A sajtóban időről időre megjelennek pletykák a Bigfoot megjelenéséről. A Bigfoot láttunk a világ különböző pontjain - ezek India, Kína, Szibéria, a Kaukázus stb. Különböző helyeken másként hívják - a leggyakoribb név a "Yeti". De az észak-kaukázusi hegyekben Almasty-nak hívják. Az alábbiakban néhány példát mutatunk szemtanúkra és tudósokra, akik bizonyítják, hogy a kaukázusi nagylábú "Almasty" valóban létezik. De függetlenül attól, hogy így van-e vagy sem, akkor megítéljük.
Az észak-kaukázusi hegyekben, a Kabardino-Balkaria régióban tett csodálatos felfedezést 1960 nyarán az A. A professzor végezte. Mashkovtsev. Jelentése, amely eleget tett a lekérdezés adatainak, és bevezette az eredeti biológiai rendet ezen alapanyagba, új otthont teremtett. Kabarda célja az volt, hogy a teljes tanulmány más szakaszát, más szintjét személyre szabja. A mai bolygónk térképén található ez a folt egy olyan hely, ahol az azonos helyekre ásott „Podkumskiy ember” rokonok neandervölgyi emlékeinek problémájával kapcsolatos helyszíni kutatások tovább haladnak, mint bárhol másutt. És a szovjet és a világtudomány ezt Zhanna Iosifovna Kofmannek köszönheti.
1962-ben Kabarda-ba költöztette, Zh. I. Kofman hősies volt. És megtalálta magát. Manapság első osztályú szakember, sok fiatalot vonz és vonz be. Minden évben néhány hónapig a kabardai falvakban - a "Zaporozhets" -én és egy motorkerékpárján - anyagi és szervezeti támogatás nélkül, csak a Földrajzi Társaság teljes jogú tagjaként. Egy határozottabb lépés a kétségekkel teli orientációtól a megszerzett magabiztos készségig és a tudás geometriai fejlődéséig. A paleoantrópok relikviájának világ rejtélye szempontjából Kabarda nem a szabály, hanem a kivétel. Itt ezt az állatfajt szokatlanul nyomják az emberekre, otthonukra és ültetvényeikre. Így az emberekkel fennálló kapcsolatok és kapcsolatok típusa rendkívül sajátos, talán hasonló az ősi szakaszhoz, tükröződik a folklórban és a mítoszokban.
Ezeket a kívülállók által őrzött és táplált "shaitaneket" szigorúan hitet és vallási utasítások fedezik: bárki, aki elárul legalább egyet, magát és leszármazottainak generációit kegyetlen büntetésnek ítéli meg. Ugyanakkor a régi pszichológia ma már annyira megrázott, hogy sok információt a türelem és tapintat pumpál. Az antropológiai laboratóriummá vált Kabarda kényszerítette a végső döntést a helyi emberek iránti bizalom kérdésében. Csak nem volt egy vendégnév vagy geológus megfigyelése, amelyet más helyekre kell ragaszkodnunk, mielőtt meghallgatnánk a helyi hangokat. A kabardai dolgozók elvetették kritikánk előfeltevését, mintha a bennszülött lakosság valamilyen okból valószínűleg hazudna.
Kezdetben itt egy tisztelgés a hagyománynak: egy magas rangú állattenyésztési technikus története, orosz, a Népi Szocialista Szövetség tagja, N. Ya. Serikova. 1956-ban volt, amikor N. Ya. Serikova éppen Kabardába költözött, a Zolsky kerületbe, és még soha nem hallott az Almastyról szóló helyi történetekről. Kölcsönzött lakást egy kollégiumtól.
