Az embereknek kérdései lehetnek, miután megtudták az ideiglenes halálesetet túlélők testen kívüli tapasztalatait. Először is, vajon mindazoknak, akik klinikai halált éltek át, voltak-e leírtak, vagy csak egy részük? Bizonyságot tett mindenki az élet folytatásáról a test halála után? Ezek a kérdések mindannyiunkat szorosan érintenek. A test halála után is létezem-e, vagy a létezésem ezzel végződik? Tudjuk, hogy létezik ilyen jelenség, mint az élet folytatása a test halála után, de vajon mindenki?
A XX. Század 80-as éveire több mint 25 000 esetet gyűjtöttek át az ideiglenes halál után. Kübler-Ross beszámolója szerint adatai szerint a megkérdezettek csupán 10 százalékának volt egyértelmű emléke tapasztalatairól. Más szerzők 25, 40 és több százalékról beszélnek. Osis és Haraldson kérdőívet küldött az orvosoknak, és sok választ kaptak. A teljes tudatosságban haldokló 3800 beteg több mint egyharmada, a halál küszöbén állva különféle testetlen alakokat látott, vagy a testből kilépve bizonyos felfogású volt. Osis és Haraldson megjegyezte, hogy a hívőknek több látomása volt, mint a nem hívőknek. Az 5 évesek és a 75 évesek ugyanazt látták és érezték. Minél tovább maradtak a testen kívül, annál fényesebbek és erősebbek voltak az élményeik.
Kiderült, hogy az élet és a halál küszöbén álló emberek kevesebb mint fele vallott a halál utáni életről, míg a legtöbb az ürességről, az eszméletvesztésről beszélt.
Ez azt jelenti, hogy csak néhányunk, nem mindenki talál életet a halál után? Az objektív tudomány még nem tud választ adni erre a kérdésre. Nem mindenki beszél a túlvilági életről. A válaszadók közül sokan nem akartak válaszolni, valószínűleg féltek a bizalmatlanságtól és a csúfolódástól. És mi magunk, reggel felébredve, mindig emlékezhetünk álmainkra? Sok felfogás, különösen a zavart, nem tárolódik a memóriában.
A kereszténység feltétlenül válaszol erre a kérdésre: az emberi lélek halhatatlan és örökké élni fog. DE ennek a testetlen életnek a minősége nagyon különböző lesz a különböző emberek számára.
Bizonyára valamennyien félünk a haláltól. Hogyan halunk meg? Szenvedni fogunk? Fájdalmat fogunk érezni? Nagyon erős?
Erre a kérdésre valószínűleg meglehetősen határozott választ lehet adni. Senki sem beszélt fájdalomról azokról, akik „meghaladták a halál küszöbét”, és ezért azok, akik átlépték a halál „pillanatát”. Nem volt fájdalom. Nem volt fizikai szenvedés sem. A fájdalmat és a szenvedést élet okozhatta, de csak a kritikus "pillanatig" tartottak; sem közben, sem azután, hogy voltak. Épp ellenkezőleg, a nyugalom, a béke és a boldogság érzése támadt.
Az átmenet "pillanata" észrevehetetlen. Nagyon kevés ember beszélt rövid távú eszméletvesztésről.
Promóciós videó:
Még egy dolog kíváncsi. Azok egy része, akik egy ideig meghaltak, nem tudták, hogy meghaltak. Tovább éltek, hallottak és gondolkodtak, mint korábban, de szokatlan környezetbe kerültek - lebegtek a mennyezet alatt, oldalról figyelték testüket stb. És csak fokozatosan kezdtek gyanakodni: "Nem haltam meg?" Előtte egyáltalán nem érzékelték a halál pillanatát. De ez érthető és abszolút természetes. A személyiség nem hagyja abba az életét, a személyiségnek nem volt halála. Ez azt jelenti, hogy nincs érzékelés arról, ami volt, és nem lehetett.
Itt egy rövid részlet egy interjúból. Az orvos megkérdezi az életre visszatért beteget arról, hogyan halt meg: "Mikor vesztette el az eszméletét?" A beteg ingerülten mondja: „Egyáltalán nem vesztettem el az eszméletemet. Mindent láttam és mindenre emlékszem. " Folytatva azt mondja: "Először nem értettem, miért tolakodnak a testem felett, eszembe sem jutott, hogy meghaltam … Nincs fájdalom … nincs mitől félnem a halált."
