Don Juannak, akit irodalmi és zenei alkotásokból annyira ismerünk, alattomos csábítónak, családrombolónak, örömöket és kalandokat keresőnek, szemtelennek és bátornak - legalább 2 valódi prototípusa volt - véli S. Pervushin történész.
A Don Juan legendája (bár Don Juan neve pontosan így hangzik) megjelenését és létezését, akár paradox módon is hangzik, a spanyol papságnak köszönheti. Meg kellett tartani az emberek körében a bűnök büntetésének elkerülhetetlenségébe vetett hitet: nemcsak a halál után dobják a pokolba azokat, akik megszegik Isten parancsolatait. Ez megtörténhet korábban, ha az Úr bosszúálló keze utoléri azt, aki meghaladta a halandó bűnök mértékét.
„Itt van a halál, amely mindenkit és mindenkit kielégít. A sértett mennyország, a visszaélt törvények, a csábított lányok, a megtört családok, a megszégyenített szülők, az elrontott feleségek, a gúnyos férjek - mindenkinek örülnie kell. Az istentelenség szörnyű büntetése a legenda vége.
Hogy mindent megértsünk, térjünk rá a történelmi dokumentumokra. Don Juan a 14. században élt, a kasztíliai király, a kegyetlen Pedro, köznyelven Don Pedro néven.
Don Juan Sevillában született. Apja, Alonso Tenorio, XII. Alfonso király alatt, híres harci admirális volt, aki számos győzelmet aratott a mórokkal vívott csatákban. Hősiesen halt meg a Trafalgar közelében folytatott tengeri csatában, egyikben karddal, másik kezében zászlóval. Halála után négy szerzetesével elhagyta a szerencsétlen özvegy Elvirát.
Közülük a legfiatalabb, João, az Infante társa és gyermekkori barátja volt, aki végül a kegyetlen Pedro király lesz.
A király 1350-ben hatalomra kerülésekor Don Juan idősebb testvérét, Alonsót nevezte ki Toledóban alguasillá. A második testvér, Garcia támogatta a király testvérét, Henryt, ezért később kivégezték. Teréz, Don Juan nővére az őspalotában lakott, amelyet a Tenorio hadizsákmányként fogadott el, miután a mórokat elűzték Sevillából. Don Juan féktelen hajlamában és szerelmi kalandvágyában, nagyon hasonlít Don Pedro királyhoz, barátságos viszonyban állt vele.
Don Pedro szeretője a híres Maria Padilla volt, aki Don Juan közeli rokona volt.
Promóciós videó:
A király és barátja kalandjai állandó táplálékul szolgáltak a pletyka számára az udvaron.
A szépségek férje, apjuk és anyjuk állandóan szorongtak. Ekkor kezdték összeállítani Don Juan szenvedélyének áldozatainak listáját, amelyet végül a maró történetírók szorgalma dokumentált.
Nemcsak fiatal és tapasztalatlan sevillai nők, hanem meglehetősen jól született nemesek feleségei is Don Juan karjaiba kerültek. A szépségek egyszerűen nem gondolták, hogy lehet ellenállni a varázslatának. Számos emberrablás és párharc megúszta őt a királyhoz fűződő barátságának köszönhetően.
Miután Don Juan azt tervezte, hogy elrabolja Gonzalo Ulloa parancsnok lányát. Arany és saját ügyessége segített bejutni a házba, bejutni Donna Anna szobájába. Apa hirtelen belépett. A veszekedés verekedéssé vált, a parancsnokot megölték. Don Juan, felismerve a történtek komolyságát, egy időre elhagyta Sevillát.
A parancsnokot a Szent Ferenc kolostorban, a családi kriptában temették el. A meggyilkolt hozzátartozói a gyilkos iránti gyűlöletük ellenére sem merték bíróság elé állítani, vagy panaszt tenni a királynál, tudván, hogy nem áll mellettük. Bosszúszomjat hordoztak magukban, és úgy döntöttek, hogy várnak egy jobb lehetőségre. Nem tudni, meddig kellett volna várniuk, ha a ferences szerzetesek nem segítenek. A szépség nevében szerelmes levelet küldtek Don Juannak, és éjjel megbeszélést folytattak vele a kolostorban. Ez állítólag kevésbé veszélyes, mint megpróbálni besurranni a sevillai otthonába.