Este volt az esküvő, amikor a szomszédoknál játszottak. N. Ya. Serikova lehajolt, aztán kijött a kertbe, visszatért ágyba, még mindig anélkül, hogy kikapcsolta volna az elektromosságot, és nyitva hagyta az udvar ajtaját. Tizenegy óra volt. - Feküdtem, és hirtelen sikoltozni hallom. Azonnal néztem a padlóra. Borzalom! A padlón egy guggolódó lény volt, szőrös, ferde szemekkel. A lény balra karjával guggolva a jobb vállán, a jobb oldalon a bal oldalon. Olyan pillantással nézett rám, hogy hamarosan felém ugrani. Nagyon megkövesedett voltam. Megnézem, és rám van … Akkor néhány szó tört ki tőlem: "Uram, honnan jöttél?" (Soha nem hittem Istenben). A lény ismét felsikoltott, és olyan gyorsan beugrott az első szobába, mintha kiszállna, az ajtó olyan erővel becsapódott, hogy nekem úgy tűnt, hogy a ház megráz. Utána olyan szag volt a lakásban,hogy nem hasonlíthatom össze semmilyen szaggal, némelyik tompító, savanyú. Reggelig nem tudtam felkelni és nem mozdulni. Azt hittem, ördögöknek kell lenniük."
Csak reggel a szomszéd magyarázta, hogy ez nem ördög, hanem egyszerűen Almasty, hogy Almasty egy szomszédos idős asszony házában lakik, és amikor meghalt, beköltözött Lukman Amshukov házába és vele lakott. Talán ugyanaz, akit a harmonika és a zaj megijesztett, beugrott a helyiségbe, ahol már volt, de visszatért az ismeretlen beszéd hangjától.
- Milyen Almastyt láttam? Egy átlagos ember magassága az egész testet haja borítja, nem hosszú - 3-4 centiméter, a szemöldöke vastag, fekete, az arcán a haja rövidebb és ritkábban, mint a testén … A lény körülbelül egy méterre volt a szememtől … Almas, és nem egy ember, mondja a szeme kivágását, vad, optimális megjelenését, bármilyen pillantással összehasonlíthatatlan, harapós illata. A maga alakja nem volt egészen emberi - a lába és a karja hosszabb volt, mint egy emberé. A fej alakja kissé hosszúkás volt."
Promóciós videó:
Nyugtató lelke N. Ya. Serikova csak akkor jött, amikor öt évvel később megtudta, hogy Moszkva kutatói itt vizsgálják Almasta problémáját.
„Sokszor beszéltem az állattenyésztőkkel ebben a témában, és sokan, miután beszélgettek, elmondták, hogyan látták az almaszt, vagy halltak róla apáktól, nagyapáiktól és elvtársaiktól.
A hétköznapi emberek (pásztorok, pásztorok), ha bízik bennetek és az őszinteségben, soha nem hazudnak. Az emberek félnek lemondani az almasztól, megfélemlítik őket a mullahok, és meggyőződéssel mondják, hogy ha egy almaszt feladnak, akkor rokonai továbbra is bosszút állnak testvéreikkel.” Tehát hónapoktól évszakokig, függetlenül attól, hogy milyen nehéz a nők ezeken a területeken, Zhanna Iosifovna Kofman lassan meghódította a kabardai hétköznapi emberek bizalmát és tiszteletét. Jegyzőkönyv a jegyzőkönyvhöz. Eleinte több tucat van, aztán több száz.
Nézzünk meg néhány példát. Nem folklór, nem örök mese-szabvány? XX Zhigunov, 46 éves, Kabardian, a baksai téglagyár adagolója: „… Úgy döntöttem, hogy parancsikont készítek, és egyenesen átmentem a kukoricamezőn. Amint elfordultak az útról, kb. 40 méterre tőlem, átkeltem egy almasta maradványaival, amelyeket farkasok vagy kutyák szakítottak meg. Körülbelül 15 méter átmérőjű területen az összes kukorica összetört, leborult és mindent becsaptak. A peron közepén feküdjön egy almasta feje és a nyak maradványai. A nyak bal felét kihúzták. Ezt megelőzően nem hittem Almasta létezésében, ezért különös érdeklődéssel kezdtem megvizsgálni a fejét. Megragadva egy botot, megfordítottam az összes oldalát, és guggolva óvatosan megvizsgáltam.
