Létezik-e halhatatlanság? A tudósok sok generációja, beleértve a filozófusokat is, feltette magának ezt a kérdést. És ha létezik a halhatatlanság - milyen ez? Test vagy lélek halhatatlansága? Végül is, még a halhatatlanság természetéről is, az embernek különböző elképzelései voltak. A híres orosz filozófus, N. Fedorov a fizikai halhatatlanságról, az emberek örök létéről a fizikai síkon álmodozott, és nem a lélek halhatatlanságáról a másik világban. Fedorov még azt az elképzelést is kifejezte, hogy az elhunytak nemzedékeit feltámassza ma élő utódaik génállományának segítségével. Ez az ötlet bizonyos mértékig a modern klónozási kísérletekkel összhangban állt. Az ezen a területen kutatást folytató tudósok egy része komolyan úgy véli, hogy a géntechnológia segítségével nemcsak az emberi test egyes szerveit lehet újrateremteni,amelyet transzplantációra lehet használni a donorok helyett a betegek számára, de … az egész embert is.
Mi áll ezek mögött az ötletek mögött? Hitetlenség, hogy a lélek létezik? Tudatlanság arról, hogy az ember természeténél fogva többdimenziós, és tudata nemcsak a fizikai sík keretein belül létezik? Legnagyobb valószínűséggel. Ellenkező esetben aligha jutott volna eszébe valakinek az az ötlete, hogy klónozással "újrateremtse" Mozartot vagy Einsteint a földi síkon. Végül is a géniusz nemcsak fizikai szervezet, hanem elsősorban tudat, lélek. Lehetséges-e erővel "beönteni" a géniusz lelkét a számára klónozással létrehozott fizikai esetbe? Sőt, nem véve figyelembe a személyes karma által létrehozott földi síkon történt későbbi inkarnációinak feltételeit …
Tehát hogyan lehet a halhatatlanság? Az Élő etikában azt mondják, hogy a halál a lét nagy illúziója. A halál, mint az intelligens lét megszűnése, nem létezik. Az emberi szellem halhatatlan kozmikus alapjaiban. Ugyanez a tanítás azonban hangsúlyozza, hogy a szellem halhatatlansága még nem jelenti a személyes tudat halhatatlanságát. Három dimenzió határain túllépve az emberi tudat szellemi tökéletlensége miatt egy ideig kialszik, hogy aztán megváltozott állapotban ébredjen fel.
Mi a halhatatlanság? Ez a világosság, a tudatosság folytonossága. Semmiképpen sem lehet csak a fizikai világban töltött élet során. A felsőbb tudás hívei számára a szűk fizikai héjban lévő élet valódi börtönnek tűnik, mivel a háromdimenziós sík nagyban korlátozza a tudat kreatív lehetőségeit. Innen keletkezett az ezoterikus tanítások jól ismert tézise, miszerint a halál a fizikai világban egy lélek valódi születését jelenti, megszabadulva az anyagi bilincsektől. És fordítva, a fejlett szellem megtestesülése a Földön valódi következtetést jelent lelkének. A klinikai halál állapotában lévő emberek pedig arról beszélnek, hogy milyen gyönyörű a magasabb dimenziók világa, és hogyan nem akartak visszatérni.
Ezért az ember lelki fejlődésének célja a tudatosság folytonosságának elérése. A tudatosság folytonossága az, amely valódi halhatatlanságnak nevezhető - mind a földi élet során, mind a fizikai test eldobásakor. A lelki gonoszság okozta tudatfelhősödéssel a fizikai síkon való lét nem más, mint spirituális halál. Nem hiába mondta Vivekananda: „Nincs különbség, hogy élsz-e vagy halott”, vagyis a spirituális önfejlesztés lehetőségeit, amelyek ugyanúgy hozzáférhetők a tudat számára ebben a világban és a másikban.
