A sarki éjszaka és a sűrű, fagyos köd, amely körülöleli a szánokat, gyorsan eltávolodik az erődtől, nem engedte, hogy a musher láthassa a Közép-Kolyma sok tava egyikének jégén kialakult ürömöt. A szán gyorsan a víz alá ment, magával rántva a lovasokat. Így ért véget Fyokla Berezhnova "orosz sámán" rövid élete. És elkezdődött a legenda, amelyről a helyiek még mindig beszélnek.
1989-ben az YSU régészeti expedíció keretében meglátogattam az Alazey börtönt. Ez volt az egyik első orosz település Jakutia távol-északi részén. Az Alazeya folyó vizeit a Kolymával párhuzamosan a Kelet-Szibériai-tenger viszi. A Buor-Yuryakh torkolatában, amelyet a helyiek gyakran Rassoshkának hívnak, a 17. század közepén a kozákok börtönt alapítottak. Téli átrakodási bázis volt az orosz expedíciók és az északkelet felé haladó iparosok számára. Kochi (tengerjáró vitorlás hajók) télire idejött a tenger felől, az Északi-óceán áruló jege elől menekülve.
A 18. század végére, amikor a legenda szerint Fyokla Berezhnova a börtönben élt, sok kozák részben asszimilálódott a helyi lakossággal - a Jukaghirokkal és a Jakutokkal. Néhány kilométerre a börtöntől még mindig van egy Svatay nevű falu - az orosz szóból "woo". Itt mentek az óvatos kozákok feleségeikért. Valószínűleg Thekla ilyen vegyes házasságban született. A legenda szerint orosz volt, de néhány ázsiai vonással. A lány nagyon szép, kedves volt, és megajándékozta az embereket. Ezért a helyiek sámánnak tekintették és szokásaik szerint tisztelték.
A régészeti feltárások során egy régi kápolna maradványaira bukkantunk. Alatta, ahogy lennie kell, volt egy temető, ahol Thekla sírja található. Felhívtuk a figyelmet arra, hogy más sírok már régen benőttek, nem kímélte őket az erdő-tundrában az évszázadok során többször tomboló számos tűz. De Thekla sírja nem sérült meg. A pletykák szerint a tűz mindig elállt, amikor az "orosz sámán" sírjához közeledett.
Orosz sámánné sírja
Az egynapos börtönben maradás pszichiátriai kórházban ért véget
Promóciós videó:
Van azonban egy prózaibb változat is. Hosszú ideig az öreg Mihail Szlepcov az egykori Alazey-börtön területén élt. A 80-as évek közepén halt meg és itt van eltemetve. Azt mondják, hogy a legendás Thekla sírját vigyázta, ráadásul nem egyszer találkozott vele az Alazeya partján.
1989-ben egy helyi lakostól, akinek a vezetéknevére sajnos nem emlékszem, egy csodálatos történetet hallottam, amely örökre a lelkembe süllyedt. A 60-as évek végén történt, amikor a Szvatajszi Komszomol tagjai síakcióba léptek Argahthtba. Beszélgetőtársam szerint az első éjszakázás az öreg Mihail Szlepcovnál volt. Este szokás szerint alkoholt öntöttek a bögrékbe. A komszomol tagok nem támaszkodtak az alkoholra - reggel sílécre kellett kelniük, a tulajdonos pedig korlátozás nélkül öntötte fel. A részeg öregember elmondta nekik, hogy nem egyszer látta Fyoklát az Alazeya partján sétálni, de hallgatólagos megállapodásuk volt - nem zavarják egymást.
Éjszaka a kampány egyik résztvevője rohamot kapott. Azt kiabálta, hogy Thekla az ablakokon át néz. Az öreg kirohant az utcára, elűzte a láthatatlan sámánosságot. Így telt el az éjszaka. Reggel, szánkózás alkalmával, a fiatal férfit Szrednekolymszkba küldték. Amikor elérték Argahtht, a komszomol tagok megtudták, hogy elvtársukat pszichiátriai kórházba helyezték.
Menekülés az örökkévalóságba
A legenda szerint Thekla fiatalon hunyt el. A szigorú apa gazdag kozákként akarta feleségül venni, de a lány máris odaadta a szívét a fiatal "külföldinek". A szerelmesek szánon menekültek a börtönből, akár rénszarvas, akár kutya, amikor nem vették észre az ürömöt, és megfulladtak. A koporsóban pír jelent meg Thekla arcán, és amikor apja hízelgően beszélt a szökéséről, az elpirult. Egy ártatlan lány, akinek életéről keveset tudunk, halála után legenda lett.
