A Tuva Ázsia központjában található, és gyakorlatilag elszigetelt a világtól. Ennek köszönhetően a szkíta sírhalmok, kínai paloták, sámánok és furcsa szokások földjének sikerült megőriznie egyedi identitását.
Ázsia központja
A Tuva Köztársaság Oroszország egyik legszebb helyszíne. A tájak sokféle változatát mutatja be: a hegyektől a sztyeppékig, a tajgától a félsivatagokig. A Tuva természetének gyógyító ereje van. A köztársaság lakói hideg és meleg ásványvízforrásokat használnak gyógyászati célokra, valamint a sós pusztai tavak vizét.
Északon és keleten a Szaján-hegység gerincei és sarkantyúi díszítik. Nyugaton az Altaj-hegység található, amelyek között található a Tuva legmagasabb pontja - a Mongun-Taiga-hegy, ami "Ezüst-hegyet" jelent.
Tyva fővárosában, Kyzylben található Ázsia központja, amelyet obeliszk jelöl. Még a 19. század végén egy angol utazó, akinek neve ismeretlen maradt, az akkor rendelkezésre álló térképek alapján meghatározta azt a helyet, ahol Ázsia földrajzi központja található, és szerény kőoszlopot telepített oda. Később ezt a pontot meghatározták, és az oszlopot 25 kilométerrel a Jeniszeitől lefelé, Kyzylbe költöztették. A szovjet időkben beton obeliszk váltotta fel, és ma egy új emlékmű felállítását tervezik a helyén, amelyet szkíta aranyszarvas koronáz meg.
Kaukazoid jellegű indiánok
Promóciós videó:
A forradalom előtti Oroszországban Uryankhai-nak hívták őket, ők maguk Tyvalárnak hívják magukat, de mi szoktuk hívni őket tuvánoknak. Meglepő módon ez a nép genetikailag közel áll az amerikai indiánokhoz, a tudósok még azt is sugallják, hogy a tuuvánok ősi ősei részt vettek Amerika gyarmatosításában.
A Tyvai Köztársaság területén nomádok éltek, akiknek fegyverei és lószerszáma hasonló a szkítához. Ázsia többi lakosához képest a tuvánokban meglehetősen nagy az európai vér keveréke. Még az a feltételezés is létezik, hogy az ókorban az európai vonások uralkodtak rajtuk, de a közép-ázsiai nomád kultúrák, köztük a xiongnu hódítók inváziójával a helyiek közelebb kerültek a mongoloid fajhoz. Beszélték (és tovább beszélik) a török nyelvcsalád nyelvét.
A tuvánok közvetlen ősei - az ujgurok - meglehetősen fejlett nép volt. A középkorban saját rovásírásuk volt. 1207-ben a mongol csapatok betörtek Tya területére. Azok élén Dzsingisz kán - Dzsocsi elsőszülött fia áll. A háborús tuvánok heves ellenállásával találkozik. Miután ezeket a földeket meghódították, a kán adószedői a legszebb lányokat követelték tőlük uralkodóik számára. Ez mélyen megsértette a tuvánokat, és mongolellenes felkelés tört ki, amely elnyelte az egész Minusinszk-mélyedést, Tuva és Altáj területét.
Az ókorban is a tuvan törzsek nomád életmódra váltottak, mivel fő foglalkozásuk a szarvasmarha-tenyésztés volt. Csak a 20. század közepén telepedtek le a földön.
Szkíta arany
Tuva nemcsak természeti erőforrásokban, hanem történelmi emlékekben is gazdag. Az Uyuk folyó völgyében egyedülálló halomkomplexum található, amelyet gazdagsága és kiterjedése miatt néha a Királyok Völgyének neveznek (egyes halmok átmérője 100-120 méter). A leghíresebb egy halomcsoport, amelynek közös neve "Arzhan". A Kurgan Arzhan-1-et a XX. Század 70-es éveiben fedezték fel. Sajnos az ókorban kifosztották, de a régészek mégis a leggazdagabb és legelképesztőbb anyagot kapták. Egy idős férfit temettek el Arzhan-1-ben, valószínűleg a törzs vezetője. Rajta kívül 16 ember és 160 ló holtteste volt a halomban. A Tuva egyik szimbóluma ebből a halomból származik - egy arany párduc gyűrűvé tekeredve.
Még egyedibb leleteket találtak az Arzhan-2 halomban, amely a 20. század régészeti szenzációjaként ismert. Ebben a hatalmas, 80 méter átmérőjű temetkezési halomba a tudósok mintegy 20 kilogramm aranyat fedeztek fel: edényeket, ékszereket, vallási tárgyakat.
Az örökfagy miatt az állatok maradványai és bőre, nemezszőnyegek, ruhák és cipők meglepően jól megőrződtek a halmokban, az ott eltemetett emberek természetesen mumifikálódtak. Mindez a Tuva Nemzeti Múzeumban és az Állami Ermitázsban látható.
Palota a sztyeppén
Tuva másik régészeti lelőhelye Por-Bazhyn. Képzeljen el egy tavat a pusztán, sima, mint egy tükör. Központjában több sziget található, ahol a legnagyobbikon ősi erődítmény emelkedik. Ez Por-Bazhyn, fordítva a Tuvan-ból - "agyagház". Valóban agyagból, vagy inkább vályogtéglából készült. Por-Bazhyn területe meghaladja a 3 hektárt, és falak veszik körül, amelyek elpusztult állapotban is elérik a tíz métert, és valaha még magasabbak voltak.