A tudatosság folytonosságáról: „Még akkor sem, ha az ember alszik, rendes tudata nem működik. Ez annál is inkább elkerülhetetlen, amikor a test meghal. A tudat hiánya egyáltalán nem jelenti a szellem halálát, mert a szellem továbbra is él, függetlenül attól, hogy tudata működik-e vagy sem. Sok halott áll, mint a bálványok, a szuperfényes világban, és ennek ellenére a szellem bennük él, hogy újra megtestesüljön, és a földi tudat segítségével újra tapasztalatot gyűjtsön és átadja az élet tanulságait. Teljesen világos, hogy a testi tudat nem folytatódhat, ha a test meghal. Ennek következtében csak egy magasabb rendű, vagyis testfeletti tudatosság képes fenntartani a folyamatosságot. A személyiség a testtel együtt meghal, ezért a személyes tudatosság nem léphető túl a halál küszöbén.
Aggodalom, hogy miként lehet a személyes tudat fölé emelkedni, rövid és korlátozott, és hogyan tud megalapozni a tudatban, amely nem áll meg a test haldoklásával. Ehhez belső világunkban különítsük el a megmaradhatatlan elemeket mindattól, ami kíséri és csak erre az inkarnációra adatik meg. Például bátorság vagy félelem, törekvés vagy passzivitás, odaadás vagy hűtlenség hordozható magában a korábbi inkarnációkból, és megerősítve vagy gyengítve őket, továbbvihetjük a jövőbe, egy új inkarnációvá a földi síkon. Ez azt jelenti, hogy a szellem tulajdonságai az örökkévaló elemei. Így a belső világodban lehetséges elvenni azt, ami az emberrel az egyik testből a másikba kerül, és ami nem hal meg a testtel. A szeretet vagy a gyűlölet, barátok és ellenségek, nem tűnnek el a fizikai test halálával. Ezek mind az örökkévaló elemei.
Egyszóval: az ember karaktere az, amit a múltból magával hord, és amellyel a jövőben megy. Óvatosan és gondosan fel lehet jegyezni magában az egyéniség e halhatatlan tulajdonságait, hogy meghatározhassuk önmagunkban és elkülönítsük az időbeli és az időtlen önmagát. Ez a különbség a két ellentét között különösen világossá válik, ha azt képzeled, hogy egy félelem nélküli, lélekben erős hős, aki nem ismer vereséget, hirtelen belép a mondjuk szánalmas gyáva és értéktelenség halandó fizikai testébe. Milyen drámai módon változik meg egy olyan ember minden cselekedete és cselekedete, aki épp most jelent meg önmagából teljes jelentéktelenségnek.
Promóciós videó:
Ilyen összehasonlításokkal és ilyen témák reflexióival meg lehet állapítani magunkban, mi él egy személyben, tekintet nélkül az őt öltöztető héjra, de amely hevesen függ a héj lakójának lényegétől. Szétszakadás útmutatóik fejében, vagy inkább mindegyikük lényegének megértése elősegítheti az embert örök Egyéniségének megvalósításában.
Kétségtelen, hogy a tudatosság folytonossága az ember számára elérhető egyik legmagasabb és legnehezebb spirituális eredmény. De ha ez megvalósul, az emberiség elfelejti a halál fogalmát. "A tudat megőrzése a fizikai test halála után azoktól a felhalmozódásoktól függ, amelyeket az ember megtarthat, amikor az anyagi világ már nem nyilvánvaló számára."
Emlékeztetni kell a következő mintára is: a halhatatlanság más. Van fény, evolúciós halhatatlanság, a Fényerők Adeptusainak halhatatlansága, és van sötét halhatatlanság, amely a sötétség adeptusaira jellemző. Az első gyönyörű és korlátlan, a második szörnyű és még mindig relatív, mert előbb-utóbb, de mindezek a nemlétben végződnek. A Fény halhatatlansága örök, a sötétség halhatatlansága nem. Ezért az igazi halhatatlanság összefügg a spirituális önfejlesztés szükségességével. Csak a tudatosság szellemi, tudatos halhatatlansága tekinthető az emberi élet céljának.