De most azt mondhatjuk, hogy ennek a legendának dokumentális bizonyítékai vannak. Maria Starostinának, a történettudomány kandidátusának sikerült megtalálni a levéltárban a "felszántott paraszt", Vaszilij Berezhnov - Fekla lányának születési anyakönyveit. Ezek szerint a lány 1777. február 6-án született. Vaszilij Berezhnovnak és Jekatyerina Evszejevának 18 gyermeke született - 10 fia és 8 lánya. Berezhnovék háza éppen az út mellett állt, és a járókelők gyakran megálltak benne. 1787-ben köztük volt a híres északkeleti expedíció G. A. Sarychev, aki "Utazás Szibéria északkeleti részén, a Jeges-tengeren és a Keleti-óceánon" című könyvet írta. Ebben többek között Szarcsev az Alazey börtön lakóinak boldog életéről beszélt.
Maria Starostina által felfedezett tanúvallomások szerint Fyokla 1796. december 10-én fulladt meg, vagyis a lány 19 éves volt. Érdekes módon a Fyokla Berezhnova haláláról szóló nyilvántartás mellett két Jakut vízbe fulladásáról is van feljegyzés a Verhnekolymskaya erőd Boydon volostjáról - Matvey Dyapyak Djachkov, 68 éves Mikhailo 45 éves. Feltehetően Fyokla társai voltak a szökés során. Mikhailo Dyachkov volt a lány vőlegénye. Bizonyíték van arra, hogy akkor halt meg, amikor sokkal fiatalabb volt, mint amit az egyházi könyv rögzített - ezekben a napokban gyakori hibák a halál és a születés nyilvántartásakor.
Thekla megbüntette a sírásókat
És ma egy téli út vezet Szvataytól Argakhtyig az Alazey börtönön keresztül. Minden sofőr, elhaladva az "orosz sámán" sírja mellett, minden bizonnyal csipogni fog - különben minden bizonnyal valami baj fog történni az úton. Ezért nem meglepő, hogy amikor 1975-ben a helyiek felfedezték Thekla meggyalázott sírját, és holttestét kidobták a koporsóból, Srednekolymsk régióban az egész rendőrséget talpra állították. Hamarosan három argabhtaki shabashnikot vettek őrizetbe. A látogató építők meghallották az "orosz sámán" legendáját, és úgy döntöttek, hogy a sírjában aranynak kell lennie. A koporsót felásták, a fedelet levették, és egy szépség arca, amelyet az Északi-sark örök fagyában megőrzött, megjelent a sírásók szemében. Zsákmányuk a mellkasán lévő rézkereszt és néhány vas csecsebecsék voltak, amelyeket Theklával temettek el.
Azt mondják, hogy a részeg shabashnikok levetkőztették a holttestet, és meztelen lánnyal fényképeztek. Ezek a képek később bekerültek a büntetőügybe. A nyomozás során a sabašnikiket Srednekolymszk rendőrségi fogdájába tették. Egyikük még a tárgyalás előtt megőrült, és a következő években az összes bűnöző szörnyű halált halt. A földi bíróság felfüggesztett büntetésre ítélte őket a sír megszentségtelenítése miatt. Maga Thekla pedig, ahogy a helyiek biztosak benne, bosszút állt rajtuk, amire csak a sámánok képesek. Hamarosan az ügyészség is leégett, és abban büntetőeljárás indult a sírást ásók ellen, akikkel együtt a halott lány szégyent ábrázoló filmje és fényképei örökre eltűntek.
A helyiek elmondták, hogy néha éjszaka Thekla sírján furcsa fényt látnak a föld mélyéből. Bevallom, hogy az Alazey börtönben töltött hónapunk alatt sem Theklát, sem a fényt nem láttuk. De ezeken a helyeken valóban sok a rejtély. Tehát ismét az Alazeya túlsó partjára tűzifát szerezni (volt egy tundra az oldalunkon), elképesztő fizikai jelenséggel találkoztunk. Az erdőbe haladva tisztán hallottuk a motorcsónak zümmögését. Kiszaladtak a partra - csend. Újra beléptünk az erdőbe - megint a motorok zúgása. Ismét csend volt a parton. Teljes tanácstalanságban összegyűjtöttük az elhalt fát, és visszatértünk a táborba. Később megkérdeztem a Jukaghirokat, hogy mi ez. Azt mondták, hogy ebben az erdőben a motor hangja a hajó áthaladása után 20-30 percig fennmarad. Vagyis saját hajónk motorjának morajlását hallottuk, amelyet az átkelés tompított. Ennek a jelenségnek bizonyára van tudományos magyarázata. De akkor a hallott legendák és Thekla sírjának közelsége fényében valahogy kellemetlen volt.
