Az első oroszországi tavernák az 1500-as évek végén - 1600-as évek elején jelentek meg. Ennek az alkoholos italnak a forgalmazói lecsaptak Oroszországra, ezeket a kocsmákat minden városunkban és falunkban felállították, és elkezdték részegíteni az embereket, ezért az 1600-as évek elejének zaklatott ideje nagyjából részeg idő.
- Ki kezdeményezte ezt?
- Ilyen alkoholos terjeszkedést elsősorban a külkereskedelmi tőke segítségével hajtottak végre. Az ortodox emberek és a muszlimok számára tilos volt alkoholt árusítani. Egyébként 1893-ban, amikor helyreállt az állami alkoholmonopólium, világossá vált, hogy Oroszországban az alkoholos italok 95% -át és a dohánytermékek 99% -át az ortodox világon kívüli külkereskedelmi tőke irányítja.
A szlávok részegségét halálos bűnnek tekintették, de az ortodoxiában még súlyosabb bűnnek ezt a mérget terjesztették, megmérgezték az embereket, megölik szomszédaikat.
ÁLTALÁNOS OROSZORSZÁGBAN NEM HÍRES RÉSZES, DE SOBE. Tehát Oroszországban a legerősebb mértékletességi mozgalom 1858-1861-ben volt. Három évig maguk az összes nyugati tartomány parasztjai teljesen megtagadták az alkoholfogyasztást. A kocsmárosok még ingyen vodkát is feltettek, az emberek megfordították ezt a vodkát, kiöntötték, megverték a kocsmárosokat. Csak 1858-ban 110 000 parasztpert folytattak, 111 000 parasztot száműztek nehéz munkára, mert részt vettek ezekben az alkoholellenes zavargásokban. „ANT-ALKOHOL RITEK” -nek hívták őket.
Az oroszországi mértékletességi mozgalom második hullámát az orosz értelmiség vezette. Dosztojevszkij, Tolsztoj sok cikket írt az alkohol ellen, bár akkor az alkoholfogyasztás tízszer kevesebb volt, mint most. Ugyanakkor az orosz értelmiség felemelkedett, hogy megvédje az embereket a részegségtől.
A harmadik mértékletességi mozgalom 1905-ben kezdődött. Gyülekezett Oroszország alkoholellenes társadalmainak kongresszusa, létrejöttek a józan életmódról szóló SZÖVEGKÖNYVEK, elkezdték mindenütt a józanság népszerűsítését, amelynek korszakos győzelme lett a vége: 1914-ben Oroszországban a cár az első világháború előestéjén a hadsereg mozgósításának idejére megadta a helyi önkormányzati szervek jogát. területükön működő létesítmények. Népünk becsületére szólva azt kell mondanom, hogy minden egyes üzlet bezárt az egész országban.
Az úgynevezett "ivó" Oroszországban éppen 100 évvel ezelőtt a 18 év alatti gyermekek 95% -a, a nők 90% -a és a férfiak 43% -a abszolút fogamzásgátló volt (vagyis soha életükben nem kóstoltak alkoholt)!
Promóciós videó:
Önmagában ezt a tényt lehet azoknak a pellengérjéhez szegezni, akik a szlávok alkoholtól való függőségéről szóló mítoszt terjesztik.
1916-ban Jevszejev és Makagon két paraszthelyettes az Állami Dumában a következő törvényjavaslatot terjesztette elő: "A józanság örök életre való bevezetéséről Oroszországban".
Innen származik a szibériai egészség fogalma: a szibériai emberek mind olyan ókori hívők voltak, akik nem fogyasztottak kategorikusan egy csepp alkoholt sem.
Az 1914-ben a Nép akaratával kinyilvánított "száraz törvény" 1925-ig tartott, amíg Rykov fel nem mondotta. De még ezután is szinte nem ment fel az "alkoholos görbe". 1932-ben alig értünk el 1 liter / fő / fő értéket, 1950-ben ez a szám 1,85 literre emelkedett, ami még mindig sokszor alacsonyabb, mint a "kulturált" európaiak megfelelő értéke.