Nincs eltűnés, semmi, de van átmenet egyik állapotból a másikba, és ez az átmenet önmagában fájdalommentes és észrevehetetlen. Változik a helyzet, megváltozik az észlelés jellege, és csak ezután jön a megértés: "Halott vagyok".
Jó tudni, hogy egy kritikus pillanatban nem lesz fájdalom vagy kellemetlen érzés, de azonnal felmerül egy másik kérdés: Nos, akkor? Mi lesz velem utána?
Szinte mindenki, aki tapasztalta a haldoklást, békéről és nyugalomról beszélt. Szeretet vette körül őket, és biztonságban érezték magukat. Remélhetjük, hogy ez mindenkire vonatkozik, és hogy a test halála után semmi sem fenyeget minket? A tudomány nem tud válaszolni erre a kérdésre; az általa megszerzett információk nem a túlvilágról szólnak, hanem csak annak kezdetéről, az első percekről, ritka esetekben - az átmenet utáni órákról.
Ezen első percek legtöbb leírása valójában könnyű, de nem mindegyik. Az öngyilkosságok történetei újra életre kelnek. Ezenkívül közismert tény, hogy a kellemetleneket gyakran elfelejtik, és a nehéz és nem kívánt tapasztalatokat az emlékezetből kényszerítik ki a tudatalattiba.
Dr. Maurice Rawlings erről ír a "Túl a halál küszöbén" című könyvben (ennek az esetnek a leírása Tim Lagey "A koporsón túli élet" című könyvében található). Aggódott, hogy Raymond Moody, Kubler-Ross és mások jelentése hamis benyomást kelt. Nem minden átmeneti észlelés kellemes. Beszélt betegéről, aki a szívmegállás után a pokolba került. Az újraélesztés során többször is magához tért, de a szíve ismét leállt. Amikor a világunkban találta magát, és megtalálta a beszéd ajándékát, nem hagyta abba a poklot, és rémülten könyörgött az orvosokhoz, hogy gyorsítsák fel az ébredést. Két nappal később a páciensnek nem voltak emlékei a történtekre. Mindent elfelejtett, mintha soha nem lett volna a pokolban, és soha nem látott volna pokolt.
Az átmenet után a személyiség új létfeltételekbe kerül. „A túlvilágon - írja Ritchie - az anyag minden törvényét megsértik. Ott lehet falakon átmenni, nem érezni érintéseket, "azonnal" repülni. Valószínűleg, átlépve a halál küszöbét, az illető valamilyen más kapcsolatba lép az idővel és a térrel. - Azonnal tetszés szerint bárhová szállíthattak.
Senki sem említette azt az időpontot, amikor a haldoklók kívül voltak a küszöbön, és valószínűleg nem is gondolta, hogy egyáltalán nem az. Utána kiderült, hogy az egész élet, a hosszú látomások, a találkozások és a beszélgetések átdolgozása egy-két percnyi földi időig tartott, talán még kevesebb is. Freud az "időtömörítésről" ír az álmokban, és példákat ad olyan hosszú és összetett álmokra, amelyek kevesebb, mint egy perc földi időt igényeltek.
A családapa a másik világban hat halott gyereket látott, mindannyian abban a korban, amikor a legközelebb voltak hozzá. - Nincs ott életkoruk.
Az idő és a tér más, mint a földön. Nem tudjuk, hogy mik ők, és léteznek-e egyáltalán, de látszólag egy testetlen lény számára kevésbé abszolútak, mint nekünk.
A harmadik fejezet az elhunyt rokonokkal és barátokkal való találkozókat írja le. A túlvilágra átment lélek találkozik és valahogy félreismerhetetlenül felismeri azokat, akiket a földön ismert. Csak azokkal találkozik, akik közel álltak hozzá, és abban a korban, amikor az őket megkötő szeretet különösen erős volt, mintha az rokonság vonzódna egymáshoz.
