Emlékezzünk arra, hogy a világ úgynevezett hét csodája már az ókorban is meghökkentette az embereket. Hírnevük körbejárta az akkori összes országot, és a név - "a világ hét csodája" - nyilván a Kr. E. 3. században jelent meg a hellén irodalomban. e. Van azonban okunk azt hinni, hogy a világ egy nyolcadik csodát is kaphat - a Milétosz közelében lévő Apollo templomot, ha elkészül. Kíváncsi, de a grandiózus építkezés gondolata nem a görög metropoliszban érlelődött, ahol a kultúra évszázadok óta csiszolja a művészet harmóniájának és szépségének csodálatos megértését, hanem Görögország tengerentúli területein, Kis-Ázsia gyarmatain. Mielőtt azonban Apollón templomának építéséről beszélnénk, tegyünk egy kis kirándulást a még távolabbi történelembe, hogy emlékeztessük, miként keletkeztek a görög területek Kis-Ázsiában.
A Miletus (Kis-Ázsia) közelében lévő Didimban található Apollo-templom romjai, amelyek a világ nyolcadik csodájává válhattak, ha kellő időben elkészültek volna
Milétost, a legnagyobb városállamot építették fel, amint azt az ásatások megmutatták, szigorúan a tervnek megfelelően. A képen a város központi része és a környező lakónegyed látható.
Példa az ókori görög építők technológiájára. Az oszlop testén furatokat (hornyokat) készítettünk, miután a márványtömböket-dobokat egymás tetejére helyeztük, és sima oszlopot kaptunk. Csak ezután húzták végig a vezetéket, megjelölve a barázdákat.
Ily módon a rabszolgák leeresztették a márványtömböket a hegyről, ahol a kőbánya volt.
Promóciós videó:
Így néz ki ma az út, amely mentén márványtömböket eresztettek le a kőbányákból.
Új földeket keresve
Kr. E. Második évezred elején a történelemben achaiakként ismert görög törzsek a Balkán-félszigettől északról délre költözve a Peloponnészoszra és az Égei-tenger néhány szigetére telepedtek le. Más törzsek évszázadok óta követték őket dél felé, mint a tenger hullámai.
Kr. E. XII. Században az utolsók érkeztek Dél-Görögországba. e. Dór törzsek. A túlnépesedés még nehezebbé tette a görögök életét, de ezeknek a harcias törzseknek az érkezése, akik megragadták a hatalmat és saját rendjüket vezették be, ami megfelelt a klánrendszer kapcsolatainak, amelyek már az achaeai társadalomban elhunytak, szinte katasztrófa volt. A múlt életének visszatérése sokak számára szabad állampolgárságú jogainak megsértését, és néha egyszerű rabszolgaságot jelentett. Mindez vágyat adott új földek keresésére.
A görögök - tapasztalt tengerészek - Kis-Ázsia nyugati partvidékén kezdtek letelepedni. A migráció már régen megkezdődött - a hettita királyság összeomlása és Trója bukása után senki sem védte meg ezeket a földeket. Az Égei-tenger, amely elválasztotta őket Görögországtól, még a könnyű hajók számára sem jelentett akadályt. Kr. E. XII. Századra e. a Kis-Ázsia partvidékén már Milétosz görög városállama volt - Ionia tartomány központja, amely akkoriban nagy kikötő és kézműves termékek gyártója volt. A város Görögország fő kereskedelmi partnere volt, amelyen keresztül árukat cserélt Kis-Ázsia többi részével.
Az ie 7. és 6. században. e. Miletus gazdasági fejlődésében megelőzte magát Görögország városait. Az ókori világ egyik jelentős kulturális központjaként vonult be a történelembe. Itt született az úgynevezett mileszi természetfilozófiai iskola, Thales, Anaximander, Anaximenes dolgozott. Az Ióniában élő Hérodotost a történelemtudomány atyjának hívják, Pythagorast, aki ezen a tartományon született, évszázadok óta dicsőítik.
Milétoszban nyilvánvalóan megvoltak a feltételek, hogy az emberi elme ne küzdjön a túlélés mindennapi aggályainak zsákutcájában, hanem nagyjából előre nézhessen. A csillagászattal, matematikával, fizikával, biológiával kapcsolatos első hipotézisek ott születtek. Az első tudományos eszközöket ott hozták létre: napóra, az égi gömb modellje, egy gnomon - egy hely földrajzi szélességének meghatározására szolgáló eszköz. És az iránytűt ott találták ki.
Elrendezése szerint Milétosz az emberiség történetében az első olyan város lett, amelyben megvalósult a városrészeknek a rendeltetésük szerinti ésszerű elosztása, figyelembe véve a városlakók kényelmét. Ez megmutatta a polis életének demokratikus alapjait. Téglalap alakú utcahálózat, azonos méretű házakkal felépített lakónegyedek, a lakónegyeden kívül pedig bevásárlónegyedek, szentélyek és templomok voltak. A hellenisztikus városok építészete a templomok építésével együtt tartalmazta a társadalom számára szükséges épületeket, például színházakat, tornatermeket (ez volt a fizikai fejlődés iskoláinak, majd a filozófusok és tudósok gyülekezőhelyeinek a neve), a bouleuteria-t (középületek és közigazgatási épületek), palotákat.
