A hatalmas Arany Horda, a Mongol Birodalom nyugati része sok véres puccsot, cselszövést és testvérharcot élt át. A korszak egyik legérdekesebb és legkevésbé tanulmányozott oldala Sartak kán, Batu legidősebb fiának, Dzsingisz kán unokájának rövid és fényes uralkodása. Ismeretes, hogy nesztoriánus keresztény volt. És ha a megkeresztelt kán uralma 1256-ban nem ért volna véget halállal, akkor Oroszország és a Horda közötti kapcsolatok története talán teljesen más lett volna.
És képzeljük el, hogy Sartak életben maradt, arra kényszerítette az Arany Hordát, hogy fogadja el Krisztust és örök békét kössön hívtársaival - a szent Oroszországgal …
Ismert, hogy a Mongol Birodalom megteremtője, Dzsingisz kán toleráns uralkodó volt. Alatta tengri (az ég imádása), az iszlám, a kereszténység, a buddhizmus, a sámánizmus békésen létezett együtt a pusztai állam végtelen területén.
Hit határok nélkül
A bölcs mongolok úgy vélték, hogy minden vallás egyetlen Istentől származik, és a nemzeti szokások és hagyományok csak a menny akaratának földi értelmezését jelentik. Yasa, a mongolok vallási kódexének egyetlen követelménye a hódítók iránti hűség volt. Azok pedig, akik nem elleneztek egy ilyen elvet, az uralkodók nem állítottak akadályokat, hanem éppen ellenkezőleg, minden lehetséges módon támogatták a meghódított népek papságát.
És nem meglepő, hogy a 13. században Ulus Jochi, a Mongol Birodalom nyugati része, sűrűn tele volt sokféle vallással.
És még Khan Sartak, Batu fia, életrajzának bizonyos szakaszában hitt Krisztusban. Munke nagy kán, a birodalom uralkodója fegyveres puccs következtében került trónra, amelyben az Arany Horda első uralkodója, Batu kán segített neki. Ezért Mongke nem törődött azzal, hogy kik hittek alattvalói, akik a nagy birodalom nyugati szélén élnek.
Sartaknak különleges kapcsolata volt Oroszországgal: mint tudják, rokonságba került Alekszandr Jaroszlavics orosz herceggel, aki Nevszkij néven ment a történelembe. Lev Gumiljov orosz történész így írja le ezt a viszonyt: „Az ókori mongoloknak megható szokása volt a testvériség. Fiúk vagy fiatalok cserélgettek ajándékokat, Andák lettek, testvérek. Az ikerintézményt a vérrokonság felett tartották; az andok olyanok, mint egy lélek: soha nem távoznak, egymást mentik meg halálos veszélyben. Ezt a szokást Alekszandr Nyevszkij használta. Miután testvére lett Batu fiával, Sartakkal, a kán rokona lett."
De az Arany Horda leendő kánja nemcsak a herceg névleges rokona volt, hanem tényleges is - igazi segítséget nyújtott Sándornak is.
Például 1252-ben Sartak, aki már Batu társuralkodója volt, Nevryu vajda vezetésével Vlagyimir felé fegyveres hadjáratot szervezett. A hadjáratot Sándor kérésére szervezték, és Vlagyimir Andrej Jaroszlavics Vlagyimir nagyherceg ellen irányították - ez az uralkodó nem idősség szerint foglalta el a fejedelmi asztalt, és Alekszandr Jaroszlavics azonnal Sartakhoz siett segítségért.
Perejaslavlnál Nevryu serege legyőzte András herceg seregét, a herceg szégyenteljesen Svédországba menekült. Alekszandr Nyevszkij lett Vlagyimir nagyhercege. Ezt követően a kán fia és az orosz herceg közötti barátság, miután megkapta a tűzkeresztséget, még erősebbé vált. A két nagy uralkodót a barátságon kívül valami más kötötte össze: egyidősek voltak, gyermekkorukat együtt töltötték (Sándor hosszú ideig túszként élt az Arany Horda fővárosában), végül véres vallásvallók voltak - elvégre mindketten hevesen hittek Krisztusban. És az a tény, hogy az egyik ortodox, a másik nem a stororista, nem sokat számított azokban a napokban: a teológiai viszályok még nem vezettek a kereszténység két ellenséges ágra osztására.
Azt, hogy Sartak valóban Krisztust imádta, al-Jauzdani arab történész és Guillaume de Rubruck is megerősíti, akiket IX. Lajos francia király küldött missziós és diplomáciai tevékenységekre Sartak Volga központjába. Ezenkívül Sartak lánya, aki Theodora néven is ismert, szintén keresztény volt, sőt Mihail Glebovich herceget is feleségül vette. Tehát ennek köszönhetően számos nemzetségi Muszkovics, a Lengyel-Litván Köztársaság és az Orosz Birodalom származott Batu és Dzsingisz kánból.