Ismét az „orosz sámánság” története borzongott meg késő este, amikor a pislákoló gyertyafényben lévő sátorban expedíciónk vezetője, Anatolij Nyikolajevics Alekszejev, most a Humanitárius Kutatások Intézetének igazgatója mesélt egy újabb - amint nekünk tűnt - Thekláról. Amikor 19-20 éves vagy - maga az ördög nem testvér. Polemikus hévvel hirtelen bejelentettem, hogy kész vagyok hálózsákot venni és éjszakázni Thekla sírjánál. Aztán Anatolij Nyikolajevics, aki mindannyiunk számára abszolút tekintély volt, komolyan rám nézett és azt mondta: "Szergej, reggelre nincs szükségem szürke holttestre." Az ilyen reakció a fiússágomra, mint a gurunk arra késztetett, hogy elgondolkodjak és valahol elhitessem, hogy az „orosz sámánosság” legendája csak részben legenda.
Anatolij Alekszejev, az Orosz Tudományos Akadémia Szibériai Kirendeltségének Humanitárius Kutatási Intézetének igazgatója:
- Ha jól tudom, Fyokla élete során nem vált különlegessé. Megkapta az orvos ajándékát, amely sámánná tette a helyi lakosok szemében. Valószínűleg Thekla ilyen tiszteletét a Közép-Kolymában a lány különleges lelki tulajdonságai magyarázzák, akit mindenki szeretett, és aki tragikusan ártatlanul halt meg. Az ortodox kanonok szerint a sámánt ki kell kapcsolni. De a Jakutiai ortodoxiának megvoltak a maga sajátosságai. A papok egyértelműen nem ellenezték azt a tényt, hogy néhány plébános tiszteletben tarthatta a pogány hagyományokat. A templomnak ez a toleranciája magyarázza azt a tényt, hogy Theklát a kápolnában temették el, és nem a temető kerítése mögött.
A 19. század elejére az Alazey-börtön bomlásba került. Kiütötték a sable-t, és az iparosok egyre ritkábban jutottak el Alazeyához. Ezenkívül új földeket csatoltak Oroszországhoz keleten és Transbaikalia-ban, ahol az értékesebb Barguzin-sable található. Jakutiaval ellentétben, ahol az orosz hatalom a 19. századra már kellően megerősödött, anarchia uralkodott az új földeken. És ez vonzotta az iparosokat. És az Amurba vagy a Bajkálba eljutni sokkal könnyebb volt, mint Jakutia északkeleti részén. Ennek eredményeként a 19. században az Alazey-börtön megszűnt. De a helyiek még emlékeznek Fekla Berezhnovára, aki a börtön leghíresebb lakója lett. Emlékeznek, és félnek még egyszer megzavarni az emlékét.
Elmesélek még egy történetet. Visszatérve Alazeyából Srednekolymskba, megállítottuk a ZILokot, és megkértük a sofőrt, hogy dobja el a holminkat és a leleteinket a repülőtérre. A férfi készségesen beleegyezett. A butort hátba dobva a barátommal beültünk a fülkébe. A körülbelül 30 éves sofőr élénken érdekelte, hogy milyen csoport érkezik hozzájuk a városban. És miután megtudta, hogy az Alazey-börtönt ásjuk, a férfi arca megváltozott. - Az öregasszonyt zavarták - mondta alig hallhatóan. És soha többé nem szólt. Számomra úgy tűnt, hogy az volt az első vágya, hogy elengedjen minket. És ezt csak a veleszületett északi vendéglátás nem tette lehetővé. Láttam, hogy a férfit megijesztette az a tény, hogy ő segít az Alazeya régészeinek.
Még mindig nem értettem, hogy a helyiek miért nevezték idős asszonynak a 19 éves Feklát. Minden róla szóló történetet valamiféle misztikus félelem kísér. De úgy tűnik, hogy az évek során még mindig elhagyja a Közép-Kolymát. És ma nem minden fiatal mondja meg itt, hogy ki volt Fekla Berezhnova. Eközben a Közép-Kolimában sok ember van Berezhnovs néven. Ezek nagyon Thekla távoli rokonai. De két évszázaddal halála után kevés emlékeztet a Berezhnovok orosz gyökereire. Azt mondják, hogy jakutok vagyunk. A családjukban már nem volt sámán.
Sergey SUMCHENKO, Jakutsk Vecherny