A fejet nagyon vastag és hosszú haj sokkja borította be, nagyon kusza volt és ragasztva volt a bojtorján. Emiatt nem láttam a koponya alakját, de méretében olyan, mint egy ember. A homlok kissé lejtős. Az orr kicsi, zajos. Nincs híd, az orr olyan, mint depressziós, mint egy majomé. Az arccsontok kinyúlnak az oldalához, mint egy kínai. Az ajkak nem ugyanazok, mint az embereknek, hanem vékonyak, egyenesek, mint egy majomé. Nem láttam a fogaimat: az ajkaimat sütötték, nem nyitottam ki őket. Az áll nem ugyanaz, mint egy ember, hanem kerek, nehéz. Emberi fülek. Az egyik fül leszakadt, a másik egész. A szemek erősen ferdek, lefelé egy résen. Nem ismerem a színeket - a szemhéjak becsukódtak, nem nyitottam ki őket. A bőr fekete, sötétbarna hajjal borítva. Hiányzik a haj a szem körül és az arc tetején. Az arcon, a fülön - rövid haj, a nyakon - hosszabb. A fejéből éles undorító szaga volt.
Nem volt a bomlás szaga, mert a maradványok frissek voltak, nem volt legyek, sem férgek - nyilvánvaló volt, hogy több órán keresztül széttöredezték, a vér éppen megsült. Maga Almasta szaga volt, olyan visszataszító, hogy szinte hánytam. Ezért megvizsgáltam a fejét, bal kezemmel az orromat, a jobb kezemmel pedig egy botot. Az illat a régi szennyeződések, a mosatlan test, a penész illatára emlékeztet. Nem messze voltak a test más részei. Láttam a fehéredő csontokat, sötét húsmaradványokkal borítva, de nem jöttem közel, és nem néztem őket.
Magil Elmesov mondta ezt. 1938-1939-ben. a Malka-völgyben, amely Elbrus nyeregén túl található, legelő kológiai lovakat. Ugyanebben a völgyben egy méhész, Nalchik közeléből származó orosz évente hozta a méhészetét és sátorot állított fel. Egyszer Magil Elmesov meglátogatta a méhészt, és elmondta neki, hogy Sátán hogyan szokott mézet és ételt lopni, és hogyan öltek meg. A méhész nem egy kunyhóban aludt, hanem egy speciális toronyon, és valaki elkezdett mászni a kunyhóba, és szó szerint nyalogatni az összes ételt. Hazament, hogy megtalálja fiatalabb testvérét, aki éppen visszatért a hadseregből, de három napra elhagyta a méhészetet egy közeli faluból származó kabarda felügyelete alatt.
Amikor visszatértek, megijedt: valójában valaki éjjel ellátogatott a kunyhóba. Éjjel a bátyám fegyverrel nem a toronyban volt, hanem egy kunyhóban. Éjfél után egy kettős lövés dörgött: a Sátán behúzta magát a kunyhóba, és egy tapasztalt katona lőtt. Amint a hajnal eltűnt, vért láttak a kunyhóban. A véres ösvény vezette a bokrokat. Kb. 150 méterre egy halott, összegyűrött Almasty-ra botlottak. Mindkét golyó elütötte a gyomrot. És itt a méhész, aki mindezt elmondta, Magil Elmesovot vitte a holttest bemutatására.
Hét napig - mondja Magil Elmesov - erőteljesen lebomlott. A bokrokban egy lény hasonlóan feküdt, mint egy ember. A szőrös test, az arc, akárcsak egy állat, kissé előrehajlik. A testnek nem megfelelő hosszú végtagjai.
Magil Elmesov arra is emlékezett, hogy a tenyerén nem volt haj. Hogy a lábujjam nagyon hosszúak. Ilyen volt az Almasty, akit ezek az oroszok tudatlanul tévedtek a Sátán számára!
Ez a halál. És itt van a születés. Hooker Akhaminov, 55 éves, kabardai, kolléga:
„1964. augusztus 10-én, délután délelőtt kaszáltam a széna napraforgó mezőn. Néhány helyen voltak olyan területek, amelyeket nem napraforgóval vettek be, rájuk fű nőtt, ezért kaszáltam. Hirtelen egy hangot hallottam a közelben, nem a szippantást, nem a szimatolást, mint egy kutya, amikor valami az orra mászik. Megálltam és hallgattam. Ismét elkezdett kaszálni. Másodszor ugyanaz a hang. Megálltam a kaszálás. Amikor harmadik alkalommal csengetett, letette a kaszát és elmentem nézni. Hirtelen két kéz felém emelkedett, mint az emberi kéz, de fekete, szőrös, hosszú. Különösen hosszú ujjak. Oda rohantam és felmásztam a kocsira, kb. 8-10 méterre innen. A kocsin állva láttam egy emberi alakot, aki lehajolt és belement a napraforgóba.