Mindent, ami a túlvilágon történt, a haldokló teljesen valóságosnak érzékelte. Mindenki biztos volt abban, hogy valóban megtörtént az, amit megtapasztalt és leírt. Számukra ez vitathatatlan volt, még akkor is, amikor az elméjük nem volt hajlandó beismerni: „Nem értem … Igen, volt, bár nem kellett volna. Semmilyen módon nem létezhet, de létezik."
- Igen, tudom, sokan nem fogják elhinni, azt mondják, hogy ez nem lehet. De ez semmit sem változtat, és hadd mondják nekem: "Nem lehet, a tudomány be fogja bizonyítani, hogy ez nem létezik," tudom, ott voltam."
Elhagyta a testet, és megfigyeli a műveletet magán. Jól van, nem kell semmilyen művelet. Megpróbálja megállítani az orvost, de nem sikerül neki. - Megfogtam a kezét, de a nő nem volt ott. Igazi voltam, ő irreális … mint egy tükörben. Ő a világában érzi és megérti, hogy ő igazi, de ott valóban nincs orvos.
Egy ideiglenes halált szenvedett pszichiáter nő azt mondta: "Azok az emberek, akik átélték ezeket a tapasztalatokat, tudják: azoknak, akiknek még nem volt ilyenük, várniuk kell." Míg a test és a személynek az a része, amely elhagyta, külön létezett, az összes külső ingert ez utóbbiak érzékelték. A test nem érzett semmit, és mindent, ami vele történt, kívülről figyelték és írták le. A mennyezet alatt lebegett, és figyelte: "Amikor az áram be volt kapcsolva, láttam, ahogy a testem felugrik … Nem éreztem semmit, semmi fájdalmat …".
Minden, ami a memóriában volt tárolva, a felszabadult rész észleléséhez és tapasztalataihoz kapcsolódott, nem a testhez. A test mozdulatlan volt és abszolút közömbös, csak akkor látott, nem hallott, nem érzett, amikor a kijött rész visszatért hozzá; majd a fizikai szemek újra látni kezdtek, a fülek hallottak és az agy működni kezdett. Az a személy lett, aki a szívmegállás vagy baleset előtt volt.
Pontosan ugyanaz az eseménysor fordul elő, amikor az "asztráltest" utazik.
A másik világba átjutók létezése valóság volt, de az a helyzet, amelyben találták magukat, különösen a transzcendentális felfogásban, annyira szokatlan volt, hogy szinte lehetetlen leírni. „Ilyen nincs az életben (a földön). Nyelvünkben nincs ilyen szó, amely leírná … Ez más … Ez nem a mi világunk ….
Sok történet szól arról, hogy az embernek a testből távozó része hogyan látta önmagát. Vázlatosak és nem túl világosak. Valószínűleg másokat is vonzott. Amikor először egy egzotikus országban találjuk magunkat, nem önmagunkat, hanem a körülöttünk lévő környezetet vesszük figyelembe.
A túlvilági felfogásról szóló összes történetnek van egy nagyon kíváncsi oldala. Teljesen határozottan elmondható a fiziológiai funkciók megőrzéséről, sőt súlyosbodásáról. A látás és a hallás világosabb, mint voltak, a megértés annyira teljes, hogy lehetetlen megtéveszteni vagy elrejteni valamit. Ugyanakkor szinte nincsenek leírások az anatómiai anyagról, formáról.
Az egyik nő "túl a küszöbön" találta magát, és megpróbálta megnyomni a nővér kezét, aki élettelen testét dörzsölte. Arra a kérdésre, hogy látta-e a saját kezét, azt válaszolta: "Igen, volt valami kezem, de amikor feleslegessé vált, eltűnt."
De még egy ilyen homályos üzenet is rendkívül szokatlan. Általános szabály, hogy a túlvilági tapasztalatokkal rendelkező emberek üzeneteiben nincs szó a saját külsejükről és szervük alakjáról, mintha az utóbbiak egyáltalán nem lennének.
Következésképpen a számunkra ismert fiziológiai funkciók megmaradnak, de megfelelő anatómiai szubsztrát nélkül léteznek.