A Szovjetunióban az 1981 és 1988 közötti időszakban hatalmas informális mértékletességi mozgalom támadt. Informális. Ennek a mozgalomnak az alapítója és vezetője Uglov akadémikus volt. És 1985-ben elfogadták az alkoholellenes rendeletet, amely azt írta: "Hozzon létre egy józan társadalmat".
Magának Gorbacsovnak semmi köze ehhez az állásfoglaláshoz. Az első dolog, amit a mellkasának az emberek előtt való meghajlítása érdekében tett, az volt, hogy elfogadta és jóváhagyta egy kész rendeletet, amelyet Andropov készített.
Andropov ebben a kérdésben az SZKP Központi Bizottságának külön bizottságát hozta létre, Gorbacsov nem volt tagja annak. Andropov volt az, aki kijózanítani akarta Oroszországot, Gorbacsov egyszerűen végrehajtotta ezt a törvényjavaslatot, amikor eljött, és látta, hogy az ország egész területéről rengeteg levél csatolva azt kérte, hogy állítsák le az alkoholista törvénytelenségeket, hogy megitassák embereinket.
- Van-e jó gyümölcse ennek az alkoholellenes rendeletnek?
- Most már csak azért is jelentősen nő a születési arány, mert a demográfiai robbanás idején ennek a rendeletnek köszönhetően született gyermekek nagy száma felnőtt és új családokat kezdett létrehozni.
Az a generáció, amelyet ebben az időszakban, 1985-től 1988-ig fogantak, belép az életbe és cselekedni kezd.
Ez egy egészséges nemzedék, amely az alkoholellenes szabályozásnak köszönhetően született. Akkor hihetetlen volt a születési ráta.
A 16-17. SZÁZAD KÜLFÖLDI BIZONYÍTVÁNYAI AZ OROSZORSZÁGI SOBBY-RÓL
Samuil Maskevich (kb. 1580-1632) - lengyel nemes, jegyző. Sokszor és sokáig voltam Oroszországban.
Maskevich 1594-1621 naplójából:
„A moszkoviták nagy kijózanodást követnek el, amelyet szigorúan követelnek mind a nemesek, mind az emberek. A részegség tilos; Oroszország egész területén nincsenek írók vagy kocsmák; sehol sem lehet bort vagy sört venni; és még otthon, a bojárok kivételével, senki sem mer főzni magának egy italt; ezt figyelik a cserkészek és az őrzők, akiknek parancsot adnak a házak átvizsgálására. Mások megpróbálták elrejteni a boros hordókat, ügyesen lezárták őket a kemencékbe, de ott is nagy szerencsétlenségre megtalálták a tettest. Az ittasokat azonnal a "sörbörtönbe" viszik, szándékosan elintézik nekik; van külön börtön minden bűnöző számára; és csak néhány hét múlva szabadulnak fel tőle, valaki kérésére. A részegségben észrevett személyt ismét sokáig bebörtönzik, majd az utcán viszik, és irgalmatlanul korbáccsal korbácsolják; végül megjelent. A harmadik bűnért ismét a börtönbe, aztán az ostor alá; az ostor alól a börtönig,az ostor alatt lévő börtönből … a bűnös tízszeresére, így végül a részegség irtózik tőle. De egy ilyen korrekció nem segít, börtönben marad, amíg el nem pusztul …"
Michalon Litvin - a Litván Nagyhercegség Krím-kánátusbeli nagykövete, aki a 16. században Oroszországba látogatott, Lytvyn "A tatárok, litvánok és moszkoviták szokásairól" értekezéséből:
„A húsvéti ünnepek moszvitái megelégszenek a következő ellátásokkal: tisztán mosatlan só, mustár, fokhagyma, hagyma és földjük (más) gyümölcse; nemcsak köznemesek, hanem nemeseik és uralkodóik, városaink rombolója is, akiknek büszkén számol már 73. A királyi vacsoraasztalra, arany edények és házi készítésű ételek közé tesznek egy kis borsot, de nem főztek, amit senki sem ér meg … Moszkhi azonban … bár birtokukban van a föld, ahol a szőlő terem, maguk nem isznak bort, hanem eladják a keresztényeknek, a háborúért pénzeket kapva az érte kapott pénzből …"
- Valóban, a moszkoviták közül az, aki csak bort kóstol, nyolc-tíz ütést kap botokkal, és ugyanannyi érmével bírságot fizet. Muscovy-ban azonban sehol nincs csülök, ha legalább egy csepp bor megtalálható valamelyik házban, akkor az egész háza tönkremegy, a birtokokat elkobozzák, az ugyanazon az utcán élő szolgákat és szomszédokat megbüntetik, őt (a tulajdonos) pedig örökre bebörtönzik. A szomszédokkal ilyen keményen bánnak, mert úgy gondolják, hogy megfertőződtek ezzel a kommunikációval, és egy szörnyű bűncselekmény cinkosai. …"
"Mivel a moszkoviták tartózkodnak a részegségtől, városukban rengeteg különféle szorgos kézműves foglalkozik, akik fából készült tálakat és botokat küldve nekünk a gyengék, öregek és részegek támogatására, nyergeket, dárdákat, ékszereket és különféle fegyvereket …"
SOBBY-NAK - KATORGÁN. OROSZORSZÁGBAN A SZOBRIKA MEGOSZTÁSÁNAK TÖRTÉNETE ERŐSEN CSENDES
Elhallgattatják, hogy támogassák azt a mítoszt, miszerint a részegség orosz nemzeti tulajdonság, hogy az oroszok mindig isznak, és ez ellen nem lehet mit kezdeni!
De vannak tények, amelyek cáfolják ezt a mítoszt.
Fejezet a könyvből: "Tisztelsz?" Szaratov néprajzkutató, az Orosz Írók Írói Szövetségének tagja, Vlagyimir Iljics Vardugin.
A józanságért - … kemény munkáért.
„A tankönyvek hallgatnak erről a háborúról, bár valódi háború volt, fegyverek röplabdáival, elpusztult és foglyokkal, a győztesekkel és a legyőzöttekkel, a legyőzöttek tárgyalásával és azok ünneplésével, akik nyertek és kártalanításban részesültek (a háborúval kapcsolatos veszteségek megtérítése). Ennek a háborúnak az iskolások számára ismeretlen csatái az Orosz Birodalom 12 tartományának területén (nyugaton Kovnótól keleten Saratovig) bontakoztak ki 1858-1860-ban.
A történészek gyakran ezt a háborút "teetotal garázdaságnak" nevezik, mert a parasztok nem voltak hajlandók bort és vodkát vásárolni, megfogadták, hogy nem igyák meg az egész falut. Miért tették? Mivel nem akarták, hogy az adógazdák profitáljanak az egészségükből - az a 146 ember, akinek a zsebébe Oroszország egész területéről származó alkoholárusítás folyik. A gazdák szó szerint vodkát vetettek ki, ha valaki nem akart inni, akkor is fizetnie kellett érte: akkor ezek voltak a szabályok …
Ezekben az években hazánkban volt egy gyakorlat: minden embert egy bizonyos kocsmába osztottak be, és ha nem issza meg a "normáját", és az alkohol értékesítéséből származó összeg elégtelennek bizonyult, akkor a kocsmák a kocsma alá tartozó terület udvarairól gyűjtötték be a be nem szedett pénzt. Aki nem akart vagy nem tudott fizetni, ostorral ostorozták meg mások építése érdekében.