Don Juan természetesen jól tudta, milyen veszélynek van kitéve ebben a kolostorban, de ennek ellenére a kijelölt órában odament. És soha nem tért vissza onnan …
A szerzetesek vért szórtak a parancsnok szobrára, amelyet a sírjára emeltek, és elterjesztették a pletykát, miszerint Don Juan éjjel lépett be a sírba azzal a szándékkal, hogy meggyalázza a márványszobrot, de a lány életre kelt, megragadta a gonoszokat és a pokolba vetette. Természetesen egyetlen jámbor spanyol sem merne kételkedni e történet valódiságában. És ezzel véget ért Don Juan győzelmének ragyogó eposza a szerelmi csatákban, egy sor kaland, halál és letaposott sors …
A parancsnok szobrával ellátott kápolnát a 18. század közepén tűz pusztította el. De a 19. században, Sevillában, az Alameda Vieja közelében a turistáknak egy lepusztult szobrot mutattak, amelyet Don Juan állítólagosan megbántani fog. A spanyolok "The Stone Guest" -nek nevezték el.
Spanyolországban a Don Juanhoz kapcsolódó népi hagyományok és szokások a mai napig fennmaradtak. Most pedig a turistáknak megmutatnak egy házat Sevillában, ahol betévesztésnek engedett, és ahol végül az ördög megfojtotta. Ez a ház a Plaza de la Feria téren található, és 200 éve a gróf Montijo y Teba családjának tulajdonában van. Legtöbbje abban a formában őrződik meg, hogy Don Juan alatt volt, de a tulajdonosok nem engedik be a turistákat. A városi kávézókban és a vidéki tavernákban gyakran érzelmes románcokat énekelnek a "végtelen szeretőről", akinek ragyogó életét ilyen tragikusan beszüntették; a vigasztalhatatlan szerelmesekről, akik utolsó leheletükig megőrizték Don Juan lelkes csókjának emlékeit; a bibliai parancs megsértése miatti megtorlás elkerülhetetlenségéről …
Lewaldez a madridi levelekben azt mondta: „Tudjuk, hogy a mozarti, molini és byroni Don Juan Spanyolországból származik, de valószínűleg kevesen tudják elképzelni, hogy tetteinek emléke olyan mélyen gyökerezik az emberekben. Minden évben húshagyókedden ezres felvonulást szerveznek, amelynek során Don Juan képét viselik, fehérbe öltözve, fehér párnán térdelve. Először azt a teret viszik körül, ahol a bikaviadal zajlik, majd a Prado felé viszik. Ez azt jelenti, hogy a híres sevillai bűnösnek életében nem volt ideje megbánni, és csak most teszi ezt nyilvánosan.
Újabb szertartást tartanak a nagyböjt első hetének szerdáján. A teljesen feketébe öltözött, összekötött lábú Don Juanot a hátára fektetik egy hordágyon. Összecsukott kezébe kolbászt tesznek. A hordágy mögött hatalmas tömeg és égő gyertyákkal rendelkező papok vonulnak. A menet nagy pompával halad előre egy távoli külvárosba, ahol már a bankcsarnokokat is letették a csatorna partjára.
Ott feltámad Don Juan, és elkezdődik a móka. Ezt az ünnepséget "enterrar la Sardina" -nak ("kolbász temetése") hívják. Szakértők szerint egy híres szerető kezében van egy „bűnös férfitermészet”, amelyet kolbász imitál. De a hétköznapi spanyolok arra a kérdésemre, hogy mit jelent ez a szokás, így válaszoltak: "Ez itt annyira elfogadott", vagy egyszerűen csak: "Mert!""