Csak hátul néztem jól. Hátul vörös haj, mint egy bivaly, a fején hosszú haj. Amikor Almasty távozott, kiszálltam a kocsiból és visszatértem a nyárshoz. Aztán hallottam nyikorgást ugyanazon a helyen. Óvatosan megközelítette, levágta a füvet. A gyűrött széna felett, mint egy fészekben, feküdjön két újszülött. Úgy tűnik, hogy éppen ellélt. Az újszülöttek pontosan olyanok, mint az emberi csecsemők, csak kicsik - nem fognak többet húzni, és nem tudják megkülönböztetni őket az emberi babáktól.
Bőrük rózsaszínű, mint egy emberi gyermek, pontosan ugyanaz a fej, a karok, a lábak. Nem szőrös. A lábak és a karok megmozdultak. Onnan futottam, kihasználtam a kocsit, és visszatértem a faluba. Elmondtam a rokonaimnak és a szomszédaimnak a találkozásomat. Két vagy három nap után visszatértem erre a helyre. Már senki nem volt ott."
Kérdés: "Miért nem mondtál erről senkinek?" Válasz: "És kit mondhatnék neked miért?" Kérdés: "Nem tudta, hogy nagyon érdekes, hogy a tudósok ezt csinálják?" Válasz: "És ki tudja, hogy szükség van rá … Soha nem hallottam, hogy valakit érdekelne ez."
De valószínűleg a betegség. Mukhamed Pshukhov, kabardai, építő:
„A háború előtt volt, nyáron. Ezután a Zolsky járásban, Batekh faluban éltünk. Valahol Almasty eljött a kertünkbe, és benne telepedett be, kukoricában. Különféle rongyokat és fűt terített oda. Egy hétre velünk maradt. Mindig a kertünkben voltam, zöld kukoricát evett. Minden szőrös, hosszú haj a fején. A mellek leereszkednek, lógnak, mint egy nő, de alacsonyabbak. A körmök hosszúak. A szem ferde, vörös, a fogak nagyobbak, mint az emberek. A nap folyamán mindig feküdt. Általában az oldalán fekszik, de minden megfordul, hosszú ideig nem fekszik egy pozícióban. Sokan találkoztak vele. Ha egyszerre több ember közel áll, akkor aggódik, leül, sikoltozik, feláll, a haját a feje feje könnyíti meg. Nagyon hangosan kiabál. Amikor megnyugszik, ha a személy közel áll, csendesen közeledik és elkezdi nyalogatni őt, mint egy kutya.
Itt találkozunk szemtől szemben. Aberi Tatimovich Kotsev, egy kabardai pásztor, egy barátjától többször hallotta, hogy Almasty-vel találkozott Akbecheyuko vízgyűjtőjén, Sarmakov közelében, hogy Almasty közeledik a koshhoz, kenyeret eszik. 1959 augusztusában, amikor ott lovakat legeltet, megpróbálta ellenőrizni - kenyeret fektett csalira, holdfényes este két óráig koszban ült, hiába várt.
Másnap reggel, körülbelül hét órakor felmentem a vízgyűjtőbe, hogy meglovagoljam azokat a lovakat, akik éjjel elmentek. Hirtelen, amikor elhagyta a gyomokat, a kanyar körül, hirtelen találkoztam vele, szinte orr-orr felé. Sekély ügetéssel felé rohant. Megállt, és a lóm szintén megállt a helyszínen. 3-4 méterre álltunk egymástól. Kicsi méretű, körülbelül másfél méter, kissé lehajolt. Az embernél hosszabb kezek térdszintre emelkedtek. A testből kiálltak, és a könyök kissé meghajlott. Mindegyik hajjal borítva - egy bivaly hossza, vastag, sötét szürke. A homlok nem olyan magas, mint egy embernél, de alacsony és lejtős hátul. A szemek ferde. Az arccsontok kiállnak, akárcsak egy mongol. A szája széles. Az áll nem ugyanaz, mint egy emberé: az embernek vékony, éles álla van, míg álla kerek, nagy, nem éles, hanem masszív.
