A messzi északon, ahol a földet az év nagy részében hó borítja, nyugatról keletre nagy és végtelen hegyek húzódnak. Aranycsúcsaik körül a nap megteszi éves útját, a Nagy Göncöl hét csillaga fölöttük szikrázik az éjszaka sötétjében, és az Északi csillag az univerzum közepén helyezkedik el. A föld összes nagy patakja lefelé rohan ezekről a hegyekről, csak némelyikük dél felé, a meleg tengerig, mások pedig északon, a fehér habos óceánig áramlik. E hegyek tetején az erdők susognak, csodálatos madarak énekelnek, csodálatos állatok élnek, és a folyók arany csatornákban folynak itt. De nem puszta halandónak adatott megmászni, csak a legbátrabbak és legbölcsebbek lépték át az emberek számára megállapított határt, és örökre átmentek az áldottak földjére, amelynek partjait a tejes óceán vize mosta.
Az északot és a "fehér" tengert az összes többi országtól elválasztó hegyeket Meru-hegynek hívják, és közülük a legnagyobb a Mandara. A Meru hegyein kívül hat hónap egy napot és hat hónapot - éjszaka, ott fagy meg a víz, furcsa körvonalakat szerezve, szivárványos vízimadarak sziporkáznak az égen az óceán felett, és csak a madarak és a nagy bölcsek - "rishik" ismerik ezt az utat. Így mesélik a Veda, az indiánok legősibb szent emlékműve himnuszait egy távoli északi országról, egy ősi ősi otthonról. Különös, váratlan mese, érthetetlen, hogyan született egy távoli forró Indiában, ez a történet úgy hangzott volna, ha nem a legősibb legendák és egy másik déli ország - Irán - között él.
Az iráni népek szent emlékművében, az Avestában, Bundahishne legősibb részén, amely a világ létrejöttéről szól, az irániak távoli északi ősi otthonáról - az istenek és ősök földjéről, ahol a Magas Khara - Khary Berezaiti gerincei nyugatról keletre húzódnak - a hegy Hukairya. És a Magas Hara felett a Nagy Göncöl és az Északi Csillag hét csillaga is szikrázik, amelyek az univerzum középpontjában helyezkednek el. Innen, az aranycsúcsoktól, minden földi folyó ered, és a legnagyobb közülük a tiszta Ardvi folyó, zajjal zuhanva a Vurukasha fehér habos tengerébe. A Magas Khara hegyei felett a Swift Nap mindig köröz, és itt napi hat hónapig, éjszakánként pedig hat hónapig tart. Csak a bátor és a lélekben erős lehet átmenni ezeken a hegyeken, és eljutni az áldottak boldog földjére, amelyet a fehér habos óceán vize mos.
Ismét ezek a mesés aranyhegyek, sűrű erdőkkel borítva, ahol a szent növényi harcsa vagy haoma nő, és amelyekből erőszakos folyók folynak lefelé arany csatornákban. Hol, hogyan, mikor értesültek az indiánok és az irániak a hideg és havas, a fagyos vizekről és az északi fényről? Mikor és hol láthatta az északi csillagot magasan a feje felett? A tudósok egy évszázadon keresztül feltették maguknak ezeket a kérdéseket. A 20. század elején megjelent Bala Gangadhar Tilak "A sarkvidéki haza a védákban" című könyve. Úgy vélte, hogy az indiánok ősei az Északi-sarkvidéken élnek, ahonnan a Kr. E. VIII – VI. Évezredekben az elkövetkező hideg időjárás hatására délre távoztak.