A város életének ilyen módon való egyszerűsítése a mérföldes Hippodamusé volt. Milétosz példáját követve az ókorban szabályos elrendezésű városokat kezdtek építeni Kis-Ázsiában és a Közel-Keleten. Ma pedig a feudalizmus után épült városokban téglalap alakú séma érvényesül.
Milétusnak van még egy érdeme: a görögök között csak a tengerészei hajtottak folyamatosan hajókat olyan emberekkel, akik új letelepedési helyet kerestek. A szárazföldi és a szigetvidéki Görögország lakói, ha elhatározták, hogy elhagyják hazájukat, először Milétóban gyülekeztek, onnan bevándorlókkal közlekedő hajók vitorláztak. A görög gyarmatok nagy számban a Földközi-tenger és a Fekete-tenger partján helyezkedtek el - több mint 80-an voltak.
Templom az orákulum számára
Milétosz és egész Ionia növekvő szerepe a görög nép életében arra késztette a városatyákat, hogy gondolkodjanak: vajon a Kis-Ázsia partján fekvő földeknek nincs szükségük orákulumukra, és akkor lakói, amikor fontos ügyeket döntenek, nem jutnak el minden alkalommal a szárazföldre, ahol Delphiben, Apollón templomában. volt egy jós, a pythia, aki Isten akaratát mondta. Ezt az elképzelést támasztotta alá az a mítosz, miszerint Apolló Ióniában született. A milesiek Delphi-be mentek, és egyfajta áldást kaptak a Pythia-tól, a következő szavakba öltözve: "Szükséged van a te orákuládra".
Az apollói templom építését, ahol az orákulumnak laknia kell, Miletus városa vállalta - polgárai büszkeségnek érezték magukat, és győztesnek érezték magukat az ősotthoni, Görögország szárazföldi részével folytatott versengésben. Igaz, ez volt az az idő, amikor Nagy Sándor birodalma már felbomlott, de a keleti államokban - a birodalom örököseiben - továbbra is erős maradt a görög befolyás, ami okot adott arra, hogy ezt a kulturális fejlődés időszakát hellenizmusnak nevezzük. Görögország a maga részéről a Kelet felől érkező sajátos kultúra ötleteit és jellemzőit is átvette. Talán leginkább a művészetet és az építészetet érintették.
A hellén építészetet megkülönbözteti az óriási nyitott terek kialakításának vágya (így dolgoztak a keleti építészek, akik a síkságon építkeztek), ezzel elérve a nagyszerűség hatását, lenyűgözve az embert a tervezés nagyszerűségével és merészségével. A világ hét csodájából négyet a görögök alkottak.
Az Apollón-templomnak Didim városában kellett volna állnia, és valami grandiózusnak gondolták, ami sokszor magasabb rendű, mint az olympiai Zeusz fenséges temploma. Az Apollón-szentély hossza elérte a 108 métert, szélességében pedig 50-et, míg Görögország fő temploma, a Zeusz-templom csak 64 méter hosszú volt. A zeusi templomnak csak 34 oszlopa volt, míg a didimi templomnak 120 volt, átmérőjük 2,3 méter, magasságuk pedig 20 méter volt. A mai régészek számításai szerint az akkori építők csak egy év alatt tudtak ilyen oszlopot készíteni.
Két évszázad telt el az építkezés kezdete óta (Kr. E. 300-ban), és a templom még félig sem volt kész. Ahogy az akkori feljegyzések mondják, Apollón, akinek a templomot szentelték, a delfi pythián keresztül "kifejezte" rosszallását a munka lassú előrehaladásával szemben. De Milétosz most válságban volt, és már nem volt olyan gazdag, mint korábban. Feltehetõen a miletosi hatóságok bizottságot hoztak létre (mint napjainkban gyakran), amelynek állítólag meg kellett volna ismerkednie az építkezés helyszínén. Különös tény sugallja ezt az elképzelést: az összes kész oszlopot a homlokzat mentén állították ki úgy, hogy az a benyomás keletkezett, hogy a munka hamarosan elkészül.
Strabo, az ókori görög geográfus írt az építkezés késedelméről, és azzal magyarázta, hogy nincs elegendő anyag a tetőhöz, és a mérnökök akkor sem tudták, hogyan kell elzárni egy ilyen hatalmas templomot. Az építkezés végül a Kr. U. 1. században szűnt meg. e., amikor a kereszténység kiűzte az olimpiai isteneket ezekről a földekről. Két évszázaddal később a gótok hordái betörtek Kis-Ázsiába, és a templom márványja hasznos volt a helyi lakosság számára a védelmi struktúrákhoz. Az 1446-os földrengés a didimi építkezés újabb pusztítója volt.
Most a turisták megcsodálják a küklopiai romokat, ötletet adva arról, hogy a világ nyolcadik csodája mennyire fenségesnek tűnhetett, ha elkészült. Gyakorlati haszna van annak is, hogy egy befejezetlen épületet kaptunk. A márványfalakra, amelyek még nem kapták meg a végső fényezést, az akkori építészek és szerelők különféle épületegységeket rajzoltak. Úgy tűnik, hogy a történészek nem ismerhetnek olyan részletesen, mint itt az építkezés technológiájáról azokban az ókorban.