Maga - klubláb, a térd enyhén előrehajlítva, és a lábak görbe, mint egy jó lovas. A láb kissé befelé fordult. A lábujjak szétszórtak. Azt hiszem, hogy ember volt, mert nem láttam melleket. A fej haja nem volt túl hosszú, de nagyon göndör, különféle irányokba ragadva. Érdekes, hogy az ember arca keskenyebb és kisebb a koponyához képest. És a koponya megfelelő a kerület körül, de mivel nem olyan magas és laposabb, mint egy emberé, az arca nagyobb.
Néhány percig álltunk, egymásra néztünk, egyenletesen lélegzett, nem fújva a futást. Aztán jobbra fordult, és bement a gyomokba. És továbbmentem. És ebben a tehetséges megfigyelésben mindennek újra meg kell lepnie egy antropológust, aki ismeri a neandervölgyi kövület megjelenését. És ez csak egy a sok aprólékos vázlat közül.
A földrajzi társaság következő jelentésekor, 1966 tavaszán, Zh. Kofman anatómiai sebész készítésével vitathatatlan igazságot rajzolt krétával. Itt egy modern ember vázlatos koponyája. Itt egy neandervölgyi kövület. És itt - és a kréta a szavainkat sorokká alakítja a szemünk előtt - tucatnyi bizonyságtétel kombinációja Almasta koponyájáról. A harmadik kép megegyezik a második képpel! Ugyanakkor nem könnyű kinyerni a tábornokot a felmérési protokollokból. Ez nem csak a folklórhoz hasonló, hanem az ellenkezője: a folklór csontváza az ismétlés. A kabardai laboratórium dossziéjában nincs két adat, még akkor sem, ha hasonlóak egymáshoz. Nincs telek vagy stílus. A részletek végtelenek. A kutató nem annyira egymásra helyezte az üzeneteket, mint egymáshoz viszonyítva, és rekonstruálja a paleoanthropus képét.
Ugyanakkor ez sem szabvány. Az almák rendkívül egyéni megjelenésük és viselkedésük szempontjából. Mindegyiknek nagyon sok sajátossága van. A Zh. I. Koffman csoport munkájának utolsó szezonja egy új cél felé haladt: az a képesség, hogy információs gerendákat gyűjtsenek ugyanazon Almasta személyéről, amely kétségtelen jelek alapján felismerhető. Különböző emberek láthatták közeli helyekben rövid ideig. Ez egy új, nagyon közeli kukucskálás ezeknek a kísérteties állatoknak a világába, amelyek még mindig kevéssé ismertek nekünk. A kabardai laboratóriumnak dekódolnia kell őket. Kicsi remény a csapkodáshoz vagy a folthoz. Sokat kell tudnia előre. Volt kéznél almaszt. De vakon, és kiment a kezéből.
Itt a raid. Erzhiba Koshokoev, 70 éves, kabardiai:
„Először láttam Almasty-t 1944 szeptemberében. Abban az időben a köztársaságunkban voltak önkéntesek (éber állampolgárok) kiküldetések a rend fenntartására, a banditizmus elleni küzdelemre stb. Egy ilyen leválasztás tagja voltam. A leválasztás kombinált volt - benne voltak karachaisok és oszétiaiak, és a kabardiainkat különböző helyekről gyűjtöttük össze.
Miután lovaglás közben lovagoltuk a kendermezőn a Fekete folyó közelében. Második lett, és az első Argudanból származott, most már meghalt. Hirtelen a ló olyan hirtelen megállt, hogy majdnem átfutottam rajta. Azt mondja nekem: "Nézd, Almasty!" Néhány méterre felfelé egy gubganana (női almasty - BP) állt, és a szájába dobta a kenderpálcákat és a magokat.
Az egész réteg hátráltatva zsúfolt, és látván minket, gyorsan két lábon futott a kosh felé, amely nem volt messze. Több ember letépte a vállát a fegyvereiről és lőni akart. Parancsnokunk, egy Nalchikból származó orosz tisztviselő azt kiáltotta: „Ne lőj, ne lőj! Jobb, ha életben vesszük, és Nalchikba szállítjuk.