De a szakértők tisztázzák, hogy ez a szokás egy másik népi hősre, Don Juan de Marane-ra utal. Ő, Tenorióhoz hasonlóan, azokban a napokban szerelmi ügyekkel vált híressé, félelmet keltve az erényes férjekben és családapákban, de legendás elődjét némileg másképp zárta le.
Egyszer egy szerelmi találkozón elment egy bizonyos hölggyel, aki ágas szarvakkal kívánja díszíteni férje homlokát, temetési körmenettel találkozott egy hátsó sikátorban. Kapucnis szerzetesek némán vitték a fényűző koporsót. Mások gyertyákkal gyalogoltak.
A rossz temetési idő, a menet komor ünnepélyessége vonzotta Don Juan figyelmét, és megkérdezte az egyik szerzetest: "Kit temetnek?" - "A nagy bűnös és szabadelvű Don Juan de Maranho." - "Tehát már ott van, a koporsóban?" - Még nem, de hamarosan ott lesz - válaszolta a szerzetes. Mindez olyan hatással volt a fiatal gereblyére, hogy azonnal, anélkül, hogy hazament volna, a kolostorba ment. Szigorú böjtöléssel és hosszú imádságokkal engesztelte számtalan bűnét.
Hosszú ideig a Don Juan Tenorio legendája szinte ismeretlen maradt Spanyolországon kívül, ahol csak szóbeli hagyományokkal őrizték meg. De ez a kíváncsi cselekmény nem hatolt be az írott irodalomba. Hírességét furcsa módon egy papnak köszönheti.
Gabriel Telles, ismertebb nevén Tirso de Molina, szerzetes és író volt az első, aki Don Juan történetét használta A sevillai csábító című drámájához. A kolostori testvériség újabb üzleti útja Sevillába vezette, a ferencesek kolostorába, ahol a nagy bűnös befejezte napjait.
Ott hallotta meg a szerzetesek történetét, majd megismerkedett a krónikák bejegyzéseivel. De ezzel nem korlátozta magát - népi legendákat gyűjtött, beszélt a klánok leszármazottaival, akiket Don Juan erőszakos temperamentumával súlyos bűncselekményeket követett el; Néhány olyan dokumentumhoz is eljutottam, amely eddig ismeretlen maradt.
Mindezek az élmények inspirálták Tirso de Molinát arra, hogy drámát alkosson messze az akkori darabok előtt. Lope de Vega kortársa volt, Calderon és Shakespeare tehetséges elődje.
Sajnos mára szinte elfelejtették. A kolostori élet természetesen tükröződött a darabjaiban. Elgondolkodtatónak és régimódinak tűnik, de ha előítéletek nélkül közelítünk drámáihoz, megtaláljuk bennük az élet és az emberi jellemek mély megértését; a szerző gondolatai közül sok összhangban van a mi időnkkel. A tényleges események vásznát teljesen továbbítják. Don Juan apja, megpróbálva elterelni a figyelmét az oldódó életéről, fiát Nápolyba küldi nagybátyjához, az ottani királyi udvar követéhez. De ez csak úgymond nemzetközi jellegű kalandjait adja, ami a szerelmi győzelmek hosszú sorozatát növeli.
Nem sokkal Nápolyba érkezése után Don Juan beleszeret Isabella hercegnébe. Hősünk, miután ellopta vőlegényének, Octavio köpenyét, éjszaka bemegy Isabella szobájába. Jaj, a hangja alapján felismeri Don Juanot, és hangosan sikít. Megérkezik a király és Octavio. A dühös király megparancsolja, hogy adja oda Don Juan-t a nagybátyjának, hogy az körülbelül megbüntetje. Kész a bíróság elé állítani a feloszlott unokaöccsét, de sikerül elkerülnie az igazság karmait és Spanyolországba menekülnie. Mindezek a fordulatok az életben történtek.
Cselina hű szolgája, a leendő Sganarel és Leporello prototípusa kíséri, intelligens, de gyáva, mindenképp kitér gazdája kockázatos megbízásai és esetenként az erkölcs felolvasása felé.