Több mint 80 év telt el Tilak könyvének megjelenése óta, és nem állnak meg a viták arról, hogy hol volt az indiánok ősi otthona, ahol Meru és Hara Berezaiti szent hegyei emelkednek. De manapság a legtöbb tudós arra a következtetésre jutott, hogy az indo-iráni (árja) közösség valahol a déli orosz pusztákon alakult meg a Kr. E. Harmadik - második évezred elején. A BV Gornung szovjet kutató azt javasolta, hogy az „indo-iráni nyelvi és kultúrtörténeti egység bölcsője” a Közép-Volga régióban legyen. A tudósok ma már tudják, hogy az ókori indoirániak (árják) gazdálkodók és szarvasmarha-tenyésztők voltak, kenyeret vetettek, szarvasmarhákat legeltettek, és egyre szélesebb területekre telepedve keletre, nyugatra, északra és délre mozogtak. És valahol ősi otthonuk északi részén ugyanezeket a szent hegyeket kellett volna elhelyezni,aki elénekelte az Avesta és a Rig Veda himnuszait. De hol?
Az ógörög szerzők írtak a nagy északi hegyekről is, akik úgy vélték, hogy ezek a hegyek, amelyeket Ripaean-nak neveztek, Európa egész északi részét elfoglalták és Nagy-Szkíta északi határát jelentették. Tehát a föld egyik első térképén - Kr. E. 6. századi térképén - ábrázolta őket Milétosz Hecateus. A "történelem atyja" Herodotosz a nyugatról keletre húzódó távoli északi hegyekről írt. Kétségbe vonva a Rippi-hegység hihetetlen, fantasztikus méretét, Arisztotelész ennek ellenére hitt a létezésükben, és meg volt győződve arról, hogy ezekből a hegyekből folyik Európa minden legnagyobb folyója, kivéve az Isztrát-Duna. A Ripean-hegység mögött, Észak-Európában az ókori görög és római földrajztudósok elhelyezték az Északi-nagy, vagyis a szkíta óceánt.
De hol vannak pontosan az Északi-hegység - ez a kérdés a mai napig nyitva marad.
Talán az ősi árja himnuszok alkotói énekelték az Urál gerincét, ahogyan a híres szovjet kutatók, G. M. Bongard-Levin és E. A. Grantovsky gondolják? Valójában az Uráli-hegység északon fekszik Indiához és Iránhoz képest, gazdag aranyban és drágakövekben, és messze a fagyos északi tengerig nyúlik. Igen, csak az Avesta, a Veda és az ókori történészek állandóan megismétlik, hogy a nagy hegyek nyugatról keletre húzódtak, a földet északra és délre osztották, az Urál pedig a határ nyugat és kelet között. Végül pedig sem a Don, sem a Dnyeper, sem a Volga nem az Ural-hegységből származik, és a "fehér-habos óceánba" folyó Ardvi szent folyó nehezen megtalálható az Urál sarkantyúin. A "földi vizeket" sem osztja fel azokra, amelyek délre folynak, és azokra, amelyek északra rohantak. De ez a Meru-hegység és a Magas Khara megkülönböztető jellemzője. Vagy összekeverte az ősi árják keleti és nyugati, valamint északi és déli útjaikat? Valószínűtlen! Korukban nagyon jól ismerték a földrajzot, és több mint nehéz megijeszteni a napkelte és a naplemente oldalát. És ha nem tévednek sem a Védák énekesei, sem az Avesta megalkotói, sem az ókori szerzők, és valóban léteznek ezek a hegyek Európa északi részén, amelyek íjként húzódnak dél felé, nyugatról keletre? És valószínűleg nem mentek sehová abban a 3-4 ezer évben, amely elválaszt minket attól az időponttól, amikor az ősi árják megkezdték Indiába és Iránba vezető utat. És csak egy dolog marad - hogy kicsit jobban megnézzük Szülőföldünk térképét. Itt van a Fekete, az Azovi és a Kaszpi-tenger, a nap perzselt puszták; nagy folyók folynak ide északról - a Dnyeper, a Don, a Volga. És itt van az ország európai részének északi része. Hideg és barátságtalan Fehér- és Barents-tenger, Jeges-tenger. Sok folyó folyik ide délről északra, köztük a hatalmas, teljes áramlású Északi Dvina, amely a Fehér-tengerbe folyik. A hatalmas kelet-európai síkság tele van dombokkal: Közép-Oroszország, Valdai, Volga … Közülük a szem nem fogja azonnal megkülönböztetni az ívet, amely a Kola-félsziget hegyeiből, a Vologda régió nyugati részén található kis dombokból áll. Észak-Uvaly és az Észak-Urál, nyugatról keletre 3700 kilométernyire húzódik, és valóban elválasztja a Fehér és a Barents-tenger partját Európa többi részétől. Észak-Uvaly és az Észak-Urál, nyugatról keletre 3700 kilométernyire húzódik, és valóban elválasztja a Fehér és a Barents-tenger partját Európa többi részétől. Az északi Uval és az északi Urál, amely nyugatról keletre terjed ki 3700 kilométeren keresztül, és valóban elválasztja a Fehér és a Barents-tenger partját Európa többi részétől.