Szétbontottuk és körülvettük a kosh-ot. Sokan voltak, és képesek voltunk teljesen bezárni a kört körüli kört. Csak a kosh ajtóval szemben találtam magam, és mindent nagyon jól láttam. Ahogy közeledtünk, Gubganana két-háromszor kiugrott a kochból. Nagyon izgatottnak tűnt: kiugrik, összehajt, egy irányba rohan, és ott az emberek visszafutnak a kosh-ba, azonnal újraugrik, másik irányba rohannak, de vannak emberek is. Ugyanakkor grimaszolt, ajka gyorsan és gyorsan mozogott és motyogott valamit. Időközben láncunk egyre közelebb került a koshhoz. Becsukódtunk és könyökig könyökig sétáltunk. Ebben az időben a gubganana ("sztyeppe nagymama" - Adyg.) Ismét kiugrott, rohant, de hirtelen egy nagyon szörnyű kiáltással felsikoltott és egyenesen az emberek felé rohant. Gyorsabban fut, mint egy ló.
Az igazat megvallva, az emberek össze voltak zavarodva. Könnyen áttörte a láncunkat, beugrott a szakadékba, és eltűnt a folyót körülvevő bozótban. Körülbelül 1 m 80 cm magas és egészséges volt. Az arcot a haj miatt nehéz látni. Mellkas az alsó hasra. Valamennyi hosszú, vörös hajjal borított, bivalyszőrre hasonlítva. A lábnyomok - kicsit megnéztem őket a szakadékban - kicsik. Nagyon meglepett, hogy ekkor nem volt különbség a magassága és a lábnyoma között (a lábujjaira futott. - BP)”.
Nem, nem tudja megjósolni az ilyen balesetekre vonatkozó kereséseket. Csak azt az orrát csaphatja be, hogy Almasty-t nem szabad csupasz kézzel elvinni. Teljesen más módszer, ha segítséget kérnek azoktól a helyi emberektől, akik megszelídítették, etettek, titokban tartották egy pajtában vagy valamelyik Almast átjárójánál. Ez a kapcsolat a gyűjtött információk szerint nagyon szoros. De hogyan lehet eltávolítani a titoktartás fogadalmát? Csak egyszer volt egy véletlen szerencse nagyon közel, de akkor semmit sem értettünk és nem tudtunk, de nehéz megmondani, mit tettünk volna, ha nem hagytuk volna ki az esélyt.
A lényeg valószínűleg az, hogy Khabas Kardanov, egy fiatal kabarda, nyilvánvalóan megismerte az Almasta nőst, miután néhány hűséges már megszelídítette, és valamilyen oknál fogva elvesztette védőszentjeit. Nagyon könnyedén megadta magát. Khabas azonban a szabályokat követve hosszú ideje lemondott, bár nem tudta, hogyan lehet elrejteni ennek az almastanak a házához fűződő vonzódását, és erről beszélt a Sarmakovo falu sok lakosa, köztük rokonai. Nagybátyja, Zamirat Legitov, közvetlenül találkozott vele Khabas magányos házában. A barátok beszélték.
Néhány hónappal korábban szörnyű szőrös nővel találkozott gyomnövényen. Megkötötte és félelemtől verejték borította. Kevésbé megijedt, és tovább ült, amikor hátrált. Néhány nappal később ismét megismerkedett vele, aztán még néhányszor, és egy nap eldobott neki ételt, sajtot vagy kenyeret. Aztán mindig adott neki ételt, és elkezdett hozzá menni hozzá a kosh-ba ételhez. Aztán Sarmakovoba vezette az állományt, és Almasty követte őt - elkezdett lakni a házában.
Khabas azt mondta, hogy megtanította némi munkára: "Nagyon erős és megértő … Gyorsan, erősen dolgozik." Például a széna be van töltve a kocsiba. Valamikor messze Sarmakovtól mentem paradicsomot lopni. "Nem ismerte az emberi nyelvet, de motyogott valamit. Amikor a nagybátyja találkozott vele, egy maroknyi lopott paradicsommal lépett be, és leült, morogva és morogva. Érdekes, hogy Khabas anyja és apja nem titkot őrzött, ám félelmét fejezte ki ismerőseikkel kapcsolatban, hogy Almasty szerencsétlenséget okozhat fiának. És először valóban nevetett, és két-három év után nem tudta, hogyan lehet megszabadulni tőle: lehetetlen volt elmenekülni.