Miért van szükség a halálra?
Mi a halál filozófiai és ezoterikus szempontból?
El kell ismerni, hogy a halálnak csak az egyik oldalát ismeri az emberiség - a negatívat. Az emberek elsöprő többsége számára a halál komor esemény, vég, pusztulás, amely megfosztja az embert a földi élet örömeitől (még akkor is, ha valaki számára az élet nem volt túl örömteli), vagy egy szeretett ember - ha a szomszédunk elhagyja az életet, nem mi saját magad. Szinte egyikünk sem gondolja azt, hogy a materializmus szellemében nevelkedett volna, hogy a természetben nincs olyan, hogy "vég". A természetben csak az egyik energia vagy forma átalakul egy másiká, amely valószínűleg láthatatlan a fizikai világban, de továbbra is fennáll.
Helena I. Roerich által a BN Abramovnak adott feljegyzések szerint: „Lényegében az egész földi élet nem más, mint felkészülés a szupermundáris tartózkodásra. Ha ezt nem értjük, akkor a földi lét elveszíti értelmét, és az élet elveszíti célját és értelmét. Végül is nem ugyanaz, hogy egy ember azért él a Földön, hogy nyomtalanul eltűnjön, és egy olyan világban, ahol semmi sem ér véget, de minden a jövőben folytatódik, az okok és a hatások láncolatának vége, mintha mi sem történt volna. Nehéz elképzelni valami abszurdot ebben a helyzetben. A materialista tudomány fő axióma szerint: a természetben semmi sem tűnik el és nem születik újjá, hanem egyik állapotból a másikba megy át."
Még a materialista tudományban is azt állítják, hogy az anyag és az energia nem a semmiből fakad és nem vezet sehová. Az ember, vagyis a sok inkarnációt megváltoztató szellemi lényege egy másik világból születik ebbe a világba. És ott, egy másik világban, és sehol sem, a halál után távozik az anyagi világból. A halál csak egy másik életforma, a földi lét fordított oldala, ahogyan az alvás is az ébrenlét fordított oldala.
Mindenki tudja, hogy az ember nem élhet alvás nélkül. Az emberek inkább az alváshiány miatt halnak meg, mint az ételhiány miatt. De halál nélkül, vagyis a lét újabb szakasza nélkül az ember sem fejlődhet ki. Egy álomban az ember tudata elemzi, osztályozza, összefoglalja az ébrenléti állapotban kapott benyomásokat. A túlvilágon magasabb "én" ugyanezt teszi az egyén teljes földi életének tapasztalatával. A halál (ha ez természetes) nem cél és nem tragédia, hanem a lét másik fázisa, amelynek célja a földi lét tapasztalatainak feldolgozása és megőrzése, az egyén karmikus eredményeinek elemzése és felülvizsgálata.
Egyikünknek sem, aki lefekvés előtt elválik egy kedvesétől, nem gondolnánk, hogy ezt drámának fogjuk fel. De az ember távozása a fizikai világból ugyanaz az álom, létének ugyanolyan szükséges szakasza.
Az ember valódi lényege nem a biológiai testében van. Az ember mindenekelőtt elme, tudat, lélek. E lélek evolúciójához pedig a legmagasabb valóság világában való tartózkodás szükséges, amely legtöbbünk számára csak a földi inkarnációk közötti időközönként érhető el.
Lényünknek az a fázisa nélkül, amelyet halálnak nevezünk, tudatunk nem tudott volna fejlődni - ez az ezoterikus tudás következtetése a halál értelméről.