Képzelje el, hogy 1256-ban, amikor Sartak a királyi trónra lépett, a megkeresztelt kán nagy változások mellett döntött - különösen azt akarta, hogy testvérek vegyék körül nemcsak fegyverekkel, hanem hitben is. Ehhez pedig meg kellett kényszeríteni a Horda megkeresztelkedését.
Nagy reformok
Trónra lépve Sartak elment imádni Munka nagy kánt. Miután megkapta az uralom címkét, a visszaúton megállt Berke nagybátyja, az elhunyt Batu testvére mellett, és őszinte beszélgetésre hívta.
Sartak, ravasz és tapasztalt udvaronc (az elmúlt öt évben apjával vett részt az állam irányításában), mindenütt hűséges emberek voltak, akik arról számoltak be: Berke puccsot készít, mert úgy gondolta, hogy az iszlámnak kell lennie a Horda állami vallásának.
A beszélgetés nem sikerült - Berke szemrehányást tett Sartaknak az illegális trónra lépés miatt, és vallásának megváltoztatására szólította fel. A bácsi és az unokaöccs soha nem állapodtak meg semmiben. De egy idő után Sartakhoz hű emberek jöttek Burke-be és megpróbálták letartóztatni. Burke-nek sikerült a lovára ugrania, és ha nem lett volna az üldözésre lőtt nyíl, nagybátyja teljesen lázadást kelthetett volna a Hordában.
A főellenség kiküszöbölése után Sartak megkezdte élete fő üzleti tevékenységét - felkészülve alattvalóinak megkeresztelkedésére. Mint tudják, azokban az években két hónap alatt megtették a Novgorod és Saray-Batu közötti távolságot. Sartak küldte követeit Sándor herceghez azzal a kéréssel, hogy küldjön ortodox követséget. 1257-ben Epiphanes orosz metropolita megkeresztelte Sarai lakóit a Volga és az Akhtuba folyókban.
Ezt követően Sartak, a hűséges barátok, köztük Sándor hadseregének segítségére támaszkodva, egyetemes kereszténységet tett - az iszlám ezekben az években még mindig gyenge volt, így az új vallás elfogadása nem vált valami katasztrófává a mongolok számára. Természetesen voltak, akik nem akarták elárulni őseik hitét, sőt fegyveres ellenállást is tanúsítottak. De az Arany Horda Kán nem állt meg itt.
Sartak serege hamarosan újabb hadjáratba kezdett: Sándor herceg kérésére a mongolok úgy döntöttek, hogy helyreállítják a rendet Oroszország nyugati határain, ahol a nyugati szomszédok - németek, lengyelek, litvánok - iszapozták a vizet. Mint tudják, a mongolok serege akkor elérte a 600 ezer harcost. Sartak csak 200 000 válogatott harcost vitt magával. Az előadás előtt Mi-Trofan püspök megáldotta a keresztény hadsereget, és a lovasok, akiknek az ortodox szentek arcát felvonultató ikonjai nyergükre voltak erősítve, nyugat felé mozdultak.
Promóciós videó:
Mongol-keresztény állam
Mint tudják, Alekszandr Nyevszkij uralkodása alatt Oroszország nyugati határait rendszeresen megtámadta a Livonian Rend, a svédek és a litvánok. A Hordával kacérkodva a pápa abban reménykedett, hogy csendben leigázza az orosz államot, rávenve a fejedelmeket, hogy vagy fogadják el az uniót, vagy pedig a katolikus hitre való teljes megtérésre.
És amikor 1258 végén a mongolok és az oroszok együttes serege hirtelen megjelent határaikon, az oroszokat többször megverő betolakodókat hatalma és száma megdöbbentette.
A szélben lobogó keresztény transzparensekkel ellátott nagy hadsereg áthaladt egész Európán, és hamarosan belépett Rómába. A nagy invázió annyira megijesztette a pápát, hogy nagy engedmények és eskübiztosítások árán kérte a hódítókat, hogy ne töröljék le a város színéről és erődjeiről a föld színét.
Sartak és Sándor, a keresztény hit védelmezői győztesen tértek haza. Az ilyen unió előnyeit felmérve mindkét parancsnok egy sor konferencia után új állam - Mongol Rus - létrehozásáról döntött. Ez némileg a Bizánc és Róma korszakának Római Birodalmára emlékeztetett.
A keleti rész fővárosa Vlagyimirban, a nyugati részen - a Volga Saray-Batu városában található. Ilyen fogalom, mint a mongol-tatár járom, már nem létezett: az új államszövetségnek közös költségvetése, hadserege és egyetlen hite volt - a kereszténység, amely idővel a különbségeket legyőzve elnyerte a hagyományos ortodoxia jellemzőit.
A Pszkovtól Tobolszkig húzódó nagyhatalom csaknem háromszáz évig létezett. Ezt követően az Orosz Birodalom váltotta fel, amelynek sikerült megőriznie a legjobbakat, amelyeket alapítói - Sartak és Sándor - a nagy állam felépítésében lefektettek.
A történelem talányai 18. sz