Ezekben a helyeken 1959-ben M. Tembotov sajtüzem mérnöke gyűjtötte Almasty-vel kapcsolatos testvéreit, testvére, A. Tembotov zoológus nevében, aki a Nalchik Egyetemen dolgozott. Megtudta Khabas Kardanovról, és tárgyalásokat kezdett. És világossá tette, hogy nem hajlandó megszabadulni képzett betolakodó Almasta-tól, ugyanakkor meghaladta a tisztességes árat. Megérkezett az epika utolsó órája. M. Tembotov telefonon felvette a kapcsolatot bizottságunk egyik tagjával, hogy megkapja az utasításokat. Emlékeztetni kell arra, hogy ez 1959 tavaszán történt: a Bigfoot létezése Kaukázusban még mindig szinte a feje fölött volt, és a bizottság éppen hajótörést szenvedett a Tudományos Akadémián. A szükséges összeget sehol nem sikerült megszerezni. Tembotov feladta a tárgyalásokat Khabas Kardanovval. És hamarosan Szibériába ment. A rokonok szerint ez a döntés megkönnyítette az Almasty-tól való megszabadulás vágyát.
Alig érdemes abban reménykedni, hogy megismétlődik ez a helyzet. A Zh. I vezette kabardai kísérleti terület Kofman nem ugrás, nem esély számítása, hanem folyamatos előrehaladás. Mi a legfontosabb eredmény? Ez minden évben közelebb hozza a tekintetünket a fenevadhoz. Természete egyre világosabbá válik. Minden évszak felfed valamit róla, amit nem tudtunk. Ez a járás megmutatja a siker elkerülhetetlenségét. Mi nem csak a barlangban vagyunk, sétálunk rajta, a fény megérkezik, azaz elmegyünk. De bennem a fejlõdés ezen lépései megerõsítik annak ismeretét, ami még mindig ismeretlen. A Paleoanthropus, amely az Elbrus alpesi rétektől és erdőitől a síkságon fekvő kabarda falvakig terjed, nyilvánvalóan olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyekre még nem is gondolunk.
Valójában sok nyilvántartást készítettek, de az informátorok Kabarda lakosságának jelentéktelen részét teszik ki, és a legtöbb informátor életében egyszer vagy kétszer látta Almaszt. Következésképpen az ülések a legritkább kivétel a szabály alól. Mi a szabály? Miért történnek kivételek? Itt van a legtöbb, ami még mindig a sötétben van. Nem könnyű megmondani, hogy félúton vagyunk-e. Olyan világossággal, amely még soha nem volt ilyen, megértjük, hogy milyen nehéz lesz elérni a célt - ebből ítélve a legnehezebb dolog még mindig mögöttünk áll. Az emeleten, a Dzhinalon és a „gerenden” és a Sarmakov padon egy gondolat megismétlődött az agyamban. Minden, amit eddig megtanultunk a világ minden tájáról, ideértve Kabardát is, véletlen találkozók (talán csak Merezhinsky Y. I. szándékos megfigyelése volt).
Egy olyan problémára nőttünk fel: hogyan lehet áttérni a nem szándékos találkozók gyűjtéséről a szándékos találkozókra? Nem, nem azért, hogy valakit „meggyőzzenek”, és ily módon kiszorítsanak valakitől „talán igen”. De ez a tanulmány további szakasza. Csak jelentős mennyiségű nem szándékos találkozó szolgálhat alapul. Megtanultuk-e elegendő tanácsot a legbölcsebbektől, hogy ezekből az információkból levonhassuk az ülések tudatosságát?
Keményen kell próbálnunk. De ha még nem tudunk elegendő információt, akkor legalább tízszeresére ki kell terjesztenünk a nem szándékos találkozók nyilvántartási sorozatát. Végül is, előbb vagy utóbb annyira tudatában leszünk a paleoanthropok biológiájának, beleértve a különféle területeken élő emberekkel fennálló kapcsolataikat, amikor szándékos találkozókhoz vezet technikát találunk. Akkor kezdődik a troglodyte-kutatások történetének második fele.