Promóciós videó:
Ennek a hatalmas ívnek egy része, és nagyon jelentős, az Északi-Uvaly eléri az Északi-Urált, és kétezer kilométernyire húzódik nyugatról keletre. Nincsenek magasan, a legmagasabb pont csak 293 méterrel van a tengerszint felett. Természetesen nem a Pamírok, nem a Himalája, de … itt található a Kaszpi-tenger és a Fehér-tenger folyóvize. Itt, az északi Uvaláknál kezdődik a nagy Volga-medence Unzha és Vetluga, Kama és Vyatka folyói dél felé, és csak néhány kilométerre tőlük a Yug folyó megindítja gyors mozgását észak felé, a Fehér-tengerig, amely egyesülve a folyóval Sukhona alkotja a Malaya Severnaja Dvinát. A második nagy vízválasztó terület is beilleszkedik az észak-orosz felvidék ívébe. Ez a Fehér-tó területe, ahol a magasvízi Seksna ered, déli irányban áramlik, Onega és Sukhona pedig a Fehér-tengerig.
Mi az északi Uvaly? "Uval … A Fehér-tenger területén, - amint a" Népföldrajzi kifejezések szótárában "E. M. Murzaev mondja - a folyó meredek és magas partja, a völgyet kísérő hegygerinc." Az Észak-Uvaly vízválasztóján, ahol a hegyek úgy tűnik, hogy a folyókat délre és északra vágják, a folyóvölgyek mélyek, akár 80 méteres vagy annál is hosszabb kanyonok meredek sziklákkal. A Totma városától a torkolatáig terjedő területen található Sukhona folyó (a kis északi Dvina része) gyorsaságában hasonlít a hegyi folyóra, mert ejtése itt meghaladja a 49 métert, Opoki falu területén pedig a partok magassága meghaladja a 80 métert. A Sukhonának körülbelül 130 mellékfolyója van itt. Az Észak-Uvaly régióiban folyó folyók medre általában tiszta narancssárga csillám homokkal van bélelve, az őket körülvevő magas meredek partok pedig narancssárga csillám homokkal.élénkpiros műanyag agyag, vörös durva szemű és sárga homokkő. Hogy ne születnék itt legendák az "arany" csatornákban, az "arany" hegyek között folyó folyókról!
Természetesen vitatkozhatnak: "Hogy van, mert a Meru és a Hara Berezaiti hegyei a Nagyok, a legmagasabbak a világon, magasabbak az égnél, és még magasabbak is, mint a nap, de itt van néhány 293 méter?"
Ez valószínűleg annak tudható be, hogy amikor az ember elhagyja szülőföldjét, a képe - ahol a legfényesebb nap, a legzöldebb füvek, a legtisztább folyók és a legmagasabb hegyek élnek - legendákban és dalokban él.
