A fiatalság forrása vagy forrása mitikus hely, amely egészséget és fiatalságot nyújt mindazoknak, akik kipróbálják a vizét vagy fürdenek benne. A róla szóló legenda széles körben elterjedt a "Nagy Sándor története" című középkori kalandregény megemlítése után, amelynek már a 2–1. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. (természetesen az eredeti szöveg nem maradt fenn, aztán sokszor javították). Volt olyan epizód, amelyben Sándor valahol az "indián" földeken, ahol az örök sötétség talál egy fiatalító tavaszt.
És már a 16. században állítólag Juan Ponce de Leon talált ilyen forrást az Újvilágban, de ez is fikció.
A tavasz képe Európában híres volt természetes barlang vagy kidolgozott fürdő formájában. A Forrás leghíresebb ábrázolása Lucas Cranach 16. század közepének festményéből származik:
Idősebb Lucas Cranach. A fiatalság forrása. 1546.
Amelyen láthatjuk, hogy az idős és törékeny emberek hogyan lépnek be a medencébe, és már fiatalon hagyják, és valaki azonnal a legközelebbi bokrokba fut, hogy "megrázza a régi időket".
Azt mondják, hogy ez a történelem több ezer éves, de egyrészt túl katolikus, másrészt mindez nagyon emlékeztet valamire.
Nyissuk meg A. Terezsenko gyűjteményét: „Orosz népnek lenni. 7. rész (1848):
Ez ugyanaz a "Szent víz", amelyet ma ismerünk, és a Vízkereszt-fürdőzés, amely nyilvánvalóan az európaiak számára valami vad volt, például az orosz fürdők, amelyek néhány katolikus körében a "pokoli szenvedés" prototípusává váltak.
Ahogy Tereschenko-tól láthatjuk, a 19. században a fővárosban ezt a szokást már kitörölték, de rengeteg más információ is található. Például:
Vagyis az ősi téli szokás feledése csak Szentpéterváron volt, ahol a társadalom hatalma és "megvilágosodása" az európai királyi családból származott. Figyelembe véve, hogy Vodokreshchi véget ért a szent Christmastide-rítusoknak, egyértelmű, hogy az emberek egyszerűen nem tudták elfelejteni őket, még akkor sem, ha e cselekedet jelentését kitörölték az emlékezetükből.
Bolgár hagyomány a férfi choro tánc jeges vízben a Vízkereszt.
Kíváncsi, hogy a víz megáldásának hagyománya csak az ortodox országokban, valamint Finnországban, Romániában és Libanonban maradt meg. Nyugat-Európában nem figyelhető meg.
Egyes szláv országokban Vodokreshchit Jordánia napjának vagy egyszerűen Vodicinak hívják.
Természetesen a Jordán a Biblia szerint az a folyó, amelyben Jézust megkeresztelték. A szó etimológiája azonban nagyon érdekes párhuzamokat tár fel:
A Don egy víztározó, vízforrás (ugyanaz a gyökér, mint a "Tej" és "Adj" szavak)
Vagy az orosz "Yar", amely ebben az esetben a tavaszra utal. Tehát Dahl magyarázó szótára a következőképpen határozza meg az "Ardent" szót:
Szlovák jarý - "friss"; Latin ver - "tavasz". Snegirev pedig az "Orosz közös ünnepek" című filmben (1838) a következő adatokat adta:
Ha összevetjük ezeket az adatokat, láthatjuk, hogy a tavaszt itt nem annyira évszaknak (hanem ezt is) értik, hanem a fiatalság, az erő, az egészség epitétjának.
És akkor a „Jordánia” szó szerint a „fiatalok forrása”!
Jordan megint nagyon elterjedt a szláv összeesküvésekben és népdalokban, amelyek sem a bibliai, sem a nyugati kultúrában nem voltak megtalálhatók. És természetesen nincs kötve a földrajzilag meghatározott Jordán folyóhoz, amelyet a tudósok úgy döntöttek, hogy közelebb helyezik Izrael földjeihez … hideg vízbe).
Szerző: peremyshlin