Borkereskedők ízlelgetve felfújták az árakat: 1858-ra három rubel helyett egy vödör sivukh-ot kezdtek eladni tízért. Végül a parasztok belefáradtak a paraziták etetésébe, ők pedig szó nélkül elkezdték bojkottálni a borkereskedőket.
A parasztok nem annyira a kapzsiság, hanem az elv miatt fordultak el a kocsmától: szorgalmas, szorgalmas tulajdonosok látták, hogy falusi társaik egymás után csatlakoznak a keserű részegek sorához, akik már nem szeretnek mást, csak isznak. Feleségek és gyerekek szenvedtek, és annak érdekében, hogy megállítsák a részegség terjedését a falusiak között, a közösségi találkozókon az egész világ úgy döntött: falunkban senki sem iszik!
Mi maradt a borkereskedőknek? Csökkentették az árat. A dolgozó emberek nem reagáltak a "kedvességre". Shinkari, a mérsékelt hangulat csökkentése érdekében, ingyenes vodka forgalmazást jelentett be. És az emberek nem estek erre, határozottan válaszoltak: "nem iszunk!"
Például a Szaratov tartomány Balašovszkij kerületében 1858 decemberében 4752 ember nem volt hajlandó alkoholt fogyasztani. Az összes balasovi kocsmát a nép őrségében látták el, hogy senki ne vásároljon bort, azokat, akik megszegték a fogadalmat, pénzbírsággal vagy testi fenyítéssel sújtották a népbíróság ítélete.
A városiak is csatlakoztak a gabonatermesztőkhöz: munkások, tisztviselők, nemesek. A józanságot a papok is támogatták, akik megáldották a plébánosokat, hogy hagyják abba az ivást. A borászokat és a bájital kereskedőket ez már megfélemlítette, és panaszkodtak a kormánynak.
1858 márciusában a pénzügyminiszter, a belügyminiszter és az állami vagyon miniszterei parancsot adtak ki osztályaiknak. Ezeknek a rendeleteknek a lényege az volt, hogy megtiltják a … józanságot! A helyi hatóságokat arra utasították, hogy ne engedjék meg a kijózanító társaságok szervezését, és semmisítsék meg a borral szembeni tartózkodásra vonatkozó meglévő mondatokat, és továbbra is akadályozzák meg őket.
Akkor a józanság tilalmára válaszul pogrom hullám söpört végig Oroszországon. Miután 1859 májusában megkezdődött az ország nyugati részén, júniusban a zavargás eljutott a Volga partjára. A parasztok összetörték az ivóhelyeket Balashovsky, Atkarsky, Khvalynsky, Saratovsky és sok más körzetben.
Volszkban. 1859. július 24-én háromezres tömeg boros kiállításokat tört össze a vásáron. Negyedőrök, rendőrök, mozgássérült csapatok mozgósítása és a 17. tüzérdandár katonái hiába próbálták lecsendesíteni a rendbontókat. A lázadók lefegyverezték a rendőrséget és a katonákat, és szabadon bocsátották a foglyokat. Csak néhány nappal később a Szaratovból érkező csapatok rendet tettek, 27 embert letartóztattak (és Volszkij és Khvalinszkij körzetében összesen 132 embert dobtak börtönbe).
Mindegyiket a vizsgálóbizottság elítélte a kocsma foglyainak tanúsága alapján, akik rágalmazták a vádlókat borlopásban (miközben a kocsmákat összetörték, a rendbontók nem ittak bort, hanem a földre öntötték), anélkül, hogy bizonyítékokkal támasztották volna alá vádjaikat. A történészek megjegyzik, hogy egyetlen lopás esetét sem jegyezték fel, a pénzt az itatóhelyek alkalmazottai kifosztották, a lázadók veszteségét leírva.