A látás fizikai szem nélkül is lehetséges. Születésétől fogva vakon hagyva a testet, mindent látott, amit az orvosok tettek a testével, és később minden részletében elmondta a történteket. Dr. Kübler-Ross egy vak nőről mesél, aki világosan látta, majd leírta azt a szobát, amelyben "meghalt". Visszatérve a testéhez, újra megvakult. Amint láthatja, spirituális látással mindkét világ érzékelhető, testi látással pedig csak az anyagi világ.
A láb nélküli katona járhatott, és érezte, hogy mindkét lába ép.
A kapcsolat más testetlen lényekkel a beszédszervek és a fizikai agysejtek részvétele nélkül történik, amelyek érzékelik a szavakat vagy gondolatokat.
A funkció létezik anyag nélkül, vagy mindenesetre az anyag ismert formája nélkül is.
Saint Gregory Palamas ezt írta: „A misztikus elmélkedésben az ember nem az értelemmel és nem a testtel, hanem a szellemmel lát; teljes magabiztossággal tudja, hogy természetfölöttien érzékeli a fényt, amely felülmúl minden más fényt, de nem tudja, melyik szerv által érzékeli ezt a fényt."
A túlvilágon a látás és a hallás megmarad. De az érintés érzése eltűnik vagy gyengülni látszik. Ikskul azt mondta: "A testem valóban test … tisztán láttam … de elérhetetlenné vált."
- Eltolva a kezüket, nem éreztem semmit.
"Csak átment rajtam …".
- Álltam, és nem tudtam elérni a padlót: valószínűleg túl sűrű a levegő ott.
A túlvilágon nem volt fájdalom. Szinte semmilyen testi érzésről nem tesznek említést, de sokan melegséget éreztek a Fény jelenlétében.
Az átmenet után változás következik be a személyiség érzelmi szférájában. Elveszíti érdeklődését teste iránt, és ami vele történik. - Kimegyek, és a test üres héj.
A haldokló a szívén végzett műveletet „érdektelen megfigyelőként” figyeli.
Az elhunyt test újjáélesztésére tett kísérletek "számomra nem voltak érdekesek". Valószínűleg a múlt, a földi életnek vége.
Senki sem bánta meg az anyagi veszteségeket, de a rokonok iránti szeretet, az elhagyott gyermekekkel való törődés megmaradt, néha felmerült a vágy, hogy visszatérjen, annak ellenére, hogy „ott” jobb, mint a földi életben.
De a személyiség karakterében nem történt radikális változás, ugyanaz marad, mint volt. A túlvilágon van, és itt rengeteg új dolgot lát és valósít meg magának, de nem lesz valamiféle magasabb szintű ismerete vagy megértése.
Van néhány bizonyíték, amely ilyen magasabb tudásról beszél. Mindegyik olyan esetekre vonatkozik, amikor az újraélesztés sok időt vett igénybe, és a "testen kívüli" tartózkodás hosszú volt. A visszatérők váratlan "megvilágosodásról" beszéltek, amikor minden tudás és információ elérhető volt, minden tudás - múlt, jelen és jövő - időtlen és könnyen hozzáférhető volt. - A tudás itt van körülötted, és te is át tudod venni.
Ez az állapot mulandó volt. A testbe visszatérve megmaradt az átfogó tudás érzése, de tartalma nyom nélkül eltűnt. Semmi sem maradt az emlékezetemben.
Természetesen a túlvilágon a személyiségnek rengeteg új dolgot kell megtanulnia, de az átmenet pillanatában és közvetlenül utána ugyanaz marad, mint a földi élet során. Ugyanúgy látja és megérti a történteket, mint korábban, néha nagyon primitív és naiv. Megpróbálhatja segíteni a rendõröknek, hogy holt testével hordozzák a hordágyat. Véleménye szerint a műtőben csizmában járni nem steril.
„Helytelen az a feltételezés, hogy a test elhagyása után a lélek azonnal mindent tud és megért. Akkor jelentem meg ebben az új világban, amikor elhagytam a régit”(Ikskul).
Új tudás és megértés nem jön azonnal. Az átmenet során a személyiség nem változik. Az egyéniség megmarad. Nem két életünk van, hanem egy: a túlvilág földi életünk természetes folytatása.
Kiroson nadrág