A magasabb létezési síkok energiáinak az emberi tudatra gyakorolt hatása tükröződik a klinikai halált átélt emberek benyomásaiban. Azok az emberek, akik egy pillanatra kapcsolatba kerültek a Legmagasabb Valósággal, gyökeresen megváltoztatták elképzeléseiket az életről és a halálról, arról, hogy mi is ez a világ, és hogyan kell benne élni a valóságban. Mind a felnőttek, mind a gyermekek, akik túlmutattak a halál határán, sokkal lelkibbek, erkölcsösebbek, bölcsebbek lettek. Ez nem magyarázható kizárólag azzal a mély stresszel, amelyet a klinikai halál következtében tapasztalnak. Csak annyit, hogy a láthatatlan létsík magasabb, szellemi energiáinak hatása az ember tudatára.
Az egyik prominens amerikai tudós, a pszichológia professzora, az IAIPS (Nemzetközi Szövetség a Közel A Halál Kutatásáért) elnöke, Kenneth Ring kifejezte azt az elképzelést, hogy a halál állapota egyfajta evolúciós mechanizmus, amely képessé teszi az embert arra, hogy lelki potenciáljának nyilvánosságra hozatala révén magasabb szintre ugorjon. korábban inaktív. Azok az emberek, akik átélték ezt az állapotot, és ennek eredményeként a jóság és az együttérzés felé fordultak, az emberiség új és tökéletesebb evolúciós fajainak prototípusai - vélekedik a tudós.
Talán a Ring professzor által kifejtett vélemény némiképp eltúlozza a halálközeli állapotok jelentőségét az egyén lelki evolúciójában, főleg azért, mert a halálközeli tapasztalatok olyan egyértelmű nemesítő hatással vannak nem mindenkire, aki megtapasztalta. De nem lehet figyelmen kívül hagyni azt a tényt, hogy az emberek többsége, miután kapcsolatba került egy másik valósággal, hatalmas spirituális és erkölcsi impulzust kapott, amely magasabb fejlettségi szintre emelte őket. És ha a klinikai halál idején bekövetkező rövid kirándulás a túlvilágra is képes egy ilyen erős evolúciós lendületet adni az embernek, akkor csak találgatni lehet, mennyire szükséges lelki fejlődéséhez, hogy hosszabb ideig tartózkodjon a Finom Világban az inkarnációk között. földi sík.
„Minden ember titkot hordoz magában. A múlt leple csak ritkán nyílik meg, ha finom energia bővelkedik a földi létben. Csak azután, hogy átlépte a Föld szélét, megvilágosodik az ember a titka egy részének ismeretében. A folyamat figyelemre méltó, amikor a finom energia megnyitja a felhalmozódások tálját. Az emlékezet hirtelen felgyullad, és a múlt minden igazságban felkel. Lehet csodálkozni azon, hogy az ember mennyire átalakul abban a pillanatban, amikor elhagyja a földi szférát. Halálnak hívják, de születés, ezért kár, amikor a finom test hosszú ideig álomban van. Különösen figyelemre méltó az átmenet a tudat megőrzésével, akkor világosan elképzelheti, hogyan hullanak le a földi rongyok és emelkedik a romolhatatlan felhalmozódás - ez valódi kincsnek bizonyulhat. Meg lehet érteni, hogy egy ilyen finom kincs miért nem fedhető fel a nehéz körülmények közepette."
Természetesen a posztumusz állapot csak azoknak szól, akik paradicsomi boldogsággal és gazdag szellemi élettel megérdemlik. De ez semmiképpen sem csökkenti a halál és a túlvilág evolúciós jelentőségét a középső és alacsony szintű szellemi fejlődésű emberek számára. Az életleckék nem mindig kellemesek; Ugyanakkor mindannyian egyetértünk abban, hogy néha egy keserű tapasztalat sokkal jobban tanít, mint egy kellemes, és arra kényszerít bennünket, hogy egyszer és mindenkorra rájöjjünk az erkölcsi hibák ártalmára, hogy soha többé ne kövessük el őket.
A posztumusz karmai jutalom, amelyet minden ember kapott érdemeinek és erkölcsi tulajdonságainak teljes összhangban, a Természet valódi evolúciós mechanizmusa, az emberiség lelki fejlődéséhez szükséges egyik legfontosabb tanulság.
N. Kovaleva