A drámában tovább - romantikus betét (bár a nagy csábítóról szóló egyik legenda alapján): a hajó Spanyolország partjainál tönkremegy, a szökevényeket megmentették, és a halásznő, Tizbeya beleszeret Don Juanba, aki eszméletlen. Miután magához tért, csodálkozott a lány szépségében, hű marad önmagához: elmondja őrült szerelméről, gyorsan birtokba veszi és elszalad Sevillába. A szerencsétlen nő beleveti magát a hullámokba, de sikerül megmenteniük.
Visszatérve Sevillába, Don Juan folytatja romantikus kalandjait, és találkozik egy régi barátjával, de la Mota márkival, aki dicséri menyasszonyát, Donna Annát. Don Juanot bosszantja az a márki, aki "jó utat" tett - elhatározza, hogy elveszi tőle a menyasszonyát.
Véletlenül kapott Don Juan levelet, amelyben Anna megbeszélést folytatott a márkinál. Odaérve az alattomos csábító váratlanul találkozik édesapjával, Don Alonso parancsnokkal, aki előveszi kardját, hogy megvédje lányát. Rövid harc közben Don Juan halálosan megsebesíti a parancsnokot. Amikor elfogni akarják, a felelősséget de la Mota okozza, aki késéssel érkezett a randevúra és az őrök megjelenésekor a meggyilkoltak holttesténél találta magát.
Don Juan bűncselekményei kiderülnek, és áldozatai úgy döntenek, hogy együtt lépnek fel ellene. Először Isabella megérkezik Sevillába, a spanyol király pedig meghívja Don Juan-t feleségül, ezzel visszaadva felháborodott becsületét. Miután megismerkedett vele, újra beleszeret és kész legális házassággal befejezni viharos életét.
Hirtelen a parancsnok eljön Don Juan ünnepére, és szavát veszi, hogy ő viszont eljön hozzá.
A megbeszélt éjszakán Don Juan megjelenik a templomban, tapogatózva előre, amíg egy szoborba nem botlik, amely kijött vele találkozni. A "súlyos" vacsora után, amelyet senki sem érintett, megtorlás következik. A kőmester megfogja Don Juan-t és magával rántja. Az elkeseredett hidalgo megragadja a kardját, és másodszor is megpróbálja leszúrni a parancsnokot. A penge csak a levegőt átszeli. Don Juan Istenhez fordul, megesküszik, hogy Donna Anna becsületét nem sértették meg, és gyóntatót követel. Késő: kinyílik a föld, és mindkettő a pokolba esik.
Az akkori idők dokumentumaiban néha vannak számunkra meglepő részek. Guido de Bonifacio krónikás tanúja volt Don Giovanni rövid nápolyi tartózkodásának.
Visszatérve szülőhazájába, Palermoba, Guido meglehetősen szabadon ír a „Vénusz dicsőségéért tett bravúrok” sorozatáról: „A dühös apák erőfeszítései révén néhány szomorú lány nagyon gyorsan férjet szerzett. Hamarosan imádnivaló utódok jelennek meg családjaikban, és bár senki sem meri gazembereknek nevezni őket, a Tenorio család folytatja a Nápolyi Királyságot.
Ez a hidalgo nemes és bátor, kellemes arccal rendelkezik, és ha nem ragaszkodna a testi bűnhöz, minden családban szívesen látott férj és apa lenne. Halálát felülről előre meghatározták. A halál egy kőszobor karjában a féktelen több bűn miatt figyelmeztetést jelent Isten parancsolatait megszegők számára."
Természetének gonoszsága és a végtelen önzés ellenére Don Juan még mindig a múlt egyik legnépszerűbb hőse. Majdnem négy évszázaddal ezelőtt a nevét először egy jámbor szerzetes színdarabja hangoztatta el egész Európában, és azóta már háznévvé vált. Képét számos irodalmi és zenei alkotás megismételte.
A 18. század végén a Salamancai Egyházmegye levéltárában találtak egy levelet, amely Tirso de Molinát ("Gabriel testvér") említi. Nincs dátum, de a tartalom alapján feltételezhető, hogy az a század 40-es éveiben íródott, amikor a "sevillai csábító" széles körben ismertté vált Európában.