Július 24. és 26. között 37 ivóház tönkrement a Volszkij kerületben, és mindegyikért nagy pénzbírságot szedtek a parasztoktól a kocsmák helyreállításáért. A nyomozati bizottság dokumentumai megőrizték a józanságért elítélt harcosok nevét: L. Maslov és S. Khlamov (Sosnovka falu parasztjai), M. Kostyunin (Tersa falu), P. Vertegov, A. Volodin, M. Volodin, V. Sukhov (és Donguz). A mértékletességi mozgalomban részt vevő katonáknak a bíróság elrendelte, hogy „vonjanak el minden államjogot, és az alsóbb fokozatokat - érmet és csíkokat hibátlan szolgálatért, akinek volt ilyen, ötször 100 emberenként kesztyűvel büntette, és kemény gyárakba küldte őket, mert 4 év.
Összességében 11 ezer embert küldtek börtönbe és kemény munkára Oroszországban. Sokan golyók miatt haltak meg: a zavargást a csapatok lecsendesítették, akiknek parancsot adtak a lázadók kilövésére. Országszerte megtorlás történt azok ellen, akik tiltakozni mertek az emberek forrasztása ellen. A bírák tomboltak: nemcsak a rendbontók megbüntetését, hanem hozzávetőleges megbüntetését is elrendelték, hogy mások ne vonják le a "józanságra való törekvést hivatalos engedély nélkül". A hatalmon lévők megértették, hogy erőszakkal lehet pacifikálni, de hosszú ideig szuronyokon ülni kényelmetlen volt.
Szükség volt a siker megszilárdítására. Hogyan? A kormány a népszerű vígjáték hőseihez hasonlóan úgy döntött: "Aki akadályoz bennünket, az segít nekünk." A borértékesítés váltságdíjas rendszerét megszüntették, helyette jövedéki adót vezettek be. Most bárki, aki bort akart termelni és eladni, adót fizethetett a kincstárnak, és profitálhatott polgártársainak ivásából. Sok faluban voltak olyan árulók, akik a szuronyok támogatását a hátuk mögött érezve más "békés" módszerekkel folytatták a józanság elleni háborút.
A fogorvosoknak szinte megoldhatatlan problémát kellett megoldaniuk: hogyan lehet legyőzni a hatóságok ellenállását, amely nem a józanságot, az államhatalom ezen alapját, hanem a kocsmárosokat támogatta, bár pénzzel töltötték meg az államkasszát, de halálra vitték az országot …
Szláv józanság
A vodka nem gyógyít, hanem nyomorék.
Ott volt Ivan, most pedig Blockhead volt, és minden bor a hibás.
A vodka ivása tönkreteszi magát.
A vodkával barátkozni annyit jelent, mint egészséget élni.
Fogott egy kis bort - a fickó elment.
Aki szereti a bort, tönkreteszi a szívét.
A tűz nélküli vodka megégeti az elmét.
Ököllel fát vágnak egy józan férfitól, de egy részeg embertől nem vesznek baltát.
A hősök egy vodka tócsába fulladnak.
Jön a bor - elmúlik a szégyen.
Nem lehet betelni egy részeggel hétkor.
A részeg nem megy magától, a komlója vezet.
A forrás útja nem út, és a részeg ember beszéde nem beszélgetés.
A részeg az emberek között olyan, mint a gyom a veteményeskertben.
Ahol a részegség van, ott a bűnözés is.
Ahol bor van, ott van a keserűség.
Az éhség és a hideg megjárta a kocsmát.
A kocsma bánat és baj miatt épült.
Aki részeg egy cefrével, könnyekkel mossa.
Igyon és sétáljon - nem jó látni.
Beleszeretett a borba - tönkretette a családot.
Egy részeg embernek hét ketrece van, de alszik - egy kerítés.
A csészék csiszoltak, a kunyhó összeomlott.
A részeg szitával pénzt mér, de ha alszik, akkor nincs mit venni szitával.
Csészéket és poharakat az erszényedbe visznek.
A folyó a patakból indul, a részegség pedig egy pohárból …