Az erőd a Kr. U. 8. században épült. Tuvában nincs még hasonló épület, de ezek Kínára jellemzőek. Honnan jött az „agyagház” a sztyepp közepén?
A legenda szerint az egyik ujgur kán segített a kínai császárnak elnyomni a felkelést az állam határán. Erre a császár feleségül vette lányát a kánhoz. A hercegnőnek nem volt könnyű idegen barbár vidékre utazni, ezért Kínából származó kézműveseit magával vitte, akik férjével hagyományos cseréptetős palotát, sárkányszerű "álarcokat" és a falakon freskókat emeltek. De az ujgur kán nomád jellege mégis győzött, vagy talán attól tartott, hogy egy helyen ülve felkelti az ellenségek figyelmét. Így vagy úgy, meglehetősen gyorsan elhagyta Por-Bazhynt, az erőd gyakorlatilag lakatlan volt.
A vallások kereszteződésében
Tuva több világ és vallás kereszteződésében találta magát, itt békésen egymás mellett élnek buddhisták, sámánisták és keresztény óhitűek.
A buddhizmus a 13. században jelent meg Tuvában, amikor a Mongol Birodalom részévé vált, de e vallás valódi elterjedésére csak a 18. században került sor, amikor Tuva Kína alárendeltségébe került, és a mongol lámák ott kezdték meg missziós tevékenységüket. A buddhista kolostorok nemcsak kulturális központokká, hanem nagy feudális gazdaságokká is válnak. Földjük van, kereskedelmet folytatnak, és sok paraszt dolgozik mellettük.
A buddhizmus nagy hatással volt a tuvánok hagyományos vallására - a sámánizmusra, különösen az életciklus rituáléira: esküvőkre, szülésre és temetkezési szertartásokra. Ma Tuva lakói körében a szinkretikus nézetek elterjedtek (vagyis mindkét vallást egyesítik). Bizonyos problémákkal a sámánokhoz fordulnak, másokkal a buddhista lámához.
A tuvánok különböző alkalmakkor, de leggyakrabban betegség alatt a sámánok segítségét veszik igénybe. A sámán közvetítőként szolgál az emberek világa és a szellemek világa között; egy speciális rítus-szertartás segítségével visszatérítheti az ember lelkét a helyére, és kiűzheti a jurtájából a betegséget. Kijönve a transzból, amelynek során a sámán a szellemek világában téved, elmondta a körülötte ülőknek, mit látott útja során.
A tuva óhitűek egy zárt embercsoport, amely kompakt módon a köztársaság legkönnyebben megközelíthetetlen helyein - a Jeniszej felső folyásán - él. Még pontos számuk sem ismert - durva becslések szerint 500 és 1000 ember között. Honnan jöttek Dél-Szibériában? Század végén költöztek ide. Abban az időben Tuva idegen terület volt, külföldön, és az óhívek abban reménykedtek, hogy a cári zsarolásokból és katonai szolgálatból itt találnak üdvösséget. De emellett észak felé vonzotta őket a legendás Belovodye felkutatása, egy hely, ahol az állítólag keresztény hit megmaradt érintetlen állapotában. Nem tudni, megtalálták-e vagy sem, de hosszú évekre új otthont találtak.
Torokéneklés
"Khoome" - A tuvan torokéneklés közvetlenül kapcsolódik a sámánizmushoz. Egyedisége abban rejlik, hogy az előadó egyszerre két vagy akár három hangot játszik, polifonikus szólót alkotva. A tuvini torokéneklést 1865-ben vették fel először, és feltűnést keltett az európai hallgatók körében. Jelenleg sok előadó és csoport fellép khoomei technikában, az egyik leghíresebb a Huun-Huur-Tu csoport.
Sós tea és a szeretet ünnepe
Az első dolog, aki szembesül a Tuvával, az a helyi vendéglátás. A vendéget minden bizonnyal teával várják, és egy képzetlen ember meglepetésére a tea … sós lesz! És még tejjel és vajjal is. Ez a hagyományos ital sűrített zöld teából készül, jobban oltja a szomjat a melegben, és fenntartja a só egyensúlyát. Ezenkívül az állati zsír hozzáadása miatt a tea nagyon kielégítőnek bizonyul, kemény munka után visszanyeri az erőt, hidegben pedig segít elkerülni a megfázást.
A Tuvans másik furcsa szokását cikkében Sevian Weinstein szovjet néprajzkutató írta le. Mint minden hagyományos társadalomban, a Tuvan-családokban is szigorúak voltak a szokások. De évente egyszer, az ünnep alatt a fiatal férfiak és nők szabadon szerethették egymást. A fiatal férfiak a sztyeppére vitték választottaikat, és a kiválasztott helyre egy urukat ragasztottak - a lótenyésztők hosszú oszlopát. A pólus messziről figyelmeztette, hogy ez a szeretet területe. Ha az ünnep után a gyermekek megszülettek, a lány családja örökbe fogadta őket, és ő maga is megnősülhet. A férj családja viszont örült egy ilyen menyének, mert már akkor lehetett tudni, hogy egészséges örököst szülhet. Emellett Weinstein megjegyez egy érdekes részletet - a hagyományos Tuvan-kultúrában nem volt csók az ajkán - ez mind nyugati hatásunk.