a "barlang-templom" jelenléte - ez a Szentháromság-székesegyház alsó folyosója a kijevi Mindenszentek nevében. Az 1930-as években egy felrobbantott templom törmelékkel borították. I. Zamyatin nyugdíjas, 1979-ben, Fokin Anatolival készített interjúban, így emlékeztette őt:
Fokin úgy véli, hogy a "barlang templom" még mindig sértetlen a föld alatt.
Csak csatornázás?
A Vyatka helyi bölcsőde közösségének néhány tagja azonban szkeptikus a gyermekkori emlékek iránt. Tehát a Khlynov Történeti Múzeum vitáin 2019 nyarán Alekszej Fominykh rendező osztotta véleményét, miszerint azok a gyermekek, akik az 1920-as és 1930-as években földalatti átjárókban voltak, szépíthetik vagy torzíthatják a valóságot, és az ilyen bizonyítékok nem tekinthetők megbízhatónak.
A kirovi régészek továbbra is a föld alatti átjárók elméletének fő szkeptikusai. Aleksej Fominykh helytörténész úgy gondolja, hogy nagyon nehéz egy földalatti járatot felépíteni a helyi talajba - agyagos, nedvességgel telített, magas mészkő-tartalommal. Véleménye szerint a legtöbb történet csak egy gyönyörű mítosz.
Az utóbbi évek régészeti feltárásai szintén nem erősítik meg a föld alatti átjárók hálózatának jelenlétét, amint azt 2019 nyarán kijelentette a kirovi régió kulturális örökségének védelmét szolgáló kutatási és termelési központ igazgatója, Andrey Kryazhevskikh. Bár 2013-ban felfedezték a püspök házával szomszédos területet, és 2019 nyarán ásatásokra került sor a székesegyház helyén, az 1930-as évek közepéig. A Kryazhevsky-k szerint a földalatti átjárókra épülő építmények nem más, mint vízelvezető rendszerek, régi alagsorok vagy földalatti üregek.
A Vyatka egyházmegye képviselői ismételten szkepticizmussal fejezték ki Anatoly Fokin kutatását, aki azt a hipotézist állította elő, miszerint a földalatti átjárók többsége a templom épületeivel kapcsolódik.
Az ilyen földalatti építés célszerűsége szintén kérdéseket vet fel. A forradalom előtti időszakban a Vyatka nem volt elegendő pénzügyi, technikai és egyéb forrással a föld alatti átjárók egész hálózatának ásásához. Miért hozzon létre egy várost a föld alatt, hatalmas energiát költ rá? Nem logikusabb a városi gazdaság valós problémáinak kezelése, amelyek közül sokan voltak Vjatkában?
Fokin Anatoly úgy véli, hogy a földalatti átjárókat elsősorban az ellenségek hirtelen támadásának szánták. Egy másik változat szerint folyosókat helyeztek el az egyházak és a kolostorok között, többek között annak érdekében, hogy kincseket, ikonokat és luxuscikkeket elrejtsenek. Az elmélet támogatóinak további hipotézise a városi infrastruktúrára vonatkozik: a helyi történészek úgy vélik, hogy télen könnyebb volt a föld alatt mozogni, mint a bőséges hó járdáinak megtisztításával.
Jevgenyij Pyatunin, a közismert publicista úgy véli, hogy nincs értelme megkérdezni, miért volt szükség ezekre a lépésekre. Véleménye szerint ez ugyanolyan irracionális része a múltunknak, mint az egyiptomi piramisok, szobrok a Húsvét-szigeten vagy a Stonehenge-ben. Hogy pontosan miként készültek, nem tudjuk, és aligha fogjuk megérteni, de létezésükkel nem lehet eleget tenni.