Cartagena de Almeida, Cordoba engedélyese 50 évvel Don Juan halála után látogatott el Sevillába. Erről az utazásról szóló emlékiratai között 1522-ben találtak feljegyzést a későbbi eseményekről. Szinte ismeretlen maradt Tirso de Molina idejéig, aki egy bizonyos nemesi család kéziratgyűjteményében találta meg. De nem hívta fel magára a kíváncsi szerzetes figyelmét, mert nem illett bele Don Juanról szóló történetének cselekményébe. Ezek az emlékek csak a 17. század végén kerültek napvilágra.
De Almeida meglátogatta Szent Ferenc kolostorát, és az egyik szerzetes bizalmas beszélgetés alatt, nagy titokban mondta, hol nyugszik a legendás csábító hamva, akinek lelkét pokolba vetették. A szerzetes egy sírkő nélküli sírdombot mutatott neki a kolostor kertjének mélyén a kolostor falain kívül. Azt is elmagyarázta, hogy az ördög elvitte a bűnös hidalgo lelkét, miután beköltözött a parancsnok szobrába, és a halandó testet a sírhoz dobta.
Don Juan már régen eladta a lelkét, de nem sietett teljesíteni ígéretét, és egyre több kijátszást talált. Ezenkívül sikerült továbbviteleznie Compostela Szent Iago ereklyéjét. Don Juan egyik szeretője, aki a karjában halt meg egy féltékeny férj által okozott halálos seb miatt, megeskette a csábítót, hogy haláláig nem válik el attól a relikviától, amelyet gyengülő kezekkel a nyakába tett. Don Juan panaszkodott szolgájának, hogy a tömjén folyamatosan égeti, mint a vörös forró fém. Ezt bűnösségének tulajdonítva, nem törte meg a haldokló nőnek adott szót.
A szerzetesek úgy döntöttek, hogy titokban temetik el Don Juan-t. Az egyik szerzetes látott egy láncot a halott ember nyakán, és le akarta venni, hogy ne hagyja a szent ereklyét a bűnös sírjában. De kiáltással visszahúzta a kezét - a lánc vöröses volt. Egy másik szerzetes úgy döntött, hogy egy ág segítségével eltávolítja, de az elöljáró megtiltotta. Az ereklye a gonosz mellkasán maradt.
Don Juan néhány szeretője, rengeteg pénzt vesztegetésre költött, megtudhatta, hol temették el. Vigasztalhatatlanul zokogtak, virágot hoztak a sírjába. A bűn ereje olyan volt, hogy a virágok gyorsan porig omlottak.
És akkor jött az ősrégi feledés (hiányos, mert Don Juan továbbra is népmesékben és románcokban élt), a krónikák lakat alatt vannak elrejtve, a vigasztalhatatlan szerelmesek fokozatosan távoztak egy másik világba, szüleik és bosszút nem vált férjük és udvarlói követték (vagy felülmúlták). Szüksége volt egy szokatlan szerzetes kíváncsiságára, szerencséjére a keresésben, a dramaturg tehetségére - és mielőtt az olvasókat és a nézőket megcsodálta, Don Juan feltámadt. Csupa élet, szomjas az érzéki élvezetekre, féktelen bátorság, kifinomult ravaszság.
Amikor bevallja szerelmét - ez az érzés erős, pillanatnyilag igaz, szenvedélyes, ezért következő áldozatai olyan hevesen válaszolnak hívására. De a csalódás ugyanolyan gyorsan beindul: a mai kiválasztott már nem vonzza többet, másra, újra törekszik, remélve, hogy megtalálja benne azt az ideált, amelyre hiába törekszik.
Pushkin művében nem hiába idézi fel Don Juan életének utolsó pillanataiban Annát - azt, akihez egész életében, hiába törekszik, szellemi erőket pazarol a szerelmi kalandok kaleidoszkópjában.
N. Nepomniachtchi