Századról évszázadra az árjaiak, akiknek akkor India és Irán nagy népeinek részévé kellett válniuk, egyre inkább délkeletre mentek. Útjuk során találkoztak a világ legmagasabb hegyeivel, és új színekkel festették fel őseik földjének Nagy-hegység képét. Magas Khara és Meru, amelyeket az ősök szent himnuszukban énekeltek, természetesen nem lehetnek alacsonyabbak a Pamíroknál és a Himalájában, a világ legmagasabbjának, a napnál magasabbnak kell lenniük. De ne feledje: mind a Védák himnuszaiban, mind az Avestában e hegyek tetejét sűrű erdők borítják, ahol csodálatos madarak énekelnek, ahol különféle állatok élnek, ahol csodálatos ugráló haoma-soma nő. Kiderült, hogy az erdővel benőtt, állatok és madarak által lakott Meru és Magas Khara nem voltak olyan magasak. És mi van az északi Uvalokkal? Háromnegyedüket erdők borítják. És milyen erdők! Itt és lucfenyő, fenyő, hárs, juhar, szilfa és szilfa, madárcseresznye, éger, nyírfa és nyárfa,sőt tölgyesek is. 60 fok az északi szélesség! Különböző cserjék nőnek ezeken a helyeken: vörös és fekete ribizli, csipkebogyó, dogwood, lonc, viburnum és rengeteg komló. Az erdei réteken pedig buja gyógynövények vannak.
A 20. század elején ezek a helyek gazdag vadászterületekként voltak híresek, rengeteg állatokban, madarakban és halakban. De ez a nyár. Télen hóvihar söpri végig, szúrós északkeleti szél süvít Uvalov északi lejtőin, hóvihar kavarog körülötte, körülötte mindent hópelyhekkel borít. Kiderült, hogy az árják az irgalmatlan, halálos északi szél - Vayu emlékét hordozták, a Meru-hegység lejtőin uralkodva új forró hazájukba. De azok előtt, akik, miután megnyerték a széllel és hóval vívott csatát, legyőzték ezt a hegyi akadályt, megnyíltak a tenger végtelen kiterjedései, fantáziadúsan befagyott vizek, és az északi fények fénye megcsillant tiszteletükre, megvilágítva az utat tovább.
A hegyek emléke a Veda himnuszokban és az Avesta soraiban él, az északi orosz falvak és falvak nevében. Hallgassa meg őket: Mandara - Mandarovo, Mundora - Mundorka és Mandara hegy "Veda"; Kharino - Kharovo, Kharachevo - Kharinskaya, Kharlovo - Kharapikha, Kharkhorino - Kharyonovo és Vysokaya Khara "Avesta"; Ripino - Ripinka, Ripina és az ókori görögök ripiai hegye. És Svyatogorye, Semigorye és sok falu és falu, amelyek neve Mountain vagy Gorka.
A Dvina a Fehér-tengerbe ömlik. Vagy csak Dvin - Ardvi mássalhangzása? Vagy talán nem? Végül is a Kharovsky kerület lakói, ahol a Kharovskaya gerinc húzódik, furcsa "Khara" szónak nevezik a homokot. A szanszkrit nyelven (az indo-irániak nyelve) a hara sárga, arany, narancs, vöröses, napos …
Néhány évvel ezelőtt a világ különböző országaiból érkezett orosz nyelvtanárok a Patrice Lumumba Népi Barátsági Egyetemről érkeztek az ősi orosz városba, Vologdába. A múzeum auláiban pedig az észak-orosz parasztasszonyok által a 19. és 20. század fordulóján készített hímzés- és szövésmintákat nézve egy fiatal indián meglepetten mondta: „Számomra szinte semmi új nincs itt. Mindezt sokszor láttam otthon. De ez is sokkolt a legjobban. Magyarázd el, hogyan jöhettek hozzád hímzéseink?
Svetlana Zharnikova, művészetkritikus. "A világ körül", 3. sz